Зубрила - Сокол Ибашь
Но не об этом сейчас. Суть в том, что некромантия сама по себе — магия не злее, чем любая другая. Можно убить и бытовой магией, я это уже доказал шкурдером. И в итоге все, что остается злого в некромантии — это мораль. Мол, надругательство над трупами. Если отбросить сей бессмысленный аспект, то она встанет вровень с другими.
Собственно, сквозь все строки некроманта — химеролога Нандо Ло просачивается эта мысль. Он считал, что некромантия ничем не хуже призыва демона или друидского управления древнями и животными. И тем более не хуже Владетелей — так себя называли те, кто сражается силами рабов. Как правило, против их воли.
Но рабство — тема отдельная, тут все тоже очень непросто. В книгах по социологии Аркера, где описывались законы условно подконтрольных ему территорий, об этом аспекте прописано все до буковки. Какой раб считается рабом в городе, а какой нет — решает закон. Но, насколько я понял между строк, минимум половина населения местной столицы именно рабы.
Ну, раз уж заговорил, надо уточнить:
Рабами становились преступившие закон. Ну, это было ожидаемо.
Рабом можно было стать за долги. Та же самая история. Это нормально.
Спасение жизни, как оказалось, тоже могло стать причиной взять в рабство на определённый срок, в качестве платы. Срок оговаривает сам спаситель, но он не должен быть более трех лет.
Примерно по той же системе работает взятие в рабство при проигрыше в дуэли. Дуэльный кодекс в книге советовали прочесть сразу, так как сражения в городах — частое явление. И в большинстве случаев отказаться от дуэли нельзя.
Также в рабство можно продаться самому, ради получения по истечению срока очень приличной суммы в золоте или иных благ.
А вот то, что незарегистрированных в ратуше любого городка людей можно взять в рабство на любой срок и безнаказанно, мне уже не понравилось. То есть поставь я метку на абсолютно левого разумного за пределами крупных городов, при условии, что он там не бывал ни разу, это будет, по меркам Аркера, легально. А также это касалось и меня, на данный момент, что, собственно, мне и не нравилось. На остальных плевать.
Рабами торговали, делились, дарили. Их посылали в бой, использовали как секс-игрушек, ставили опыты. Насчет последнего — уверен, в местной Лаборатории были рабы-подопытные. Раб не считался большим, чем вещь. Ну да ладно. Главное, что на меня метку поставить уже попросту нереально, а там и я, скорее всего, обзаведусь одним-двумя рабами. По надобности.
О чем бишь я? Да о том, что Нандо был философом, вот и меня на время заразил, сволота. Лучше бы побольше опытами занимался, а не хрень всякую строчил.
В своих трудах он указывал МП. Но далеко не все имели к некромантии прямое отношение. Ну вот, например:
Преобразование плоти — вообще последовательность целительская. Она сращивает края ран, при должном контроле даже сосуды соединить можно. Мышцы, нервы, мясо, органы — кроме костей эта последовательность могла воздействовать на любую часть организма. Но он использовал его для создания химер. Там были свои подводные камни, типа отторжения чуждой плоти, но он рассказывал, как этого можно избежать. Тем более, что мертвому так на это вообще плевать.
Или Огненное клеймо — стихийная магия. Хотя тут как посмотреть. По сути, действие такое же, как у обычного клейма — выжечь определенный символ на поверхности. Он его использовал, чтобы наносить МК на костях будущей нежити. Формированием костей Нандо не владел.
О самой же химерологии почти и не было ничего. Поток воды с одной общей мыслью: "Экспериментируйте, и все будет!". Разве что он подтвердил мои мысли про вживление амулетов в плоть. Они питались от нежити, которая питалась от некроманта. Значит, я был прав.
Но, что лучше всего, он предоставил несколько амулетов, которые использовал в своих созданиях. И амулет левитации там был. Более того, он умудрялся наносить МК на зубы и когти! Вот об этом я даже и не думал, если честно. Знаю, что кости хорошо держат энергию и амулеты из них прекрасные, но чтобы на живом… неживом бойце их создавать? Сказывается зашоренность мышления.
Другое дело, что научить зомби правильно пользоваться амулетом, скажем, огненного шара — весьма проблемная задача. Поэтому он делал им амулеты, работающие нон-стоп. К облегченному телу, ядовитым или огненным клыкам нежить привыкала быстро. Ну да он не это давал, про клыки я для примера сказал.
Покров — первое, что он советовал вживлять немертвым. Это щит, обтягивающий тело пленкой. Сдерживает и магию, и резкие удары чем угодно. Понятное дело, что не все время, есть лимит, но тем не менее.
Таран — а вот это он советовал для всех четвероногих. Интересный амулет, который при разгоне выставляет перед носителем активный щит. Читай — бьющий. Он зеркалит удар, нанесенный по нему, возвращая сто процентов урона. Перезарядка долгая, полминуты, но оно того стоит… но не для гончей. Просто потому, что она с разгону сразу вгрызается в тушку, а с тараном ей будет сделать это весьма проблематично.
Восстановление немертвых — да, это та самая последовательность, но уже в амулете. И наконец-то я смогу разобраться, все отличия между МК и МП я увидел, или нет. И если все пойдет по плану, то смогу вычленять последовательности из кругов и наоборот, вставлять их в МК. И это прямо супер новость.
Но я только начал… мне нужно ещё повозиться…
* * *
Это произошло, когда я курил на балконе, стараясь остудить голову от перегруза. Обычно курю прямо в лаборатории, но табак опять кончился, поэтому последнюю трубочку решил растянуть так.
И вот, стою я, витаю в своих мыслях, смотрю на энергетическую стену, и тут всплывает надпись познающего:
"Доподлинно известно, что барьер лаборатории быть выставлен при окончании ее постройки и начале заселения магов — работников. Все они имели специальный амулет, позволяющий беспрепятственно проходить туда и выходить обратно. И Аркер знает минимум о четырех глобальных инцидентах, просчетах Лаборатории, когда барьер преграждал путь опасности изнутри. Также есть показания, что было минимум два нападения на магов извне, когда барьер стал единственной преградой зачинщиков и стойко выдержал напасть.
Однако, после
