Вадим Проскурин - Хоббит, который слишком много путешествовал

5.

- Молодец, Хэмфаст! - сказал Уриэль. - Честно говоря, не ожидал от тебя такой прыти. Как ловко ты его нейтрализовал! - Я не нейтрализовывал его, - возразил я. - Я действительно говорил только то, что думал. - Какая разница? Главное, что все получилось просто замечательно. Дракон сидит в своей башне, размышляет о судьбе и не представляет никакой опасности для Средиземья. А его мыслеобраз - вот он перед нами. Хорошо бы еще и полную копию с дракона снять, не для оживления, конечно, а для углубленного анализа. Но это потом, сначала посмотрим на мыслеобраз. - Скажи, Уриэль, а что ты думаешь насчет его мыслей? - Насчет судьбы? Не он первый, Хэмфаст, не он первый. Ты не читал священные книги орков? Ну да, откуда тебе... вы, хоббиты, все еще враждуете с ними, хотя и не показываете вида. Ну, в общем, у орков есть похожая концепция, все разумные управляются судьбой, которую направляет... орки считают, что Мелькор, но это неважно, можно считать, что и Творец. Эта концепция имеет право на существование, но с точки зрения принципа Плоддера... - Кого? - Плоддера. Был такой философ в Дейле. Еще иногда говорят "меч Плоддера". Согласно этому принципу, не следует строить сложные теории, когда явление описывается простым объяснением. Говорят, что меч Плоддера отсекает излишние сущности. - И какая сущность лишняя в данном случае? Творец? - Нет, Творец никак не может быть излишней сущностью. Если нет Творца, то кто сотворил мир? Каждое действие и явление имеет свою причину и Творец есть начало этой цепи причин и следствий. Нет, Хэмфаст, Творец существует, и это строго научно доказано. А вот то, что судьба каждого разумного предопределена... Может, так оно и есть, но какая, по большому счету, разница? Ты можешь думать, что сделал что-то, руководствуясь свободой воли или что ты сделал то же самое потому, что так предопределено судьбой. Какая разница, как ты объясняешь свои поступки, если поступки в обоих случаях одни и те же? - Но у Сссра поступки другие. Вначале он хотел побывать в Средиземье, а потом решил, что судьба против этого, и вернулся в башню. - А вот это - глупость, - отрезал Уриэль. - Дремучая беспросветная глупость. Позволить каким-то идеям или там убеждениям руководить твоими поступками - это просто глупо. Никак не ожидал такого от Сссра. - А от меня ты такого ожидал? Я ведь постоянно руководствуюсь в жизни правилами и обычаями Хоббитании. Уриэль покровительственно улыбнулся. - Ты еще очень молод, Хэмфаст, а молодости свойственно ниспровергать авторитеты на словах, но на деле пребывать в глубочайшей зависимости от идей, внушенных старшими. - Ты считаешь, это плохо? - я начал понемногу заводиться. - Да нет, - пожал плечами Уриэль, - это естественно. То, что солнце восходит на востоке, а заходит на западе - хорошо или плохо? Так устроен мир. Солнце восходит на востоке, а молодые разумные передают свои души во власть разнообразных идей. Когда я был молод, я тоже страдал великими идеями. - Какими же, если не секрет? - Какие тут могут быть секреты? Я хотел познать много великих тайн и стать самым великим и мудрым магом Средиземья. Я думал, что когда я познаю Великую Истину, все эльфы и другие разумные восхитятся моими достижениями и воздадут мне великие почести. А потом я понял, что знания подобны кругам на воде - периметр возрастает вместе с охваченной площадью. Я озадаченно помотал головой. - Что ты имеешь ввиду? Чем больше познаешь, тем больше непознанного? - Именно. Чем больше тайн природы становится тебе известно, тем больше неоткрытых тайн попадается тебе на глаза. Ты знаешь, откуда берется дождь? - Как откуда? Дождь проливается из туч, которые приходят по небу. - А откуда берутся тучи? Я пожал плечами. - Да какая разница? Уриэль удовлетворенно кивнул. - Вот именно. Невежда не видит загадок, очевидных мудрецу. - По невеждой ты имеешь ввиду меня? А под мудрецом, очевидно, себя? А по-моему, мудрец - это не тот, кто загадывает загадки, а тот, кто умеет их разгадывать. - Не заводись, Хэмфаст. Я не имел ввиду тебя, то, что