Голос Вселенной 1993 № 1 - Юрий Дмитриевич Петухов
Но вот явился грех. И рай – это место пребывания человека, это место благоухания и радости – превратился для него в место трагического крушения.
Змей обещал человеку познание добра и зла, и в искаженной форме он выполнил свое слово. Однако вместо того, чтобы познать зло с высоких и свободных вершин добра, они познали теперь добро из глубоких бездн зла. По плану Божиему человек посредством победы над искушением должен был бы познать, что есть добро и каково может быть зло, вследствие греха он познал, что есть зло и каковым может быть добро. И поэтому именно, что он преступно согрешил у дерева познания, теперь необходимо было отсечь его от дерева жизни (Быт. 3:22:23). Смерть вошла в человеческий род, и в раю начался ад для человека.
С тех пор человек никогда уже не мог забыть своей родины. Все народы воспевали „потерянный рай“, с надеждой ожидая возвращение его. Поэтому рай теперь – это цель ожидающего человечества. Фактически в надежде человечества нет ничего разочаровывающего. История завершения вновь возвратится к истории начала, и как в начале на старой земле существовал земной рай, так и на новой земле будет существовать небесный рай (Откр. 22:1:5). И после падения Бог сохранил за человеком его высокое призвание».
Тоска по родине-раю заставила людей искать путь возвращения. Но все попытки реставрации духовной связи со своим Отцом были тщетными.
Люди самостоятельно пытались преодолеть бурлящий поток, но неизменно разбивались о камни. Такое положение не могло не радовать сатану. Казалось, он добился своего. И весь период человеческой истории до пришествия Христа ему представлялся апофеозом собственного величия. Но Бог все это предвидел и сумел «победу» врага человеческого использовать на благо людей.
Исчерпав все свои возможности в цепи промежуточных катастроф, которые не были тотальными, человечество пришло к откровению собственного бессилия: «Придите, поклонимся и припадем, преклоним колена пред лицом Господа, Творца нашего» (Пс. 94:6). Это было началом второго падения сатаны, но теперь уже на Земле, и началом Божьего плана спасения во Христе святого «остатка» народа: «Так и в нынешние времена, по избранию благодати, сохранился остаток» (Рим. 11:5).
Таким образом, Бог эпоху мнимого сатанинского торжества превратил в эпоху созревания и приготовления «малого стада» для спасения.
Как уже указывалось, в Ветхом Завете имеется более 300 пророчеств об Иисусе Христе. И когда родился наш Спаситель, Бог дал об этом знать. «По слову пророка Давида, вся земля поклонилась Рожденному: своего Творца приветствовала Природа, склонила главу свою пред Истиной – Христом, в лице волхвов, Наука; пришли поклониться Ему и дети Труда и Природы – пастухи. Ему не поклонились и не послужили Ему дельцы. Между Природой и Наукой, между людьми Науки и Труда существует прослойка, это – повседневную жизнь творящие дельцы; они-то и не поклонились Ему. Центром жизни и внимания этих людей является „дело князя мира сего“, успех в делах своего общественного и политического „Я“. Истина, требующая Небом землю осветить и освятить все дела мирские, является помехой в их расчетах, в политике их». Бог знал, что рождение Спасителя повергнет сатану в ужас; Он знал, что последний сделает все возможное для дискредитации Христа, и что действовать дьявол будет, в основном, через сословие людей, находящихся по роду своей деятельности между Мудростью и Простотой. Поэтому Бог и не дал им знамений о рождении Сына Своего. Но в последствии эти люди постоянно требовали чудес от Иисуса Христа. И эту жажду чудес сатана впоследствии использовал в своих целях.
Итак, Господь явился нам и сказал, что никто не может придти к Отцу, как только через Него; самостоятельные попытки ведут только к гибели на радость дьяволу. Поэтому надо признаться в своих грехах и отказаться от них. И только тем, кто примет Его, уверует в Него, Иисус даст власть быть детьми Божьими, то есть родиться свыше, а «кто и не родится свыше, не может увидеть Царства Божия» (Иоан. 3:3).
Враг человеческий пришел в трепет – людям представилась возможность реализовать свою мечту о возвращении на духовную родину через Иисуса Христа – Спасителя, заключившего с людьми Новый Завет. Отныне предлагался новый тип взаимоотношений с Богом. Взаимоотношений не по закону, а по благодати. Подзаконные отношения строились на принципе – исполни закон – получишь благословенную жизнь. Благодатные отношения исходят из лучшего принципа – прими жизнь по вере и тогда сможешь исполнить даже строгий закон. Но установление этих новых взаимоотношений происходит также путем договора. Но и в этом случае кульминационный момент, сделавший Новый Завет реальностью, – пролитие жертвенной крови!
Кровь была пролита на Голгофе и она молит Отца Небесного не о мщении, а о помиловании и прощении грешников. Это действие Крови Завета о отношению к Богу. По отношению к людям Кровь Христа «очищает нас от всякого греха» (1 Иоан. 1:7).
Сатана через грех человеческий распял Иисуса, но через три дня после этого «победа» сатаны обернулась новым его поражением. Христос воскрес. И если не было бы Его смерти, то не было бы и Воскресения. Иисус взял все грехи человечества на Себя, и они были прибиты (эти грехи) на кресте, а не Он. Он был безгрешен и поэтому воскрес, показав путь людям: прибейте свои грехи на крест и будете спасены, воскреснув духовно, будете иметь Царство Небесное.
Сошествие затем на Землю Духа Святого по воле Отца Небесного утвердило учение и власть Иисуса на всей оккупированной сатаной территории: «Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Этого Иисуса. Которого вы распяли» (Деян. 2:36).
Но сатана не смирился с потерей власти. Он изменил стратегию своей борьбы, учитывая, что далеко не все стали христианами. Он стал демонстрировать свои знамения и восхищать ими людей, прежде всего потомков того сословия, которые не поклонились приходу в наш мир Спасителя. Сатане нет необходимости все взять под свою власть. Он тоже действует по принципу «остатка», но святого. Он сеет плевелы между пшеницей, используя старую тактику, доказывая тем самым ее действенность, а также то, что по естеству своему мир все еще остается в его руках. И это потому, что человек по сути своей греховен (несовершенен),
