Виталий Гурин - Истина о мастерстве и героизме
На смену статичной тревоги пришло кратковременное спокойствие.
Конечно, Петрович сам понимал, что совсем скоро сигареты потеряют какой–либо эффект — скажется полное привыкание. И, вот тогда — капитану придется перейти на что–то потяжелее.
Рынок и сейчас пестрел всякими «легальными» препаратами и веществами, которые не обнаруживались в крови на приеме у нарколога.
На самом деле легальность указанных препаратов обусловливалась в первую очередь тем, что законодательная отрасль страны попросту не поспевала за химической.
И перечень наркотических препаратов и их прекурсоров пополнялся гораздо медленнее на бумаге, чем в окружающей реальности.
Вообще, Петрович думал, уже над этим — ещё одна проблема его Родины в том, что фактические обстоятельства Российской действительности имеют весьма косвенное отношение к нормативной привязке.
Законы составлялись по принципу сращивания власти и капитала — когда вместо того, чтобы регулировать экономические отношения, государство стало основным и подчас единственным (в некоторых областях экономики) игроком на рынке.
Конторы, осуществляющие какую–то коммерческую деятельность имели определенную аффилированность с лицами в погонах, чиновниками и прочими власть имущими.
Вот, взять хотя бы техосмотр. Ну, зачем Петровичу его делать, платить за него деньги, когда транспортное средство ему нужно регулярно, и он постоянно за ним следит. На взгляд капитана — если ты ездишь на машине, то ты знаешь её слабые и сильные места, постоянно за ней следишь. Меняешь запчасти или ремонтируешь. В противном случае — ты просто не едешь.
Ну, а что дает эта обязаловка? Где гарантия того, что заплатив денег, завтра у человека не случится серьезная поломка и, к примеру, не откажут тормоза?
Тем более по нашим дорогам, которых, фактически нет.
У Серёги был случай — гнал новый автомобиль из столицы в нашу провинцию. На дороге камень отскочил и попал в стекло. Появилась паутинка.
Но, если бы Серега не подошел к инспектору с экономической точки зрения, то талон «ТО» бы ему не дали.
И таких моментов было — сплошь и рядом.
Петрович знал это, хотя бы по своей деятельности. Налоговые, роспотребнадзоры, пожарные — вот, перечень малых проблем Петровича, которые можно было решить экономическими методами.
Но были и другие.
Те, которые изрядно не давали ему жить нормально уже полгода как.
Сейчас, спустя все это время капитан вдв попросту не понимал — как он мог в это влезть? Как мог поверить каким–то случайным людям?
А ситуация была следующая.
Когда у Петровича был уже маленький, но стабильный и налаженный бизнес кое–какие нужные люди, свели его с ещё одними нужными людьми.
В краткой беседе капитану разъяснили, что есть определенная возможность взять денежные средства в кредит на коммерческую организацию, а потом путем не сложных юридических манипуляций кредитные деньги не платить.
Естественно, с Петровича требовалась работающая фирма, директор (читай — сам Петрович), а с людей все остальное — откаты банкирам и обеспечение невозвратности.
На встречу с капитаном приехали два молодых парня. Автомобиль, одежда и уровень разговора говорили о том, что люди не первый раз в деле.
Все красиво расписав, переговорщики предложили свои услуги по получению кредита на 5 млн. рублей.
Естественно, за эту услугу они просили вознаграждение, которое не много и не мало составляло 1/5 указанной суммы.
Петровичу так же разъяснили, что для чистоты операции и ухода от возможных юридических последствий необходимо вносить ежемесячные платежи по кредиту на протяжении трех месяцев.
И как красиво говорили, черти.
Последней точкой в принятии такого рода решения стало поручительство одного хорошего знакомого капитана, который сказал: «Люди проверенные — не кинут».
Ну, а дальше ситуация развивалась уже не по сценарию.
Точнее, три месяца все было нормально — Петрович платил исправно. На четвертый перестал.
Начались звонки из банка. Вот тут–то и понял капитан, что его попросту киданули.
Нет, с одной стороны — все правильно — в банк его никто не тянул, да и за язык тоже. Но «посредники» часть условий не выполнили, да ещё и пропали.
