Михаил Харитонов - Факап

План у Пица Шестого, насколько удалось реконструировать его по косвенным данным, был примерно следующий.

Всё должно начаться с дворянского бунта. Благородные доны должны возмутиться против законной власти и передраться, причём передраться основательно. Очень хорошо, если по ходу дела будет убито достаточно много посторонних и непричастных. Одновременно в столице должны были начаться беспорядки. Беспорядки, поддержанные "серыми ротами" дона Рэбы и одновременно ночным воинством Ваги Колеса — должны были перерасти в восстание против аристократии. В итогде столичные благородные доны должны были быть вырезаны вместе с семьями. Примерно то же самое творилось бы по всему королевству: "серые" вместе с уголовниками во главе восставших перебили бы большую часть тех, кто имел перед именем приставку "дон". Что касается великих баронов и их владений, то по ним ударили бы крестьянские армии — долго и тщательно вскармливаемые, и не менее долго и тщательно давимые. Разозлённые прошлыми неудачами и взбудораженные происходящими событиями — а также щедрой материальной помощью и ещё более щедрыми посулами — они связали бы силы баронских дружин.

Тут император должен встать во главе сил порядка. Тем более, что у него внезапно обнаружился бы в кармане козырной туз — войска Святого Ордена. Переброшенные в Арканар с материка, отлично вооружённые и изумительно дисциплинированные, они осуществили бы окончательную зачистку королевства. Как от восставших, так и от тех, против кого они восстали. Ну и прочий несознательный элемент, включая крестьянских вожаков.

Всё это надо было проделать достаточно быстро, чтобы не спровоцировать Ирукан — а то и Соан — на какую-нибудь дурацкую попытку интервенции. Что предполагало соответствующую интенсивность зачистки.

После всего этого Пиц Шестой, в припадке искреннейшего раскаяния из-за моря пролитой крови, объявил бы о том, что он более не желает править, от власти отрекается, а намерен посвятить остаток жизни простой жизни, молитвам и покаянию. Вместе с отречением хороня Статут о дружеском согласии и прочие рудименты зависимости от Эсторской империи. И вступил бы в Святой Орден. В котором занял бы скромнейшее место Верховного Магистра, главы орденского конклава.

Дальше понятно. За оставшееся время жизни бывший Пиц Шестой сумел бы перестроить Арканар по образу и подобию Ордена. В светском варианте, конечно.

Разумеется, это именно что реконструкция, сделанная институтскими историками. Однако она опирается на факты. Например, на тот факт, что стремительное возвышение дона Рэбы началось как раз тогда, когда у орденского Верховного Магистра была диагностирована болезнь почек. И знахари поклялись, что больше трёх-четырёх лет он не протянет. События в столице начались как раз в тот момент, когда сей почтенный муж лежал на смертном одре. При этом данный факт был известен крайне узкому кругу. То есть самой орденской верхушке. Известно также и то, что Великий Магистр, вопреки обыкновению, не передал никому конкретно свои регалии — перстень и посох. А ограничился пожеланием, чтобы они достались "достойнейшему из достойных и смиреннейшему из смиренных". Формулировочка странноватая. Но к предполагаемым планам Его Величества она очень даже подходила.

Что касается возможного отречения Пица Шестого — на то были особые причины, связанные с проблемой престолонаследования. Вопрос был весьма деликатный. Земляне, правда, имели источник информации, которым не обладал никто вообще. Учитывая возможные альтернативы — именно эта версия показалась наиболее вероятной.

Или вот тоже фактик. Незадолго до событий пресловутый отец Кин, используемый Рэбой, среди прочего, для вбросов и сливов, написал сочинение "О новом государстве", где довольно подробно излагались принципы перестройки Великого герцогства по образу и подобию Святого Ордена и заведённых в нём порядков. Трактат содержал политическую программу, устанавливающую, среди всего прочего, ликвидацию существующей сословной системы. Всё население делилось на рабов, подданных и монахов. Разница между ними была та, что рабы в собственном смысле именовались "рабами Бога, короля и своего хозяина", подданные — "рабами Бога и короля", а монахи — "рабами Бога". Статуса "свободного" не имел никто. Более того, в трактате было прямо сказано: "в совершенном государстве нет свободных". Причём это был единственный случай, когда это слово вообще упоминалось. А слово "право" или "права" в трактате отсутствовало совсем.

Вот кстати тоже момент. Антон-Румата это сочинение читал. Довольно внимательно. И в очередной раз убедился, что дон Рэба и его люди — в том числе отец Кин — готовят какой-то страшный "фашизм". О чём он и отписал в очередной раз наверх. Именно в таких выражениях.

Институтские историки оказались умнее. Они обнаружили, что в трактате утверждается равенство перед законом и отсутствие привилегий, связанных с рождением или богатством. Слово "права" там и в самом деле отсутствовало — поскольку в арканарском это слово имело значение "личные и сословные привилегии и особые милости". Для обозначения общих прав вводилось другой термин, которое можно перевести как "гарантии" — и они были прописаны даже для рабов, имеющих хозяина. То есть законы "Об одушевлённом имуществе", "О подлом сословии" и прочая гадость отправлялась на свалку истории. Что касается "свободных", то я уже об этом говорил: ничего хорошего это слово в Арканаре не значило. То есть фраза "нет свободных" значило буквально "нет ненужных и никчёмных". Неудивительно, что трактат отца Кина был встречен в штыки аристократами, а вот горожане — и состоятельные, и не очень — восприняли его с большим интересом и сочувствием. Антон же, хотя и читал книгу, но увидел в ней только субтропический листопадный фикус. Именуемый в просторечии фигой.

Но это так, в сторону. Вернёмся к королевскому заговору.

В тщательно собранной Его Величеством социальной бомбе не хватало запала. Почему это вдруг благородные доны должны были взбунтоваться против законной власти, а беспорядки в столице — привести к войне с благородными? С чего бы вдруг?

Разумеется, Его Величество рассмотрел массу вариантов. И остановился на самом простом и убедительном. А именно — на покушении. На свою сиятельную особу.

День 111

Да что за пёс! Опять скрипит! Нет, даже не скрипит, а скрежещет. Похоже, с внешней стороны что-то зацепилось.

В принципе, я мог бы выйти и посмотреть, что там такое. Ну да, в открытый космос. Шлюз тут в принципе есть. Но вот беда: не в чем. Поскольку у меня этот дурацкий гермокостюм ГКК61Л-4. Который, конечно, редкость великая, но вакуум-то он не держит! Или держит, но хреново. Обмотать его всё-таки пластырем, что-ли? Не хочу. Во-первых, пластырь жёсткий. Не факт, что я смогу нормально двигаться. Во-вторых, после такого усовершенствования коллекционная ценность костюма упадёт совсем. Я и так его распаковал. Дальше портить такую вещь — ну извините, не могу. Всё внутри восстаёт.