Станислав Лем - Кибериада. Повести и рассказы
Трурль,разгневанный этой речью,затащил модель обратно в чулан и, хотя она истошно верещала о суверенности разума,независимости свободной индивидуальности и праве на личную неприкосновенность,выключил у нее усилитель разумности и украдкой,озираясь по сторонам- не увидел ли кто? — вернулся домой.Насилие,учиненное над Блаженным,наполнило его чувством стыда; усевшись опять за книги, он казался себе почти что преступником.
«Не иначе проклятье какое-то тяготеет над конструкторами Всеобщего Счастья,-подумал он,- если любая, даже предварительная, попытка кончается мерзким поступком и жестокими угрызениями совести!Черт меня дернул построить Блаженного с его Предустановленной Гармонией! Нужно выдумать что-то другое».
До сих пор он испытывал модели одну за другой,поочередно,и на каждую пробу уходила бездна времени и материала. Теперь же решил он поставить тысячу экспериментов одновременно в масштабе 1:1 000000.Под электронным микроскопом поштучно скрепил он атомы так,что получились созданьица ненамного крупнее микробов,именуемые ангстремиками; четверть миллиона таких существ составляли культуру,которая затем волосяной пипеткой переносилась на предметное стекло. Каждый такой микроцивилизационный препарат невооруженному глазу представлялся серо-оливковым пятнышком, разглядеть же подробности можно было лишь при самом сильном увеличении.
Всех ангстремиков Трурль снабдил альтруистическо-героическо-оптимистическими регуляторами,противоагрессивной защелкой,императивом катсгорическо-элсктрическим неслыханной альтруистической мощности,а также микрорационализаторами с глушителями ереси и ортодоксии,дабы фанатизму,каков бы он ни был, отнюдь не потворствовать.Культуры он накапал на стеклышки, стеклышки поскладывал в стопки,стопки- в пакеты; разложил все это по полкам цивилизационного инкубатора и запер его на двое с половиною суток,прикрыв предварительно каждую микрокультуру стерильно чистым лазурным стеклом- небесами туземного общества; а затем через капельницу снабдил туземцев пищей и сырьем для производства того,что consensus omnium№ сочтет наиболее нужным. За развитием,которое энергично пошло на всех этих стеклышках, он не мог, разумеется,следить повсюду одновременно;поэтому он брал первую попавшуюся культуру, дышал на окуляр микроскопа,протирал его чистой фланелью и, затаив дыханье,разглядывал ход истории,словно господь бог,взирающий на свое творение с заоблачных высей.
[№Всеобщее согласие(лат.)]
Триста препаратов вскоре испортились.Симптомы были повсюду схожи. Сперва культурное пятнышко стремительно разрасталось,пуская в стороны тоненькие отростки,потом над ним появлялся едва заметный дымок,или,скорее,облачко пара,сверкали микроскопические вспышки, микрогорода и микрополя покрывались фосфорической сыпью,после чего культура с легчайшим треском рассыпалась во прах. Применив восьмисоткратное увеличение,в одном из таких препаратов он разглядел почерневшие развалины и пепелища,а среда них- обугленные обрывки знамен;надписи на знаменах,ввиду их малости,не поддавались прочтению.Все эти стеклышки он немедля повыбрасывал в мусорную корзину. Не везде, однако, дело обстояло так плохо.Сотни культур устремлялись ввысь и бурно росли, а когда им уже не хватало места,он переносил их порциями на другие стеклышки; три недели спустя процветающих культур набралось 19000 с лишком.
Следуя плану,который показался ему гениальным,Трурль не давал прямых директив о переходе ко Всеобщему Счастью,а только привил ангстремикам гедотропизм,и не в одной,но во множестве форм.В некоторых культурах он снабдил каждого ангстрсмика гедогенератором,в других расчленил таковой на части,разбросанные по отдельным индивидам: здесь для счастья требовалось слияние в рамках социальной организации.Ангстремики,созданные первым способом, упивались счастьем каждый сам по себе,взахлеб,и в конце концов тихонько лопались от переизбытка блаженства.Второй метод принес плоды побогаче.Выросшие на стеклышках цивилизации выработали богатейшие социотехнические приемы и культурные установления. Препарат №1376 изобрел Эмулятор, №2931- Каскадерство, а №95- Порционную Гедонистику в рамках Лестничной Метафизики.Эмуляты соперничали между собой в добродетельности, разделившись на гурианцев и вигов.Первые полагали,что нельзя познать добродетели,не зная греха(иначе как отграничить одно от другого?), и потому предавались различным порокам, одному за другим,согласно каталогу, питая искреннее намерение отречься от них в Нужный День.Однако подготовительную стажировку гурианство сделало целью:так, по крайней мере, утверждали виги. Победив гурианцев,они провозгласили вигорианство- культуру,основанную на 64 000 запретов,безусловных и крайне серьезных.Запрещалось грабить и бабить, гадать и бодать,сидеть на золе,плясать на столе,рявкать и чавкать,влезать и врезать; но постепенно все эти табу расшатывались и ниспровергались одно за другим,ко всеобщему и все возрастающему удовольствию. Когда, через короткое время,Трурль осмотрел эмулятский препарат,его встревожила всеобщая беготня: все носились как бешеные,ища какого-нибудь ненарушенного запрета,но,увы,- ни одного уже не осталось.И хотя кое-где еще бабили,грабили, рявкали, чавкали, врезали из-за угла и влезали на каждого,кто подвернется,радости от этого было — кот наплакал.
