Письма Филиппа - Павел Юрьевич Фёдоров
– А на свадьбу конечно никого не пригласили, поздравляем….
– Свадьба проходила по Айэльфийскому обряду, без свидетелей, так что всё правильно. А сегодня наш свадебный ужин, так что все приглашены, как видите.
– А это кто такие Айэльфийцы, что-то ничего не знаем про них?
– Такая планета есть Айэльфа, правда она несколько сложнее звучит, но нам не выговорить, – Филипп с улыбкой поглядывал на Киру и Владислава, – ну вот, все теперь в сборе, можно сказать, что новый мир теперь пришёл сюда на Землю. Я очень рад за вас, да и за всех нас.
Мы сидели за столом, смеялись, шутили, вспоминали как мы вот так собирались с самого детства здесь за этим столом. Владислав оказался очень смешливым и лёгким в общении человеком, как будто он со всеми уже давно знаком. Кира просто светилась счастьем, видно было по ней, как она рада этой встречи. После ужина все расселись где кому было удобно.
– Владислав, Кира говорила нам, что ты работаешь над теорией государства, расскажи, если можно об этом.
– Ну, хотя бы, в самых общих чертах.
– Работаю? Вы знаете, я вообще-то сейчас нигде не работаю, потому что меня ото всюду уволили, так, подрабатываю. А для себя, да занимаюсь или разрабатываю что-то вроде теории об образовании государства, как некоей идеальной структуры управления. Но нельзя сказать, что это теория именно государства, нет, точнее даже совсем нет. Да, я использую термин государства, но пока нам ещё очень далеко до понимания таких сложных систем, как государство или что ни будь подобное, скорее я пытаюсь для себя сформулировать некоторые основные понятия, например, такое как экономика.
– А что в твоей работе являются основополагающими принципами экономики?
– Я взял за основу, то есть для меня само возникновение понятия экономика, это:
Производительный труд.
Разделение труда.
Распределение результатов труда.
Как ни странно, но это все принципы, которые определяют взаимоотношения в экономике и обществе. Также покажется странным утверждение, что: нет различия в принципах экономик дикого племени и развитого индустриального государства. Очень важным является разделение понятий в обществе между идеальной и реальной экономиками. Само образование термина «общество» формируется именно под воздействием этих понятий.
– Ты сказал – Идеальная экономика, как это понимать, поясни?
– Идеальная экономика связана с предоставленными природой естественных условий для общества, проживающего на данной территории. Реальная же экономика формируется под влиянием друг на друга экономик обществ, проживающих на разных территориях.
– Идеальная экономика определена изолированной территорией?
– Да, а развитие общества происходит за счёт расширения границы своей территории. Именно расширение территории, занимаемой обществом, является критерием понятия развития для общества. Не человек является начальной единицей общества, а семья людей. Человек наделён животным организмом, изначально определённым для возможности существования на Земле – на данной ему природой территории. Человек, в отличие от всех животных на Земле помимо инстинктов наделён сознанием. Это, пожалуй, единственное отличие человека от животного.
– Насколько я понимаю, сознание человека развивается в ущерб развитию животных инстинктов?
– Конечно, более того, человек является человеком, только если он с детства вырос в обществе людей.
– Или он станет тем животным, с какими животными он с детства рос при полной или частичной изоляции от людей, да?
– Да, при том он не сможет вернуться, не станет полноценным человеком, если даже потом проживёт всю жизнь среди людей.
– Но, это утверждение относится только к сознанию человека, а не к его физическому телу?
– Конечно, а ещё очень важно отметить, что в образе людей находится большое количество нелюдей, то есть инопланетные сущности или из других измерений. На Земле всегда жило и живёт несколько рас людей. Каждая из рас занимает определённую, выделенную природой специально только для неё территорию. Коренное развитие расы возможно только на своей территории, так как она в целом органично привязана к ней и составляют единый живой организм. Как это не парадоксально и противоречиво на первый взгляд, но коренные расы генетически не смешиваются. Сам по себе человек не обладает индивидуальным разумом. Есть Глобальный (Высший) разум, который проявляется через человека.
– Значит несколько коренных рас привнесены сюда на землю с определённой целью?
– Я думаю, что да, именно целью являлось высшего разума объединить на единой планете несколько изолированных рас в некую единую систему. Ни человек, ни любая коренная раса в целом не знают конечной цели своего пребывания на земле.
– Тогда получается, что, тот самый злополучный смысл жизни, который ищет человек, говорит о том, что в наличие существует разрыв прямой связи с глобальным разумом. То есть человек, может сказать, вынужденно, он искусственно поставлен в такие условия, что ищет или даже создаёт некий свой смысл существования, выступает в качестве Творца бытия!
– Получается, что глобальный разум проявляет себя как индивидуальность через каждого человека отдельно. Каждый человек, как глобальный разум через себя – своим существованием, создаёт индивидуальный идеальный мир.
– А через расу – идеальный мир определённой расы.
– Таким образом, смешиваясь и общаясь, люди создали реальный мир в точках пересечения индивидуальных идеальных миров. Да, в этом что-то определённо есть, именно реальность таким образом постигается, как основной принцип развития территории, занимаемой каждой расой самостоятельно и в отдельности.
– Очень важно отметить, что человек, это многомерная сущность. То, что сегодня происходит на земле можно описать, не как спуск высшего разума в плотную материю, а наоборот – подъем материи на уровень высшего разума.
– Ты утверждаешь, что потенциал разумности одного человека не уступает потенциалу разумности Абсолюта?
– Это единое – сущность Творца, именно потому и можно допустить, что многомерность человека проявляется в материальном мире такими понятиями, как судьба, любовь, творчество, вера, бесконечность. Эти понятия – попытка человека обозначить и сохранить интуитивную связь с высшим разумом, то есть с самим собой в разных измерениях – это попытка объединиться, но многие говорят вернуться.
– Но возвращаться—то некуда, потому как всё здесь, а не где-то.
– В момент искренней радости человек острее ощущает себя, как сущность Творца, а страдая – наоборот, изоляцию от него.
– Да, я думаю, что это необходимое условие пребывания на земле.
– Отдельный человек на земле совершенно беззащитен достаточно продолжительный период детства и юности, в отличие от животных. В этом парадоксе противоречие между материей и разумом. Экономика здесь играет роль объединения труда отдельных людей для выживания расы в целом, сохранения её коренного генофонда.
– С одной стороны человек, как животное, привнесён в этот мир – в идеальную природу солнечной системы и земли, а с другой стороны, он находится в реальной экономике, выстроенной людьми на протяжении всей своей истории,