я сказал - просто дейлская пословица. Действительно, мудрец - это тот, кто умеет разгадывать загадки. Но истинный мудрец глуп и оттого мудр. - Чего? - мне показалось, что я ослышался, уж очень откровенный бред стал нести Уриэль. - Мудрец, полагающий себя мудрецом, есть глупец. А мудрец, полагающий себя глупцом, есть мудрец. Тоже дейлская пословица. Смысл ее прост: чтобы связно и продуктивно мыслить, надо постоянно осознавать ничтожество своего разума. Как только ты начинаешь думать, пусть даже бессознательно, что тебе открыты все тайны мира, можешь быть уверен - никаких новых тайн ты не откроешь. Так что я ни в коей мере не имел ввиду себя, говоря о мудреце. - Ладно, хрен с ней, с философией. Значит, ты считаешь, что каждый разумный волен сам придумывать себе законы и правила. - Ты понял, - Уриэль прямо-таки просиял. - Но тогда чем ты отличаешься от Моргота, презревшего законы Творца и попытавшегося установить свои? - Тем, что я не берусь за невыполнимую задачу. - А если бы ты точно знал, что сумеешь свергнуть Творца, стал бы ты делать это? - А зачем? Зачем мне его заботы? - Значит, ты не идешь путем Моргота просто потому, что не хочешь? Ты не видишь никаких других причин, по которым так нельзя делать? - Каких причин? Того, что Эру сотворил мир в целом и меня в частности? Я не просил меня сотворять. Я ничем не обязан Творцу, я живу так, как считаю нужным. И только так. Я непроизвольно поежился. Никогда не думал, что Уриэль, великий маг, почти всемогущий, но умный и добрый, исповедует такие убеждения. Это чудовищно! Если думать так, как думает он, можно оправдать любые зверства, например... - Скажи, Уриэль, - спросил я, - если бы ты узнал, что для сотворения какого-нибудь очень могущественного артефакта тебе нужно убить тысячу младенцев, ты бы сделал это? Уриэль улыбнулся. - Классический пример из учебника по этике для молодых магов. На практике такое если и бывает, то крайне редко. Мне лично ни разу не приходилось делать такой выбор. - А если бы пришлось? - Если бы пришлось... Если бы пришлось, я десять раз взвесил бы все за и против. Если этот артефакт стоит такой цены, я бы ее заплатил. Но я попытался бы найти другой путь к сотворению артефакта, на худой конец использовать не натуральных младенцев, а свежесотворенные копии. - Но убийство младенца... это же зло! Самое черное зло в самом чистом виде. - В каждой мысли и в каждом действии содержится как добро, так и зло. И эти понятия далеко не так противоположны, как ты думаешь. Зло может творить добро, а добро может творить зло. Когда ты был Обериком, ты воевал и это было зло. Но ты же воевал во имя добра! - Ну не знаю... - я совсем растерялся. - Я всегда считал, что есть установленный порядок вещей, которому каждый обязан следовать и нарушение которого есть зло. Что нельзя убивать, красть, лгать, делать другим гадости... А ты говоришь, что можно все, только надо все делать разумно. - Маг тем и отличается от смерда, - медленно произнес Уриэль с загадочной улыбкой на губах, - что берет на себя ответственность за все свои поступки. Маг не прячется за стену законов, маг не говорит: ой, я думал, это хорошо, все так делают и считается, что это хорошо, а у меня почему-то получилось плохо. Маг твердо знает - что бы он ни сделал, ответственность будет лежать на нем. - Ответственность перед кем? - Перед самим собой. Думаешь, этого мало? Нет, Хэмфаст, можешь мне поверить, нет наказания страшнее, чем муки собственной совести. - Но совесть... она же реагирует на нарушение законов. Ты говоришь, что для мага законы неважны, что магу все позволено, но тогда получается, что у него не может быть совести. - Нет, Хэмфаст, совесть не реагирует на нарушение законов. Совесть - сама по себе закон. Этот закон не предписан кем-то, имеющим власть, каждый составляет его для самого себя. И горе тому, кто нарушит свой собственный закон. Рано или поздно это случается с каждым, это случится и с тобой, и тогда ты поймешь, что я имею ввиду. - Может быть, - я пожал плечами, - но пока я не вполне понимаю, что ты говоришь. - Ну и не грузись по этому поводу.