Kniga-Online.club
» » » » Сато Цутому - Непутевый ученик в школе магии 2: Зачисление в школу (Часть 2)

Сато Цутому - Непутевый ученик в школе магии 2: Зачисление в школу (Часть 2)

Читать бесплатно Сато Цутому - Непутевый ученик в школе магии 2: Зачисление в школу (Часть 2). Жанр: Научная Фантастика издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

— Ученики с антимагическими взглядами в школе магии?

— Твой скептицизм вполне естественен.

Видя её замешательство, Тацуя кивнул головой в знак согласия.

— И не только в Первой старшей: люди поступают в магические школы, потому что верят, что это позволит им развить их магию. Делают они это сами, или их туда отправляют — это совсем другая история. Поэтому отрицать магии учениками магических школ подобно самобичеванию.

С точки зрения Тацуи, даже если общество считает его плохим волшебником, как исследователь магии, он вовсе не намерен её отрицать.

— Они избрали очевидный и логический путь, и это может показаться странным... Но идеи этой организации распространяются так быстро именно из-за этой «очевидно-логической» составляющей.

— ...Что ты имеешь ввиду?

— Если ты будешь рассматривать их с обычной точки зрения — то ничего не поймешь. Тут надо анализировать несколько точек зрения. Во-первых: почему они проповедуют антимагической идеологии, но не отрицают саму магию в целом.

— Хм, а ведь верно...

— Они предлагают убрать различия в обществе, сформированные магией. Довольно правильная и безупречная идея на первый взгляд.

— ...Ну да.

— В таком случае, в чем же истинные различия?

— Талант человека или тяжелая работа не гарантируют адекватную компенсацию от общества?..

— Миюки, я уже говорил, смотри с разных точек зрения.

Ответив ей, Тацуя подобрал пульт управления со стола и повернулся к экрану.

На нём появилось шестнадцать различных картинок, каждая из которых то увеличивалась, то уменьшалась.

— «Бланш», на первый взгляд, кажется политической организацией. Их доказательства, что волшебники получают привилегии, исходят от различия заработной платы волшебников и обычных людей. Они делают акцент на разнице в средней зарплате. Но дальше этот вопрос не рассматривается. Они не учитывают нагрузку волшебников, которая приходит с такой зарплатой. «Бланш» также игнорирует тот факт, что волшебникам разрешают работать только в тех отраслях, где требуется магия, а некоторые из них, поддерживающие других волшебников, получают достаток поменьше, чем обычные офисные работники.

Тихий голос Тацуи был лишен всех эмоций. Но в нем можно было уловить отголоски тоски.

— Не важно, как ты способен или уникален — пока обществу не требуется твоя магия, ты не получишь ни денежного достатка, ни народного признания.

Миюки печально опустила взгляд.

Тацуя встал, немного походил, а после положил руку на плечо сестры.

— Есть причина, по которой волшебники так много зарабатывают. Всё потому, что обществу нужны определенные специалисты в магии. И прирост их очень ограничен — от этого зарплата становится запредельной. Далее — боевые волшебники и ответственные за устройство государства. Они могут предоставить обществу какую-то пользу: денежную и так далее, за которую они получают большую компенсацию, а не за то, что им «повезло» родиться волшебником. Наш мир очень жесток, и то, что ты родился с талантом к магии, еще не означает хорошее будущее. Я думаю, это ты прекрасно понимаешь. Ведь так, Миюки?

— Да... Очень хорошо понимаю.

Миюки кивнула и накрыла его руку своей рукой.

— То есть «Бланш», предлагая убрать вызванные магией различия в размере зарплат, на самом деле выступает за отмену денежных поощрений пользователям магии. Иными словами, они предлагают волшебникам самоотверженно и безвозмездно вносить вклад в развитие общества.

— ...Довольно эгоистичное предложение. Каждому нужны деньги для выживания, вне зависимости пользуешься ты магией или нет. Но они не позволяют волшебникам использовать её для полного обеспечения, а если магам надо будет осваивать другие профессии для выживания... В конце концов, просто потому, что они не умеют пользоваться магией, они не хотят, чтобы она становилась единицей измерения значимости человека! То, что они говорят, что тяжелая работа волшебников еще не повод для достойной компенсации — просто намёк на ненужность такой деятельности... Или такие люди просто не знают, что рождение с талантом к магии еще ничего не значит? Многие годы интенсивного обучения и тренировок уходят на познание магии!

Тацуя отошел от Миюки и вернулся на своё место с улыбкой на губах.

— Да нет, они всё знают. Знают, но не говорят. То, что они не говорят или не думают об информации, которая противоречит их доводам, помогает им лгать самим себе и другим. Миюки, ты же сама спрашивала это в начале: "Зачем ученики магии присоединяются к деятельности антимагических организаций наподобие «Бланш» или «Эгалит»?"

— Хм... Потому что они не знают истинной философии, стоящей за всеми антимагическими требованиями?

— Люди, неспособные использовать магию вне зависимости от их стараний, всегда будут чувствовать, что общество несправедливо вознаграждает труд волшебников, способных на это. Тогда что насчет учеников, которые могут использовать магию, но из-за нехватки таланта неспособных догнать выдающихся учеников, как бы они не старались, и обреченных всегда смотреть на них снизу вверх? Возникновение подобных ситуаций вполне реально. Различие в таланте — не редкость и для магии. Это можно заметить и в других областях: в искусстве или в легкой атлетике. Возможно, они талантливы не в магии, а в других сферах. Если им не повезло на этом пути — надо найти другой.

Если кто-то, поверхностно знакомый с Тацуей, услышал бы его слова, наверняка бы решил, что это он говорит о себе. Но Миюки, сидящая рядом с ним, никогда бы о таком не подумала.

— Я верю, что люди, обучающиеся магии, неспособны отвергать «различия», вызванные магией, так как они неспособны бросить магию. Неспособные сдаться, но позволяющие себе принять «второстепенность». Неспособные принять правду — существуют настолько талантливые люди, что им их просто не догнать. Неспособные принять реальность, что огромный объём проделанной ими работы всё равно не позволит им догнать лучших. Поэтому они и отказываются от магии в целом. Естественно, они понимают, что талантливые люди также выполняют громадный объём работы. Они сами это видят. Но они выбирают отрицание всего этого и сваливают всё на врожденный талант. Ну... Не скажу, что я не понимаю их чувств. Всё же, у меня те же проблемы.

— Это не так!

Миюки знала, что Тацуя на самом деле не критиковал себя. Но всё равно она не могла контролировать свой голос.

— Онии-сама обладает навыками, с которыми никто не может соперничать, и даже если у тебя нет таких талантов, как у других людей, ты многократно перекрываешь это своим тяжелым трудом!

У Тацуи не было обычных людских качеств, так как он обладал талантами, превосходящими многих на свете. Это Миюки знала лучше, чем кто-либо. И она не позволяла отрицать это никому, даже самому Тацуе.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Перейти на страницу:

Сато Цутому читать все книги автора по порядку

Сато Цутому - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Непутевый ученик в школе магии 2: Зачисление в школу (Часть 2) отзывы

Отзывы читателей о книге Непутевый ученик в школе магии 2: Зачисление в школу (Часть 2), автор: Сато Цутому. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*