Игорь Байкалов - Область трансцендентности

– Не слишком ли мрачно? Своими деньгами они обеспечивают людей работой. Неужели нам надо перейти к бартерному обмену?

– Нет. Разумеется, нет. Понимаете, в идее деньги – мерило труда, затем, как и всё, эта идея была опошлена, и мы теперь имеем деньги как ценность саму по себе. Нужна новая идеология. Мы предлагаем новую идеологию для нового общества.

– Но методы…

– Да, – вздохнул Проговский, – согласен.

Возникла небольшая пауза.

«Благими намерениями вымощена дорога в ад», – подумал я. Кажется, Бернар догадался, к чему приведёт такая политика.

– А о каком обществе вы говорите? – спросил я.

– Представьте себе общество, где всё общее, где нет зависти, потому что нечему завидовать: у всех остальных то же, что и у тебя и всё есть. Тебе лишь остаётся думать о других людях, чтобы позволять им заботиться о тебе – это альтруистическое общество идеально со всех точек зрения. Главное, что требуется, установить такие взаимоотношения между людьми. Во время Мировой войны в России Ульяновым была предпринята попытка переворота, но она провалилась.

– Вы верите, что если бы переворот удался, мир стал бы лучше? – спросил Северин. Бернар кивнул.

– А я, напротив, где-то читал, будто бы переворот в России удался, и было выстроено новое общество, – вставил я.

– И чем это закончилось? – спросил Мирослав.

– Всеобщим благоденствием.

– Утопия, – отмахнулся Манул. Бернар посмотрел на него через плечо так, словно прицеливался.

– Это утопия, – согласился я. – Люди всегда будут завидовать и хотеть больше. Идеального общества нет, пока есть неидеальные люди.

– Всё, что мы сейчас имеем – результат естественной эволюции общества, – добавил Белоусов. – Любое насильственное вмешательство приведёт к катастрофическим последствиям. Если бы вы думали глубже, то поняли бы это.

– Прикажете заняться евгеникой? – фыркнул Бернар.

– Сложный вопрос, – ученый пожал плечами. – Мне тоже многое хотелось бы изменить, как и всем, но ставить эксперименты над обществом – это жестоко. Это значит признать себя выше бога, стать диктатором судеб. Тут надо действовать тонко и очень аккуратно. Это как вести слепого через минное поле: один неверный шаг и…

– Я уверен, что это возможно! – ударил кулаком по столу Бернар. – Мало-помалу, человек будет исправляться под действием новой идеологии.

– Новая религия, – усмехнулся Мирослав.

– Нет никакой гарантии, что новая система координат исправит положение, – сказал я. – Здесь нужен принципиально иной подход.

– Ты прав, – внезапно раздался женский голос – все вздрогнули. Молния стояла у входа в кают-компанию. – Простите за невольное подслушивание. Такой спор я не могла пропустить. Если позволите, я прокомментирую.

– Да… конечно… – не сразу отозвался Северин.

– Дело в том, что мои создатели давным-давно уже прошли эту стадию. Они поставили эксперимент по построению идеального общества, который с треском провалился. Это была трагедия, большая трагедия, которая подорвала веру моих создателей в светлое будущее. Они были очень похожи на вас… точнее, вы очень похожи на них и не только внешне. Ни одна религия, никакие убеждения не смогут исправить недостатки человечества в глобальном масштабе. Как грибы после дождя появляются новые учения, группы, общества с благородными намерениями. Идеи начинают видоизменяться, трансформироваться, дополняться. Это хорошо, и это даёт надежду, но не более того.

– Вы говорите не самые приятные вещи, – признался я.

– Увы, такова неприглядная истина.

– Мы должны признать, что мы обречены на вечное брожение? – поражённо и даже обиженно спросил Бернар.

– Всё это этапы развития разума, мой друг. Детские мечты, которые так желанны, но ещё недостижимы. У вас несколько путей: смириться с положением вещей и ждать, пока волны развития выкинут вас на новый уровень, или заняться евгеникой на свой страх и риск.

– А какой путь избрали твои создатели? – спросил я.

– По воле случая оба. Это был трудный путь: великое множество ошибок грозили нам катастрофой и даже гибелью, но они выжили, поняли свою суть, смысл своего существования, причину и следствие всех своих действий. Вот самое главное: понять себя. Простая, понятная каждому ребёнку истина, но трудновыполнимая задача. Но если она решена, уже не будет места революциям, грабежам и насилию. Всё зло проистекает от непонимания своего места и своей роли в великой игре под названием Жизнь. Оно уйдёт само собой, как недоразумение, как вылеченная болезнь разума.

Молния говорила чётко и без лишних слов. Мне её речь казалась убедительной и полной скрытого смысла.

– И кто же мы в этой игре, пешки или ферзи? – спросил я.

– Ответ на этот вопрос вы должны найти сами. То, что выбросило вас из лона инстинктов и даровало вам разум, при желании можно назвать слепым случаем. Законы природы устроены таким образом, что разум появляется всегда (рано или поздно), вырывается на свободу, как птица из клетки, и рвётся ввысь. Пока он ещё молод и едва осознаёт себя, неизбежны ошибки.

– И вы хотите огородить нас от ошибок? – спросил я. Наверное, мы и вправду кажемся им детьми.

– Разве можно учить ребёнка, ограждая его от всех опасностей мира? Не разбив колено, не научишься ходить, – ответила Молния.

Я уже не понимал, что творится вокруг меня. Только что мне казалось, что нащупал ниточку, как она не привела к клубку, а оборвалась в самый неожиданный момент. И его ещё предстояло распутать!

– Ястреб? – спросила она, глядя вверх.

– Да, я всегда здесь, – ответил искин.

– Ты знаешь, для чего тебя создали?

– Я могу выдать перечень моих задач.

– Нет, не стоит. Я отвечу тебе и скажу Юре то, о чём он уже давно догадывается. Искины – результат желания человека понять самого себя, как и вся наука – результат понять своё окружение. Твой создатель пытался наделить тебя эмоциями, разумом, чтобы понять, кто он такой. Так ты чувствуешь?

– Мои вычисления показывают, что да. Я уже когда-то говорил это.

– Ты не способен на чувство, ты лишь механизм.

– Как так? – возмутился искин.

– Он возмущён, – указал я.

– Имитация. Очень искусная имитация. Как искины, созданные людьми, являются попыткой человека понять себя, так и разум – попытка Вселенной понять саму себя. Это бесконечная итерация и рефлексия, идущая вглубь миров. Здесь имеет место быть цепь причин и следствий, идущая из самых основ мироздания. Разум основан на феномене жизни. И любой феномен имеет своё продолжение в метафизике, образуя ещё один слой реальности. Жизнь и разум тоже имеют свою метафизику.