Артем Помыкалов - Раб
Выхватив клинок я приставил его к горлу незваного гостя. Сердце забилось чаще.
- Кто ты!?
- Какие вы смертные смешные, приятно познакомиться, я -- местный владетель доминиона, Аббадон. -- Он неприятно усмехнулся и скинул капюшон обнажая мраморно-белое лицо аристократа.
- И нам приятно... - только и смог произнести я.
- Убери адамант, не приятная штука. Где ж ты взял столько сердец мёртвых богов ... - он аккуратно отвел в сторону мой клинок двумя пальцами, когда его плоть соприкоснулась с остриём, раздалось шипение и запахло горелым. Я опустил клинок, но в ножны убирать не стал.
- В общих чертах, меня правильно описали, но неужели ты, смертный, возомнил, что сможешь меня победить, даже если учитывать твой адамант?
- Зачем ты пришел?!
- Любопытство. В мой доминион вторгается оголтелая толпа, все крушит и ломает, убивает моих поданных, я не мог не познакомиться. Что привело вас сюда господа и дамы ? - он сделал два шага и по хозяйски сел в моё кресло, в его ладони появился прозрачный бокал с тягучим красным напитком.
- Информация, нам надо знать, как попасть в Горнило и где оно. -- Я решил открыть свои карты, частично открыть...
- Ваал опять нажил себе врагов? Старик как всегда в своём репертуаре. Я бы рад вам помочь, но просто так не могу, Ваал старший из Князей, навлечь его гнев мне бы не хотелось. Поступим следующим образом, если у вас хватит силёнок пробиться в мой чертог, я окажу вам честь и дам бой лично, победишь, смертный, получишь информацию. Проиграешь -- все ваши души достанутся мне и будут служить батарейками. - он отхлебнул из бокала с явным удовольствием.
- Какие гарантии, что ты не обманешь?
- Ты смешон. А разве у тебя есть выбор? Кроме как поверить мне на слово?
- Логично ...
- Вот и ладненько, побегу я, дел не впроворот, до скорой встречи, букашки -- он растаял в воздухе.
- Что это было! Мы пошевелиться даже не могли я думал обгажусь со страха! - Первым пришел в себя Джагернаут
- А чего ты хотел, он повелитель ужаса...
Чистка паков шла полным ходом, особо интересным лутом монстры не отличались -- никаких раров или эпиков. Только ингредиенты для алхимии и прочий ценный хлам для профессий. Пару раз приходилось опасно приближаться к Гоге и Магоге, которые внимательно следили за происходящим своими пылающими зенками, но не желали вмешиваться. Очередной сабрейд сменил усталых работников ножа и топора, я сидел в кресле и вчитывался в инфопакет на Абадона выкаченный из Вики. Занятный товарищ, эта затея нравилась мне всё меньше и меньше. Разные культуры, разные народы, предания, сказания, намёки, слухи и сплетни давали ясно понять: Апостол, ты тупорогий кретин, что решил связаться с этой сволочью.
- Старший, рейдеры закончат работу часа через полтора, к Гоге и Магоге соваться без вашей звезды, думаю не стоит. -- Голос старшины вытащил меня из не веселых дум.
- Правильно думаешь, выбери из рейда самого толстого танка и самого мощного хила, монструозных стражей двое, придется работать с обоими разом.
-Разрешите выполнять?
-Выполняй.
Отдал приказ в приват Джагернауту, чтобы перебрали экипировку и подготовились пробивать броню. Надо бы в вики глянуть что за звери такие. Быстрый поиск дал странный результат:
- Гог и Магог (Яджудж и Маджудж), в библейской эсхатологии, -- два народа, нашествие которых потрясёт мир, незадолго до прихода Мессии.
В Книге пророка Иезекииля (-39) Гог, "князь Роша, Мешеха и Фувала", и "земля Магог" названы рядом в описании "великого сборища полчищ", которые вторгнутся под предводительством Гога в Землю Израиля "в последние дни... как буря... от пределов севера", чтобы грабить и опустошать, и падут в ней от руки Господней. Там же упомянут Гомер, сын Иафета, "со всеми отрядами его" (Иез. 38:6) как участник нашествия. В других местах Библии (Быт. 10:2; 1Пар. 1:5) он, наряду с Мешехом и Фувалом, фигурирует как брат Магога, внука Ноя.
Иосиф Флавий отождествляет Магог со скифами (ИД Кн.1, гл.6:1).
Христианские представления о народах Гог и Магог дополняются Апокалипсисом, где сказано, что в конце времен после освобождения сатаны, он призовет народы Гог и Магог для очередной священной войны с верными (Отк 20:7). Распространена точка зрения, что речь идет о северных (полунощных) народах скифского или даже гуннского происхождения[1]. В поздние времена делались попытки отождествить эти народы с русскими и татаро-монголами[2].
