Девять миров свободы 2 - Димитрий Сергеевич Евстафиадис
Марвин, группа ученых-исследователей, Лайза 130-Z.
Рис. 10. Воплощенная тьма на мосту
* * *
Если рассматривать крупный город с точки зрения нашей логики, то все должно казаться достаточно простым. Выходя на улицу в одиннадцать часов дня, мы с вами должны понимать, что в это время количество людей должно быть не очень большим. Прежде всего, потому что рабочий день большинства людей длится с девяти до шести часов вечера, иногда – с десяти до восьми часов вечера. То есть, по факту, люди должны быть на работе. Исключая торговых представителей и прочих людей, имеющих разъездную работу. Нужно понимать, что большая часть людей должна быть занята.
Тем не менее, в большинстве крупных городов этого практически не происходит. Есть, конечно, так называемый час пик утром и вечером, который неизбежен, когда люди едут с работы или на работу, тем не менее, в целом в такое время нет ожидаемого запустения. В этом нет ничего странного. Есть также пенсионеры, дети и еще множество людей, по какой-то причине не работающих – находятся либо в декретах, либо в отпусках, но, если присмотреться, среди них не всегда увидишь людей в прямом смысле этого слова.
По нашим данным, если вы занимаетесь какими-то духовными практиками и имеете четкое структурированное сознание, даже спускаясь в метро в каком-нибудь крупном городе, среди ста-трехсот человек, стоящих на эскалаторе, можно увидеть некую часть не совсем присутствующих людей. Самое интересное, если вычленить двух-трех таких существ и затем просто проследить за ними без всякой цели, например, как делали наши ученые на разных планетах, то человек начинает вести себя неестественно. Он начинает ходить кругами, затем внезапно исчезает где-нибудь в парке. Более того, он может сделать и сорок кругов вокруг парка, и двести кругов, не останавливаясь на перерыв, и ничего не есть.
Для человека, который случайно увидел такое существо, будет казаться, как будто человек просто гуляет. Ну, немножко странный на вид, немножко странный взгляд или одежда, может быть, какая-то энергетика необычная. Но если проследить за ним, скажем, в течение часа, скорее всего, можно подумать, что человек – сумасшедший.
Все это объясняется нашей концепцией про девять миров и сорок сфер: эти люди могут быть прямыми служителями социума, иметь именно социальное тело и, по сути дела, проводить, сшивать, изменять, формировать некие сферы, так как человеческий мозг может работать и как программатор, и как много еще что. И, по сути, в больших городах такие люди всегда присутствуют, в любое время дня и ночи, везде и всегда, в каждом парке и сквере и всегда поддерживают наличие этих сфер. Всегда должен быть хоть какой-то социальный элемент, на который обопрется социум. Ведь если не будет ни одного, то эти сферы падут, и придется потом все их заново восстанавливать. Именно поэтому все загородные места, места для отдыха или какие-нибудь далекие парки не имеют сфер – нет предмета базирования. Предметом базирования является человеческий или чей-либо мозг, например, сущности, который находится в нужном состоянии и присутствует физически в этом месте. Потому что по некоторым законам свободы место формируется под сущность, под человека либо подобное сущности.
Эдвирг, из отчетов исследовательской группы.
* * *
Возвращаясь к тому, что в крупных городах не все люди являются теми, кто живет в соответствии с социальными ролями, такая большая наполненность города не в час пик объясняется тем, что в этих городах люди живут далеко не одни. Несмотря на систему девяти миров и повторения реальных людей неорганиками, есть также индивидуальные неорганики, которые могут находиться только в одном мире в единственном числе. И, по сути дела, их тоже может быть огромное количество, при этом они не будут повторяться ни в каком мире.
Также хочется отметить еще один момент: роль неоргаников-копий других людей понятна – они создают иллюзию наполненности мира и иллюзию одного мира вместо девяти, пускай не всегда четко и правильно, но все же роль их ясна. Что касается целей индивидуальных неоргаников, нужно понимать, что их возможности превосходят возможности социального человека, который живет лишь работой, домом и в лучшем случае имеет хобби. Возможности таких неоргаников велики. Они могут исполнять ту или иную роль, как, например, встреченные нами неорганики, роль которых остается под большим сомнением. Вопрос в том, какой путь они все и каждый в отдельности выбирают, и зачем им это нужно? Возможно, ответы мы найдем, когда сможем отследить те миры, откуда они приходят. Но нам пока удалось увидеть только миры нашего земного измерения.
Запись в дневнике «Лайза 130-Z. Классификация городских существ».
Место изучения – крупные города.
* * *
В целом, наш опыт показывает, что неорганики выбирают деструктивные пути, ведущие к порабощению общества и превращению его в подобие птицефабрики с номерами. Ответ на вопрос, зачем им это нужно, можно было бы найти, если бы мы могли отследить те миры, откуда они приходят. Но нашим группам удалось, пройдя за ними в их порталы, увидеть только другие миры нашего земного измерения. Следя за этими неорганиками, мы попадали из второго мира в пятый, из пятого в третий, и в конечном итоге, когда неорганики уходили в свой собственный мир, за ними уже невозможно было проследить, потому что они понимают, что этого нельзя допустить.
Тем не менее, некоторые из членов разных групп попадали в их миры, но сложность в том, что они возвращались оттуда другими людьми. Кто-то был с сильной психологической травмой, кто-то вообще не мог разговаривать, а часть людей вообще не вернулась. Поэтому получить информацию о том, откуда они приходят и зачем они сюда идут, крайне сложно. Видимо, в тех мирах человеческой сущности
