Владимир Васильев (Ташкент) - Гостиница

Именно потребность осознания Пути и Цели вынудила его углубиться в философию, хотя поначалу она вызывала в нем аллергическую реакцию отторжения, ассоциируясь с Мессиром, превратившим свой философский интеллект в орудие садизма.

Начав работать с людьми, жаждавшими от него Истины, Мессия понял, что философия — лишь очередное поле боя, на котором ему предстоит сразиться с незримым теперь оппонентом…

Но не из философских построений родилась Утопия, которую он пытался воплотить вместе со своей паствой. Утопия — это любая социальная модель, ибо она умозрительна, духовна. А родилась она из явственного ощущения себя клеточкой единого разумного и, значит, страдающего существа по имени Земля. Отсюда стремление спасти, помочь, облегчить страдания. Гораздо позже стремления перешли в первые примитивные философские построения…

Если клеточке дан разум, значит, она обладает правом выбора — быть ли ей здоровой, способствующей развитию и процветанию планеты и вселенной, или превратиться в злокачественную раковую опухоль, разъедающую планету и ведущую к смерти… Нет, у разума выбора нет — он не может стремиться к самоубийству, но, очевидно, разум, как все живое, подвержен болезням… Что же может вылечить больной разум? Инстинкт самосохранения индивида, вида, планеты, вселенной. Это он вопиет в глубине души гласом совести, это он терзает тоской в одиночестве и толкает на поиски Смысла Жизни и Цели Бытия, в сущности, всегда задавая один и тот же вопрос: КАК ЖИТЬ СЧАСТЛИВО?..

Нетрудно понять, что и ощущение счастья присутствует в человеке как индикатор правильности, гармоничности его бытия во вселенском организме… Конечно же, не все так элементарно и однозначно, но принцип таков.

Собственно, человеку от философии нужен простой и четкий ответ на этот конкретный вопрос, а до внутренней философской кухни большинству, как правило, дела нет. Оттого-то и появляются пастыри и паства: тот, кто способен, выращивает духовный хлеб; тот, кто голоден, этот хлеб вкушает.

Программа нового Мессии сводилась к очень просто звучащим принципам:

Первое — вылечить Землю и поддерживать ее здоровье, направив на это весь экономический и научный потенциал человечества. Иначе — смерть!

Второе — познать себя как духовную сущность и определить свое место в мире.

Третье — управлять собой для поддержания гармонии с мирозданием.

Это был Путь на века и тысячелетия. Однако движение по нему уже началось. И дело вовсе не в божественной силе или воле Мессии. Плод созрел. Просто Мессия вовремя оказался в точке исторической бифуркации, скачком переведшей человечество на новый путь, единственно ведущий к самосохранению. Может быть, он был последней капелькой, переполнившей чашу терпения?..

Экономическая и интеллектуальная элита Города и всего мира была напугана глухим рокотом той стихии, которая вдруг обнаружила себя на площади перед Гостиницей. Бурные митинги и демонстрации сторонников Нового Мессии прокатились почти по всем городам и весям. Стало ясно, что демос дольше не удержать в безопасных рамках даже щедрыми подачками с барского стола. Подспудно вызрел духовный протест против бессмысленности бытия. Демос срочно требовалось обеспечить общемировым Общим Делом.

И Первый Принцип Мессии — вылечить Землю — хотя и требовал немалых затрат, вполне решал эту задачу, направляя скопившуюся энергию масс в относительно мирное русло. Относительно, потому что «лекари» (так их стали называть), как и «зеленые» во все времена, весьма агрессивно требовали закрытия вредных производств. Научные разработки по замкнутым экологически чистым производствам давно ждали своей очереди. Но кто ж без принуждения пойдет на дополнительные траты и временное падение производства?.. А тут, коли требуете, так и не пеняйте на снижение уровня жизни. Промышленники давно и прекрасно понимали, что пора заняться экологией, не зря же вкладывали средства в научные разработки. Но, естественно, прибыль от этих вложений желали получить максимальную. И сейчас этот момент настал…

Мессия проповедовал по всему миру. Под опекой и при финансовой поддержке элиты ширилось и набирало силу движение его последователей. Мессир ошибся, считая, что элита будет стремиться уничтожить Мессию. Были, конечно, и те, кто морщился брезгливо при упоминании «об этом выскочке», сыгравшем на духовном примитивизме демоса и продолжавшем его эксплуатировать. Тем не менее, элита осознавала выгодность существования Мессии и его примитивного, по их меркам, учения. К тому же, он представлял элиту, в столь экстравагантной форме сохранившую свою главенствующую социальную роль. Некоторые видели в «этом мальчишке» только талантливого актера. Постановщиком же и автором спектакля считали госпожу Мэр, давно доказавшую незаурядность своего политического таланта.

Тем временем, Общее Дело потребовало общих экономических, а затем, и политических структур, охватывавших собой все Города.

Самой мощной партией повсюду стала партия «лекарей», постепенно сконцентрировавшая в своих руках городскую власть, а затем учредившая Ассоциацию Городов с едиными политическими и экономическими структурами, которые, впрочем, не означали появления унитарного государства — это был взаимовыгодный союз суверенов, а еще точнее — золотая середина между суверенностью и унитарностью.

И первым Президентом Ассоциации Великих Городов стала госпожа Мэр — главный и искусный помощник во всех делах сына.

Сам он не входил ни в какие политические структуры и категорически отказывался от всех постов. Платон был неправ, усмехался он, заставляя философов управлять государством. Они этого не умеют. Философ — впередсмотрящий и штурман, прокладывающий курс. А уж капитан с командой пусть ведут корабль по его курсу. Но надо помнить, что Океан, по которому идет корабль — это Океан жизней человеческих, и глубины его таят множество сюрпризов, не обнаруживаемых никакими приборами, кроме чуткой души. Поэтому она и не должна отвлекаться ни на мгновение.

Конечно, Первый Принцип был понятен каждому, относительно легко начал воплощаться и стал духовно-социальной реальностью, а вот второй и третий Принципы Мессии многим долгое время казались экзотическим приложением к первому. Детской игрой, вызванной к жизни юным возрастом Мессии. Массовое духовное совершенствование и самопознание — это утопия утопий. Йога никогда не была столбовой дорогой и не могла ею быть, ибо есть индивидуальный путь избранных единиц. А Мессия пытался втиснуть на узенькую тропинку бесчисленные толпы. Но в том-то и состоит секрет Мессии, что он почувствовал, как невыносимо обрыдло «толпам» быть толпами, каждый из толпы жаждал обрести себя. Поэтому большая часть демоса, ведомая искренней верой в нового Бога или потребностью веры, с детским энтузиазмом выполняла духовные упражнения первой ступени. Не все, разумеется, далеко не все нашли в себе силы подняться с социального дна. Те, кто слился с ним, так там и остались. Но и они подергивались.