Рабби Ошри Эфраим - Респонсы Холокоста

Ответ

Поскольку многие люди, сумевшие убежать из гетто, были позже схвачены немцами и убиты, мы вполне могли предполагать, что отец ребенка погиб. Следовательно, обязанность выкупа ребенка ложилась на бейт-дин, местный суд общины.

Даже если бы отец был жив, любой другой еврей мог бы выкупить ребенка при условии, что он заплатил бы деньги, поскольку мы предполагаем, что отец ребенка желал бы, чтобы его сын был выкуплен. Даже если бы он был в гетто, но не хотел выкупать ребенка сам, чтобы не разоблачать себя публично, выкуп ребенка кем-нибудь другим соответствовал бы его желанию.

Что касается благословения, то совершающий выкуп должен сказать благословение Пидьон абен, но он не должен произносить Шегехеяну. Но если была бы возможность добыть свежий фрукт нового урожая или новую одежду и сказать над ними благословение Шегехеяну, имея при этом в виду и выкуп ребенка, это было бы хорошо.

30. Изучение Торы вместе с нацистскими убийцами

Вопрос

1 адара 5702 - 18 февраля 1942 года - убийцы приказали евреям гетто сдать все книги, которые у них были, будь то религиозные работы или светские книги. Они должны были быть переданы в центральное хранилище, созданное под эгидой так называемого немецкого эксперта по еврейским делам, одиозного ненавистника евреев Альфреда Розенберга. Для выполнения этого приказа в Ковно был прислан специальный агент Розенберга, доктор Бенкхарт.

Поскольку я был назначен на работу в хранилище гетто, доктор Бенкхарт вместе с комендантом гетто Джорданом - да будет его имя проклято - потребовал, чтобы я дал им экземпляр Талмуда, потому что они хотели узнать, что там написано. Они также потребовали, чтобы рабби Абрахам Герштейн - Г-споди, отомсти за его смерть - прочел и перевел им первую страницу тома Талмуда, который я им дал. Это оказался трактат Зевахим. Рабби спросил меня, разрешено ли ему выполнить этот приказ немцев и учить их Торе. Хотя он, возможно, нашел бы способ избежать выполнения этого приказа, это было бы очень сложно.

Ответ

В мидраше Эйха Раба (3:41) мы читаем следующее.

"Еврей прошел мимо римского императора Адриана и поприветствовал его.

- Кто ты такой? - спросил император.

- Еврей.

- Как смеет еврей приветствовать императора? Повесить его!

Другой еврей, который видел это, воздержался от приветствия императора. Когда император заметил это, он сказал:

- Как, император проходит мимо тебя, а ты не приветствуешь его? Повесить!

Советники спросили Адриана:

- Мы не понимаем, что ты делаешь - один человек приветствует тебя, и ты убиваешь его, другой человек не приветствует тебя, и ты его тоже убиваешь.

- Вы что, пытаетесь учить меня, как избавляться от моих врагов?"

Немецкие злодеи, подобно Адриану, относились к несчастным евреям так, как им было удобно. Когда они хотели их избивать - они их избивали, когда они хотели расстрелять - они расстреливали, когда хотели сжечь - они сжигали. Поэтому было смертельно опасно отказаться исполнять их желание. В той ситуации, в которой мы оказались, разрешалось учить их письменной Торе, если они этого требовали, и даже устной Торе, хотя все авторитеты считают, что ей нельзя учить не-евреев.

Меня проклятые злодеи попросили объяснить им рукописные заметки рабби Ицхака-Эльхана Спектора, раввина Ковно с 1870 по 1890 год, найденные на полях его собственного экземпляра Талмуда. Они также потребовали, чтобы я прочел и объяснил им респонсы, написанные этим великим учителем и гением, которые были вложены в трактат Зевахим, и прочитал им отрывки из свитков Торы, которые были в хранилище. Из-за опасности для жизни я был вынужден выполнить их требование.

31. Выполнение мицвы трапезы с супом на Пурим

Вопрос

Даже в дни ужаса евреи гетто старались поддерживать свой дух на высоте, особенно во время еврейских праздников. На Пурим 5702 - 3 марта 1942 года - евреи приготовились к празднованию в соответствии с Галахой - в той мере, в которой обстоятельства им позволяли. Тем не менее злобные немцы ворвались в гетто, в убийственном раже крича, что этот день еврейского праздника превратится в день траура.

Обычно каждый день тысяча обитателей гетто посылались на работы - в различные места, но большинство из них отправлялось на аэродром, где труд был особенно сложным и тяжелым и где рабочих угнетали больше, чем в других местах.

Когда рано утром тысяча рабов уходила, оставшиеся в гетто с каждым прошедшим часом дышали все легче. Поскольку немцы выбирали свою квоту рабов, те, кто остались, опасались меньше.

Но в тот день Пурима надежды евреев на хоть какой-то праздник растаяли, когда через три часа после ухода работников немцы ворвались в гетто и с криком и воем начали собирать евреев с улиц и из домов, нанося удары и изрыгая ругательства. Они увели и других людей из гетто, заставив их работать в этот день, чтобы продемонстрировать, что для евреев нет никакой надежды. Я тоже был взят этими злодеями наряду с остальными моими собратьями, и мы работали до поздней ночи. Когда настала ночь, нам дали немного времени, чтобы поесть, и мы надеялись выполнить мицву (заповедь) пуримской трапезы. Но к нашему сожалению, единственной едой оказался черный суп из лошадиных костей, не было даже кусочка хлеба. Мои товарищи по работе спросили меня, могут ли они путем съедения этого супа выполнить мицву праздничной пуримской трапезы. В конечном итоге мы хотели все-таки отпраздновать Пурим и досадить немецким злодеям, мечтавшим омрачить нашу радость.

Ответ

Я сказал моим собратьям по рабскому труду, что они могут выполнить мицву пуримской трапезы, поев черного супа. Даже авторитеты Галахи, которые считают, что на Пурим нужно есть хлеб, настаивают на этом только в том случае, если хлеб доступен. Когда нет возможности достать хлеб, авторитеты считают, что можно выполнить заповедь и без хлеба. Когда я сказал это своим собратьям, в их глазах засветилась радость, потому что я объяснил им, что у них есть возможность каким-то образом выполнить раввинистическую заповедь трапезы на Пурим и сейчас, как всегда выполняли ее в прошлом. И их сердца наполнились надеждой, что когда-нибудь они увидят падение злодеев-угнетателей.

32. Униженный коэн

Вопрос

В 5702 (1942) году ко мне обратился мученик реб Йехиэль, сын Майера Хакоэна, который обычно молился в Абба Иехезкельс Клойз в Слободке. Враги запретили еврейским работникам, возвращавшимся после своего тяжкого труда, проносить в гетто какую-нибудь еду, даже ту, что они пытались отложить из выдававшегося рациона. Целью этого безумного приказа было заставить работников страдать при виде их голодающих семей.

Один мученик, не в силах больше смотреть на страдания своих детей, спрятал кусочек хлеба между бедрами, надеясь пронести его незаметно для врага. Но немцы поймали его, разорвали одежду и обыскали. Обнаружив этот кусочек черствого хлеба, они стали избивать свою жертву и повредили ему тестикулы.