В связи с этим в русской традиции предпринимались попытки истолковывать народы Гога и Магога в позитивном ключе (у Павла Флоренского)[3], впрочем, официальная Православная Церковь всегда дистанцировалась от подобной интерпретации.
В Друмире Гог и Магог -- это могучие демоны, которые заключили в себе всю ярость выше описанных народов. Их существование -- постоянная борьба с саморазрушением и желанием уничтожения всего и вся. Совет Князей Инферно в былые времена выковал цепи из ярости и злобы народов войны в легендарном сердце Инферно -- Горниле. Цепями сковали сердца владык Хаоса пойманных сетями Ваала и обманутых им же. И тело их было высечено из обсидиана, напитано кровью самых могучих Демонов. Сердца скованные цепями были погружены в каменную плоть, и каждое звено на цепи укреплено речами Иноха. Тела покрыты письменами на языке Иноха.
Интересные персонажи, значит, ярость народов войны, сердца владык хаоса, значит. Бред сумасшедшего какой-то.
И поставлены были сии воины охранять чертог Абаддона, и быть им вечно тюремщиками бунтарю бессмертному, Владыке ужаса, истребления, разрушения и смерти. Ибо боялись его даже сами князья, все, кроме могучего Ваала.
Хм, интересно, надо бы заказать расширенную инфу на нашего могучего владельца доминиона.
Через пол часа пискнул приват:
Абаддо?н, или Аваддо?н (ивр. ??????, то есть истребление); греческий аналог: Аполлио?н (греч. ????????), то есть губитель -- в иудейской (а затем и в христианской) теологии --ангел (демон) истребления, разрушения и смерти.
Слово "аваддон" на иврите означает место уничтожения, либо, просто переводится как "уничтожение". В раввинистической литературе и в Ветхом Завете Аваддоном именуется одна из областей ада. Так, в Ветхом Завете этот термин употребляется шесть раз. В Книге Иова (26:6) и в притчах (15:11, 27:20) слово Аваддон употреблено в одном ряду со словом шеол, обозначающим могилу всех умерших: как праведных, так и неправедных. В Пс 87:12 слово Аваддон употреблено со словами "во гробе" (в Синодальном переводе этого стиха значение слова Аваддон передано словосочетанием "место тления").
В Книге Иова (28:22) Аваддон связывается со словом смерть.
В Откровении св. Иоанна Богослова Аваддон (то есть "Губитель") уже однозначно персонифицирован и представляет собой повелителя бездны, ведущего полчища саранчи (др.-греч. ?????); там же он назван Аполлионом
Именно в значении военного советника ада, обладающего могуществом, Аваддон усваивается религиозной поэзией средних веков и нового времени. Этот образ оказал значительное влияние на русскую романтическую литературу. Имя Аваддона также неоднократно употреблялось в средние века как одно из обозначений сатаны, хотя некоторые источники по-прежнему относят его к святым ангелам, послушным Божьей воле (причиной такого понимания служит текст из Откровения 9:4, где саранче даётся повеление вредить лишь противникам Бога).
И еще много чего интересного: разные трактовки, разные понимания. В голове пульсировала одна единственная мысль: Опасен! Крайне Опасен! Неоднократно мелькала информация и о рыцарстве, и о бессмертии; раз к нему приставили тюремщико,в значит есть правда и в том, что данный злодей придерживался нейтралитета и опасен был небесам и аду, а значит и инкарнациям князей Ада в Друмире. Люди для него, просто безволосые обезьяны, но есть в людях единственная черта, которую уважает: Сила! Так, а что там у нас упоминалось про Иноха и его письмена, запрос, ожидание. Писк Приватного сообщения:
Инох -- ангел перворожденный, Инох стал прототипом, по которому создавался Ангельский народ. Могучий, неудержимый. Его глас, наряду с гласом Божественным, мог выдержать только Метатрон, писарь божественный. По преданию, его взора опасались даже Михаил и Гавриил. В своё время подарил язык и письменность всему Ангельскому народу. Язык был назван инохианским. Письмена на инохианском языке обладали чудовищной силой, способной управлять мирозданием и подчинять, упорядочивать просторы хаоса. Неизвестно, передан был язык от Демиурга к Иноху, либо Инох самостоятельно его создал. Но на межевых камнях отделяющих мироздание от просторов Хаоса нанесены письмена на инохианском языке. И было слово, и это слово было на инохианском языке.
Очуметь, неужели создатели Друмира продумали даже такую сложную метафизику и как блин талантливо всё завязали на нашей религии.