Пробив, по своим каналам определенные данные, Петрович нашел выход на ребят, которые, непосредственно участвовали в выдаче кредита. При этом один из них — работал в том самом банке, а другой был его, ну, типа агентом что ли.
Разговор у них состоялся с капитаном интересный. Про тех двоих ребят на дорогой машине, банкиры ничего не знают и никаких денег не брали.
Оказывается, никто не ставил никаких условий по уплате или неуплате кредита. То есть — Петрович брал кредит на общих основаниях. Естественно, при отсутствии уплаты указанной суммы на общих основаниях он и должен понести соответствующую ответственность — вплоть до уголовной.
Ну, а этих двоих кидал, которые «подогнали» ему эту «тему» Петрович больше никогда не видел.
Зато познакомился с начальником службы безопасности банка «Первый сберегательный», начальником службы судебных приставов по Красногвардейскому району Иваном Бабиным и старшим следователем, капитаном юстиции Виктором Иванюком.
И, надо признать, новые знакомства Петровича напрягали. И напрягали уже как полгода.
Один из них хотел описать все имущество Петровича, другой «шил дело» по статье «мошеннические действия», ну а третий — просто угрожал третьими лицами и скорой расправой, если капитан вдв не заплатит деньги.
Но самое обидное было то, что ни на допросе следователя, ни в коем случае нельзя было упоминать про исчезнувших после операции «подельников», потому что квалификация уголовной статьи тогда будет другой — а там и до ОПГ не далеко.
Петрович затушил сигарету в пепельнице, закрыл балкон и пошел досматривать фильм.
Интересно — чем же кончится.
Время
Это был очень старый лес. Он помнил многое. Сначала селения финно–угорских народов, потом поступь славян и места их языческих капищ, топот монгольских копыт, воинства захватчиков — поляки, французы, немцы.
Этот лес помнил все. Каждую отдельно взятую историю, каждую деталь… И помнил все это на протяжении двух тысяч лет. Он видел, как сменяются люди, их уклад, их верования, их правители, но никогда не сменялась их природа.
Если бы лес умел писать, он запечатлел бы удивительную летопись. Хотя, говорят, что кольца внутри ствола дерева — это его своеобразное жизнеописание. По этим кольцам ученые могли узнать много информации, например, возраст дерева и что–то ещё…
Но, быть может, на языке деревьев все было уже записано в этих самых кольцах? А, ведь, деревьев в этом лесу было несметное количество…
Кто знает?
Полторы тысячи лет назад в самом центре леса — на большой опушке, у берега тихой лесной реки располагалось языческое капище. Люди приходили сюда побыть наедине с природой, подумать о своем тленом существовании и отдать дань своим предкам–богам.
Со временем капище разорили потомки тех первых людей и поставили здесь новую обитель Бога — деревянную христианскую церковь, вокруг которой разрасталось селение — Слободушка.
Но человеческая природа такова, что ей не ужиться в едином духовном равновесии с самими собой, поэтому церковь в 1054 году стала православной.
Спустя какое–то время через 600 лет один из князей — потомок Рюрика вместе со своей семьей и своими холопами приехал в Слободушку, пожалованную ему государем за вольнодумие и попрание церковных законов.
По сути это было просто ссылка.
Ну не мог понять князь значения в крещении тремя перстами. Все предки его крестились двумя.
Конечно, за всеми этими реформами скрывалась просто банальная борьба за власть, но методы её — самые жестокие.
Властьимущие просто предоставили выбор — или крестись по–новому или умри. Третьего не дано.
И, к своему сожалению, князь проиграл в политической борьбе и должен был отправиться в ссылку.
Они приехали в Слабодушку и начали жить. Построили новую деревянную церковь, за место покосившейся старой. И все бы ничего, если бы время опять не внесло в жизнь простых людей свои коррективы.
Прошло ещё 300 лет и село перестало существовать. Его забрал лес в свои владения.
Сначала сменилась власть царя на власть Советов, потом был НЭП, индустриализация, коллективизация, война и перестройка.
И за эти года Слободушки не стало. Время отбросило надобность в таком старообрядческом патриархальном укладе, стерло границы между верующими.
Молодежь покинула село и отправилась в города. Старики остались доживать свое время в селе.
Уже к концу 80‑х годов 20 века Слободушка полностью опустела.