Занес тогда Трурль в лабораторный журнал следующую сентенцию;там,где все можно,ничто не радует.В препарате №2931 обитали каскадийцы,племя,исполненное добродетели, свято хранящее множество идеалов, как-то: Прадамы-Каскадерши, Пречистой Ангелицы,Благословенного Фенестрона и прочих Совершенных Существ, и всех их туземцы истово чтили,литургически боготворили и перед подобающими изображениями,в подобающих местах,подобающим манером во прахе ползали. Но не успел еще Трурль надивиться вдоволь столь небывалому Боготворению, Преклонению и Преползновению,как они,встав с колен и отряхнувши прах со своих кафтанов,принялись кумиров своих с пьедесталов стаскивать,из окон на мостовую выбрасывать,по Прадаме скакать,Ангелицу поганить, так что у наблюдателя волосы вставали дыбом.И опрокидывание всего почитаемого доселе такое приносило им облегчение,что они- хотя бы на время- чувствовали себя совершенно счастливыми.Казалось бы,им угрожала судьба эмулятов,но каскадийцы были предусмотрительнее:основанные ими Институты Сакропроектирования немедленно выпускали следующее поколение Святости и новые модели водружались на постаменты и алтари,так что эта культура носила маятниковый характер.А Трурль записал, что поругание святынь порою дает утоление, и для памяти назвал каскадийцев- опрокидами.
Следующий препарат, №95, дал картину более сложную. Тамошняя цивилизация многоступенников была настроена метафизически,но метафизическую проблематику взяла в собственные руки.Окончив бренную жизнь, много ступенники попадали в Очистилища Курортного Типа,потом в Недорай,затем в Предрай,отсюда в Подрай, из него в Прирай,и,наконец,открывались ворота Почтирая,а вся теотактика в том заключалась, чтобы собственно Рай неустанно откладывать да оттягивать. Правда,сектанты-нетерпеленцы домогались полного Рая немедленно,а провалисты, в рамках все той же квантованной и фракционированной трансценденции,хотели на всех этажах оборудовать люки-ловушки;попавшая в такую ловушку душа летела бы кувырком до бренной земли,чтобы начать восхождение с самого низа. Словом, предлагался Замкнутый Цикл со Стохастической Пульсацией и даже,пожалуй, Душепереселенческой Миграцией; но ортодоксы заклеймили эту доктрину как Падучую Ересь.
Позже Трурль обнаружил немало иных разновидностей Порционной Метафизики;на одних стеклышках кишмя кишели блаженные и святые ангстремики,на других работали Ректификаторы Зла,они же Выпрямители Жизненных Путей. Однако в процессе обмирщения множество Выпрямителей было поломано,а из Трансцендентальной Раскачки от Зла к Добру здесь и там зарождалась техника строительства обычных Фуникулеров.Впрочем,культуры,обмирщенные совершенно, разъедал какой-то маразм.Более серьезные надежды подавала культура №6101, провозгласившая рай технический и современный,просто отменный.Уселся Трурль поудобнее,подрегулировал резкость микрометрическим винтиком,и сразу же лицо у него вытянулось.Одни обитатели стеклянной земли,оседлав машины верхом, гнали вовсю в поисках чего-нибудь еще недоступного,другие ложились в ванны со сбитыми сливками и трюфелями,головы посыпали черной икрой и захлебывались,пуская пузыри taedium vitae№. Третьи, носимые на закорках амортизированными по высшему классу электровакханками,сверху политые медом, снизу ванильным маслом,одним глазом поглядывали в шкатулки,до краев забитые золотом и благовониями,другим зыркали в поисках кого-нибудь, кто бы хоть капельку позавидовал столь безмерно сладостной жизни,но таких,разумеется,не было.Поэтому,утомившись,слезали они на землю и,попирая сокровища,словно мусор,неверным шагом присоединялись к более мрачным согражданам, которые агитировали за перемены к лучшему,то есть к худшему. Группа бывших профессоров Института Эротической Инженерии основала орден воздерженцев и в своих манифестах призывала к смирению,аскетизму и прочим малоприятным вещам — но не во всякие,а только в будние дни. По воскресеньям отцы-воздерженцы вытаскивали из шкафов вакханок, из погребов- жбаны вина, всевозможные яства, наряды,эротизаторы,распоясывательные аппараты и с утренним колокольным звоном начинали гулянку,от которой стекла лопались в окнах;но уже с понедельника все до единого,под надзором отца настоятеля,просто со зверским рвением предавались умерщвлению плоти.Часть молодежи гостила у воздерженцев с понедельника до субботы,другая,напротив,посещала обитель только в воскресные дни.Когда же первые принялись костерить вторых за мерзостные обычаи и распущенность, Трурль задрожал и отвел глаза.
