Девять миров свободы 5 - Димитрий Сергеевич Евстафиадис
– Кхм, – раскашлялся Славик от неожиданного поворота разговора. – Вы совсем как Марвин. Он тоже мне часто это говорит.
– И правильно, – Эдвирг по-доброму улыбнулся младшему коллеге и подмигнул. – Потому что нет в глубоком понимании слова чего-то эзотерического, тайного, чего-то простого. Если ты выполняешь работу по своей профессии с удовольствием, любовью, если тебя окружают люди, которых ты любишь, если развиваешься в позитивной гармонии, то…
– То… э-э-э…
– То назвать эту жизнь простой и никчемной, а жизнь какого-то мага средней руки, который управляет стаей собак путем заклинаний и имеет пару порталов, – супермистикой, неправильно. Неизвестно еще, у кого больше сил и у кого мистика. Поэтому стремиться к какой-то власти, пусть и не физической, для нас кажется странным. Все новички, приходящие с таким посылом, обучаются теме обычной, нормальной, спокойной жизни, потому что в этом есть основа любой энергетики и вообще любых занятий. А уже потом, если для каких-то моментов, практических навыков и действий нужны какие-то свойства, навыки или свершения, тогда уже они работают над ними.
Но мир настолько широк, настолько много различных специализаций и занятий в любой области, что рекламировать одну какую-то мистификацию и думать, что это будет здорово, если все этому обучатся, – странно. Это то же самое, если всех людей учить с детства рисовать, например, вазу. То есть это необходимый навык. Но навык должен быть необходим по пути человека, когда он углубляется очень далеко в какой-то области и использует этот навык. И зачем тогда его рекламировать? Возможно, эти люди просто засветили как-то этот навык перед социумом. Может быть, сделали что-то хорошее, поэтому социум и начал этот навык обозначать хорошим. В этом нет ничего плохого, если на это не обращать внимания. Вообще на большинство вещей в нашем мире не стоит обращать никакого внимания, тогда и не будет ничего плохого в этом плане.
Славик не удержался и потянулся, хрустнув спиной: она затекла от долгого, практически непрерывного сидения в загнутом положении. Эдвирг спохватился и глянул на часы.
– Ох, засиделись мы с тобой. Давай-ка подведем небольшой итог всему вышесказанному и разойдемся.
Славик издал невнятный звук, который его коллега счет согласием.
– Наше мнение в группах остается таким: человеку нужно заниматься тем, что ему нравится. Если это, конечно, не что-то разрушительное. Поэтому это, конечно, понятие относительное. Любое разрушительное деструктивное действие, которое причиняет кому-то боль, не может быть позитивно воспринято в глобальном проявлении. Это мы, если помнишь, говорим о позитивных вещах. Если каждый человек будет делать то, что ему нравится, и не стремиться за модой, общаться с теми людьми, которые ему нравятся, то у него есть великий шанс: попасть в свое предназначение. Потому что единственный путеводитель – когда душа радуется, когда тело радуется.
Но мы не говорим о похоти и грехах, когда человек радуется жирному куску мяса или красивой женщине. Эти вещи легко вычисляются, они низкопульсирующие – это понятно, они обусловлены именно инстинктами. Мы же говорим о вещах духовных, когда тебе нравится, например, зодчество или пение, или художество, и человек занимается им и радуется, даже если получается не так хорошо. То же самое касается людей, которые занимаются любыми направлениями. И когда они видят, например, полную девушку, и у них радостью обливается сердце, но они видели в журналах, что любить надо других девушек, то отказывают ей в общении. И в этот момент они предают сами себя больше, чем когда-либо. Потому что все понятия меняются. Двести лет назад в моде было одно, а завтра – другое. А твоя душа ищет себе человека, с которым нужно идти.
И таких примеров тысячи, когда голос моды и социума заглушает голос души. В итоге человек отходит так далеко от того, что он сам бы хотел, что забывает, как вернуться назад, пока не случится у него стресс, серьезная потеря или что-то в этом роде. Хотя иногда некоторые люди сами создают себе стресс, начиная о чем-то думать, и приходят к правильным выводам.
Поэтому-то и нужно заниматься тем, что любишь, общаться с теми, с кем комфортно и приятно, стараться не идти на поводу у инстинктов, рефлексов, социальной общественной моды. Тогда и без всякой мистики и подобных моментов человек раскроет свое предназначение, будет приносить пользу обществу, будет объединять все миры в один. То есть у человека все попросту будет хорошо. Если он будет делать все правильно. А как делать правильно подскажут не инстинкты и не тело, а дух и душа.
Все это имеется в виду на физическом плане, на уровне наших желаний и действий. Я не говорю о глубоких вещах, о связи людей с творцом, потому что это обязательно, и каждый человек понимает это по-своему. А мы обсуждали именно поверхностные понятия выбора и желаний.
Глава 4. Тайны города
Как-то вечером команда собралась за кофе, чтобы обменяться последними данными по одному делу. Когда кофе был выпит, а вся информация разобрана по крупицам, молчавший до этого Слава вдруг удивленно спросил:
– Сколько лет нужно прожить, чтобы знать, как выглядят неорганики каждого мира хотя бы в одном городе, численностью около миллиона? И где находятся порталы этого города, и где находятся различные сферы, границы каждого сектора. Да плюс тонко чувствовать и понимать, где ведется какая работа. На это, наверное, даже на один город, и сотни лет не хватит.
– Так и получается, – ответила за всех Рестана. Она находилась в крайне благодушном настроении – горячий крепкий кофе и скорое окончание дня просто не могли повлиять на нее иначе – и захотела тоже поучаствовать в командной игре «ответь на сто вопросов Славика и получи еще один». – Мы поняли, что в каждом городе есть свои хранители, люди, которые знают эти вещи и передают их из поколения в поколение. И тонко, на уровне духовного устройства, регулируют множество процессов, о которых другие и не подозревают. Тем самым мы подошли к понятию «хранитель города» или «хранитель поселка». И нам кажется, что это не всегда совпадает с официальным, так скажем, назначением. И я говорю не про власти, не про духовный план, не про веру. А именно про физические
