Kniga-Online.club
» » » » Байки негевского бабайки. Том 3. Проза - Пиня Копман

Байки негевского бабайки. Том 3. Проза - Пиня Копман

Читать бесплатно Байки негевского бабайки. Том 3. Проза - Пиня Копман. Жанр: Космическая фантастика / Русская классическая проза / Юмористическая проза год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
только нижестоящего бюрократа, не опускаясь ниже, и уж, ни в коем случае, не снисходя до того, чтобы "иметь" народ.

Большая часть населения мира и сейчас живет в условиях преимущественно бюрократического общества.

Наконец, позднее всех формируется общество демократическое. В этом обществе подавляющий класс настолько слит с классом подавляемым что невозможно провести четкую грань между ними. Взаимовлияние и взаимопереходы из класса в класс создают этому обществу не пирамидальную, а спиральную структуру.

Для этого общества характерны два наиболее распространенных вида взаимодействия классов:

Первый вид – простой. "Нас" просто имеют за деньги.

Второй, столь же распространенный, это когда "они" говорят "нам": "А вот десять долларов лежат на земле, никому не принадлежат!" И, стоит нам только нагнуться, тут-то нас и поимеют. В некоторые периоды, например во время выборов, "десять долларов" заменяются на какие-нибудь абстрактные понятия, вроде права на труд и отдых, свободы слова, и т.д.

Характерной особенностью демократического общества является также то, что "мы" можем устно, а иногда и письменно, возражать против того, что нас имеют.

Впрочем, на результат это нисколько не влияет.

Конечно, нельзя все разнообразие человеческого общества уложить в картинку черно-белого цвета.

В классовых обществах существуют подвиды, да и сами общества дополняют друг-друга и проникают друг в друга. Особенно быстро это взаимопроикновение происходит последние 100-200 лет.

Обзор был бы неполным, если бы я обошел молчанием то новое, что возникло в последние десятилетия и напрямую связано с рассматриваемой темой.

Я имею в виду Интернет.

Конечно, взаимоотношения людей в Интернете в основном копируют их взаимоотношения в жизни. Но есть и особенности. Так, третий вид взаимодействия (демократического) общества получил в Интернете особо активное развитие. Интернет значительно расширил ассортимент того, за чем предлагается нагнуться.

Кроме того, очень широкое распространение имеет и не новый, но не бывший ранее популярным метод: люди, собираясь в группы, оголяют некоторые части и нагибаются просто так, очевидно в ожидании, что их кто-то поимеет. Характерными местами таких сборищ стали популярные сайты общественно-политические и литературные сайты.

Так выражают себя некоторые элементы мазохизма, характерные для развитого и гуманного человеческого общества. Вероятно, сказывается общая недостаточность прямого насилия во взаимоотношениях.

Завершая обзор я хотел бы заверить заинтересованного читателя, что развитие его темы возможно и нужно. Ведь тема лежит просто на земле. Достаточно нагнуться…

10 Давид, победитель голиафа почти драма

Пьеса

ПРОЛОГ:

И отвечал Саул слугам своим: «Найдите мне человека,хорошо играющего, и представьте его ко мне»… И послал Саул вестников к Иессею, и сказал: « Пошли ко мне Давида, сына своего, который при стаде» И пришел Давид к Саулу, и служил перед ним, и очень понравился ему, и был его оруженосцем.

СЦЕНА 1

Лагерь Израильтян в Иудее. Повозка с царскими наложницами.

Давид: (Он одет в тонкую тунику с вышивкой, в руках – гусли) И вот, представляете, дамы, этот лев, а росту в нем не меньше шести локтей, хватает ягненка и тащит через ручей. Но не на такого напал! Я хватаю простую палку, кричу ему: «Стой, негодяй!» и бросаюсь на него как лев! Одной рукой я хватаю льва за гриву, второй вырываю у него из пасти ягненка, третьей…

Наложницы: Ооо!!!

Вбегает царский стражник

Стражник: Давид! Ты опять возле баб околачиваешься! Сказано тебе, царь еще раз увидит – сделает повторное обрезание –на всю длину!

Давид: Да за что? Я ж только поговорить! Чтобы женщины не так боялись! Сам же царь потом доволен будет!

Стражник: Ладно! Хорош болтать! Беги быстрей к царю! Ему опять плохо! Требуются твои услуги!

Давид: Уже бегу!

Стражник: Девочки, так что этот хлыщ говорил насчет льва? Нужно будет царю рассказать! То-то обхохочется!

СЦЕНА 2

Саул с перевязанной головой в кресле перед шатром. Рядом – несколько советников, в том числе выделяющийся ростом Самуил.

Саул: Ох, плохо мне! Самуил! Помоги!

Самуил: От Бога ты наказан! Стал царем – будь жестоким! (постепенно впадая в истерику, с пеной у рта) Я предупреждал: Пленников убей, детей зарежь, скот уничтожь! Никого не щадить! Крови! Мяса! Пытать! Рвать!

(его берут под руки и уводят. Слышны крики: «Ножами! Топорами! Головы рубить! Ногти вырывать!» Периодически он вырывается, выбегает на сцену с подобными криками, и его опять утаскивают)

Саул: Да где же этот Давид?!

Давид: Я уже здесь! Излилось из сердца моего слово благое;

я говорю: песнь моя о Царе;

Ты прекраснее сынов человеческих;

благодать излилась из уст Твоих;

посему благословил Тебя Бог на веки.

Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный,

славою Твоею и красотою Твоею.

И в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу

ради истины и кротости и правды,

и десница Твоя покажет Тебе дивные дела.

Остры стрелы Твои, Сильный —

народы падут пред Тобою —

они – в сердце врагов Царя.

Престол Твой вовек;

жезл правоты – жезл царства Твоего.

Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие;

посему помазал Тебя Бог Твой

елеем радости более соучастников Твоих.

Все одежды Твои, как смирна и алой и касия;

из чертогов слоновой кости увеселяют Тебя.

Дочери царей между почетными у Тебя;

стала царица одесную Тебя в Офирском золоте.

Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое,

и забудь народ твой и дом отца твоего.

И возжелает Царь красоты твоей;

ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему.

И дочь Тира с дарами,

и богатейшие из народа будут умолять лице Твое.

Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом.

В испещренной одежде ведется она к Царю;

за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее.

Приводятся с весельем и ликованьем,

входят в чертог Царя… (псалом 44)

Саул: Все-все! Довольно. Ты опять о бабах. Уймись, уймись!

Мне уже лучше! Можешь идти. Но насчет гарема, я тебя уже предупреждал!

Давид: Да как ты мог подумать! Я на женщин даже не смотрю! Я весь посвящен искусству!

Саул: Ладно! Иди! (оборачиваясь к вестовому) Так какие вести с поля боя?

Советник: Не радостные, царь! У нас, как вы знаете, небольшое превосходство в легких соединениях, чуть лучше с лучниками и пращниками. У них преимущество в колесницах и всадниках. В целом паритет. Но они выставили для поединка Голиафа. Вы ведь знаете, два сезона выступал за «Баварию». Мастер показательного поединка.

Саул: А кто у него тренер?

Советник: Некто Пафнутий. Мы пытались завербовать его для «Маккаби».

Саул: Что просит?

Советник: Пять драхм в день, сорок быков в начале сезона, и сто верблюдов по окончании.

Кроме

Перейти на страницу:

Пиня Копман читать все книги автора по порядку

Пиня Копман - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Байки негевского бабайки. Том 3. Проза отзывы

Отзывы читателей о книге Байки негевского бабайки. Том 3. Проза, автор: Пиня Копман. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*