Борис Мешарин - Посланник

Оставался один главный вопрос, порождающий затем массу — делать, не делать; приступать, не приступать. Посланник метался в выборе и решил все-таки подождать, по-тянуть время и посмотреть.

Экономика — это глобальный вопрос, глобальная тема. Их таковых, самых боль-ших, всего две на планете и во вселенной — экономика и мир. Одну он уже разрешил. Ос-тальные рангом пониже и можно позаниматься ими, например, терроризмом, как одной из самых опасных форм правонарушений.

Терроризм — что он есть на самом деле? Все та же экономика, замешанная на алч-ности, на крови, на жажде власти и денег. Денег, получаемых самым жестоким, кровавым и незаконным путем. Все та же экономика, основанная на слепой вере в Аллаха, который как раз и не разрешает этого. Во имя Аллаха, запрещающего насилие и смертоубийство, взрывают себя и других смертники, не понимающие лишь одного — Аллах не примет их на том свете, он покарает их душу вечными адскими муками.

Посланник — человек Земли и разум Космоса, через которого Вселенная поймет сущность земного бытия и решит главный вопрос о будущности планеты. Достоин ли че-ловек существования, быть или не быть и как быть?

Три основные религии мироздания — христианство, буддизм, ислам. Каждое имеет свои ветви и течения, которые, в свою очередь, образуют более мелкие направления, секты или союзы. В каждом есть истинно верующие и изгои, особенно в более молодом исламе.

Джихад, священная война, целью которой является не столько распространение исламской веры, сколько расширение сферы влияния суверенной мусульманской власти. Джихад по своей натуре беззастенчиво агрессивен, а его конечная цель — добиться господства мусульман над всем миром. Джихад не един, а разносторонен — есть джихад сердца, руки, языка и меча. Это борьба со своими собственными недостатками, разрешение одобряемого и запрет порицаемого, наказание преступивших закон и нравственные нормы. Джихад меча, называемый еще газаватом или фатхом — вооруженная борьба с целью защиты ислама, падшие в которой (шахиды) обретают вечное блаженство. В такой войне запрещается убивать женщин, детей, стариков и невооруженных священнослужителей любого вероисповедания. Некоторые из мусульман забыли значение истинного джихада или целенаправленно морочат голову женщинам, готовя из них шахидок, заранее зная, что попадут они прямиком в ад за убийство детей стариков и женщин. Коран запрещает убивать человека любого вероисповедания, не отнявшего душу. А какую же душу может отнять ребенок?

Много мыслей посещало Посланника, много дум и размышлений перелопатил он в своей голове. Но остановился, вздохнул свободнее в надежде, что принял правильное решение.

Абу Эмин сидел в позе лотоса со связанными сзади руками, чуть наклонив тело вперед и уронив голову до самой груди. В Озерном крае на западе Великобритании, где он сейчас находился, погода не баловала. Вообще Англия — сырое и туманное государство, где очень часто он вспоминал свой родной Афганистан, родные горы, чистый и совсем не сырой воздух.

Его учеба планировалась закончиться через месяц, в октябре, и сейчас он вспоми-нал всю свою жизнь, особенно ту ее часть, когда связался с исламскими радикалами.

Абу проходил подготовку в военизированном учебном лагере у себя в Афгани-стане и сейчас с кривой улыбкой вспоминал прошлое.

Не только он — миллионы мусульман проходят через такие военизированные учебные структуры, совершенствуясь не только в наиболее радикальных трактовках Ко-рана, но и в навыках изготовления и применения взрывчатых веществ и огнестрельного оружия.

Эмину повезло больше других — он начинал подготовку у себя на родине, а не в другой стране. Попав в лагерь общего типа, уже через три месяца он успешно овладел азами боевых искусств, но его не бросили в бой, как пушечное мясо, как большинство, а отправили снова проходить обучение, но уже в Пакистане.

Умный и талантливый от рождения, физически развитый, но неграмотный, умеющий лишь читать и считать, Абу на лету схватывал уроки и преуспевал на занятиях. Его обучили методам ведения партизанской войны с использованием всех видов стрелко-вого оружия.

Но и после этого его не использовали по прямому назначению. Как один из луч-ших учеников он попал в Саудовскую Аравию, где изучал методы изготовления взрывча-тых веществ из подручных средств, тактику и стратегию ведения партизанских боев, прыгал с парашютом, осваивал тяжелое вооружение — танки и бронетранспортеры.

Эмин как губка впитывал знания, постигал все практические навыки спецназа и фактически становился элитой боевиков.

И вот он в Англии, где продолжал оттачивать боевые искусства и навыки. Его небольшая группа специализировалась именно на этом. Другая же, по соседству, концен-трировалась на идеологической и психологической подготовке путем углубленного изу-чения Корана и усвоения исламских догм.

Одни станут командирами боевиков, другие вербовщиками, замаскированными под сотрудников некоммерческих организаций и бизнесменов.

Всего лишь месяц оставался до окончания учебы и Абу попался на глаза Коран. Он прочитал некоторые заповеди и сомнения возникли в его смятенной душе. Он задал вопросы своим учителям и ответы не удовлетворили его. Талантливый и способный к самостоятельному мышлению ученик не принял размытых ответов про убийство неверных детей. Ребенок, пусть и другой веры, не может быть предметом насилия.

Эмин вспомнил первый день в этом лагере. Подъём в шесть утра, молитва и зав-трак. С 9 утра и до 5 вечера — занятия по боевой подготовке. Ничего нового и особенного.

И вот его последний день, скоро его казнят, как изменника веры. Казнят на виду у всех и в назидание всем.

Но Абу Эмин не отчаивался в своей уверенности правильного трактования Кора-на и считал, что именно он попадет в райские места Аллаха, а не его учителя, попираю-щие и искажающие святые догмы.

Абу готовился принять смерть достойно, но словно кто-то подхватил его, разо-рвал веревки и приподнял над уже собравшимися для казни людьми метров на пять-шесть, раздвинул плечи и осветил небесным сиянием.

Люди, увидев висящего в воздухе и освещенного сиянием Абу, в страхе и благо-говении пали ниц. Сам же Эмин возрадовался, ибо считал, что сам пророк Мохаммед за-бирает его на небеса в царствие Аллаха.

Он молчал, но изнутри его шел громоподобный голос:

— Люди, устами Абу с вами говорю я, пророк Мохаммед. Вы осквернили Коран и мои послания, ибо говорил я — не убий не отнявшего душу и не творящего нечисть. Вы осквернили джихад меча, запрещающего убивать женщин, детей и стариков. Да покарает вас Аллах моими руками.