Всеслав Соло - Школа вечеров, Как Стать Магом или Остаться в живых (Как стать магом - 3)

Как вы понимаете, и здесь тоже, как и в первом примере, показано то, как человек, получая возможность работы с предметом, начинает использовать этот предмет не по-назначению, использовать лишь в рисунке собственной Совместимой Последовательности мыслеформ, в которой он находится на момент получения доступа к предмету.

Какой здесь необходимо сделать вывод?

Вывод очень прост: какой бы предметно-беспредметный предмет вам не достался, производите владение им и манипуляции с ним очень бережно и осторожно, и, если вы не видите последствий применения вашего предмета на ваших Предметно-Беспредметных Островах для других ваших же предметно-беспредметных мыслеформ вашего Сознания, то повремените с применением такого предмета, с манипуляциями этим предметом, пусть, предмет сам будет ведущим, а значит не вы, а он начнет требовать от вас тех или других действий, и в этом случае будет кратчайший и доступный путь владения вами этим предметом, владения без нарушений кармических для вашего, так называемого будущего.

Предположим, что вы познакомились с новым для вас человеком, если начнете владеть этим человеком не ведая о последствиях ваших манипуляций с ним, что может означать, скажем, его реакции и действия в отношении того, что вы назначаете ему, обращаете к нему, как, то: просьбы, приказы, помощь ему, этому человеку от вас и все, что хотите другое; то есть, не важно как, но если вы начнете использовать этого человека в своем Сознании в тех или других направлениях своих желаний, то, имейте ввиду следующее: обращайте свое внимание хотя бы на один ход в ваших действиях вперед - не важно, как проявит себя человек и что от этого будет вам как польза, а важно - что будет для этого человека после такого проявления. Если вы подсказали человеку что-то, то вам надо было, прежде всего увидеть глазами Состояния Мира и Добра, мы это еще будем проходить, увидеть последствия для этого человека, и если вы не видите их, то, вам - лучше не подсказывать ничего этому человеку, даже, если вам будет казаться, что подсказать само по-себе напрашивается сейчас: сдержитесь и увидите результат, который покажет вам, что вы верно поступили.

Так же обстоит дело и с любыми предметами так называемыми и понимаемыми вами как не одушевленные.

Вам достался какой-то предмет, который вам необходимо, вы просто должны научиться, и такое придет, испытывать потребность в этом, вам достался предмет, который необходимо использовать только в рамках, доступных вам и не более, чтобы не получилось так же, как в случае скальпеля вместо дирижерской палочки, и здесь, следить и видеть надо будет не сиюминутную выгоду от использования предмета, а то, что от использования произойдет в будущем для вас и кого-то или чего-то.

Как контролировать эти процессы? Вы поймете как, когда мы с вами изучим Состояние Мира и Добра и поймем смысл такого Состояния.

Все наши темы в этой книге неразрывно увязаны и связаны друг с другом и в отдельности не функционируют и не могут быть используемыми без какого-либо нарушения, вреда для вас как предмета, состоящего из объема определенных мыслеформ и для предметно-беспредметного вашего развернутого Сознания, выраженного и расположенного, как кажется на первый взгляд вам, в пространстве вокруг вас.

Во время правильного, в очередности своей, прохождения человеком Первого Витка Веры, все из вновь познаваемого человеком проявляется так: узнал через свои же действия или от кого-то о существовании предмета, возник, воспитался позыв Степени необходимости иметь этот предмет, потом предмет познается в ощущениях и видении, познается душой и умом, астрально и ментально, творческое применение предмета, если имеется такая необходимость.

Если же получил предмет без предварительной подготовки к нему, то есть, без Возможности и Направленности, получил и начинаешь использовать творчески, то наступает нарушение Этапов Веры, нарабатываются кармические навороти, которые впоследствии потребуют отработки.

Коли такое случилось и вы получили предмет, минуя Возможность и Направленность - владейте предметом, как он станет сам требовать от вас того обстоятельствами жизни вашей, а в это время постарайтесь найти логику Возможности присутствия в вашем Сознании предметно этого преждевременного предмета и воспитайте направленность к нему. Если же такое не удается сделать, то либо продолжайте использовать предмет так, как он того от вас требует сам, а не вы желаете, либо отложите предмет в сторону до лучших времен, либо передайте его использование той сущности, тому предмету, которому он, этот ваш преждевременный предмет, будет необходим. То, как определить необходим ли ваш преждевременный предмет сущности или предмету и в самом деле или же вы и здесь обманываетесь, мы будем рассматривать, опять же, в теме Состояние Мира и Добра.

Как определить: Соблюдена ли этапность Веры поотношению к тем предметам и сущностям, которые вы уже имеете на сегодняшний день, но хотели бы сгармонизировать такое имение в соответствии с этапностью Веры?

Во-первых, путем логики и анализа, а во-вторых, путем сердца или отношения, но, опять же, через сердце, чтобы произвести вывод, а значит, в конечном итоге, все-таки, применить логику и анализ.

Итак, рассмотрим в этой связи пример.

Если вы имеете какой-либо предмет и контакт с сущностью, попробуйте, для начала, обойтись без предмета или этой сущности, которые вы поставили на анализ, если поставили: прекратить эксплуатацию предмета или контакт с сущностью. В случае, если ваши отношения начнут себя проявлять в направлении Степени Роскоши, то предмет или сущность, с которыми вы таким образом проэкспериментировали, имеются в вашем владении как нарушение этапности Веры. Степень Роскоши мы еще будем выводить с вами чуть ниже.

Далее встает естественный вопрос: как научиться прибывать в своем Сознании предметно-беспредметных мыслеформ? Ведь, если вы станете говорить себе и пытаться так видеть мир, тут же, как я предложил и объяснил вам, скажите себе: Я - ваша мысль, Вы - мои мысли, не думаю, что у вас сразу же получится такое. Скорее, может возникнуть перенапряжение, а как результат либо апатия и отход, либо раздражение и духовно-физические болезни, либо, если выдержите - сами изобретете велосипед. Думается, что не стоит так поступать, и потому я предлагаю вам простейший способ, согласно этапности Веры, способ, которым вы можете пользоваться в повседневной вашей жизни как в быту, так и где угодно, способ - как входить в окружающий вас мир как в мир своего Сознания, сотканный из мыслеформ.

Постепенно, это значит поэтапно, без нарушений этапности Веры.