Надежда Первухина - Право Света, право Тьмы
— Оля…
— Это значит только одно! Нет, два! Ты совсем меня не знаешь и не любишь!
— Вот неправда, любить — люблю. А знать — действительно не знаю, — покаялся дьякон. — Хотя до сего момента уверен был, что все в тебе мне известно и понятно. Оль, прости.
— Бог простит. И я… В общем, я тоже.
— Гряди ко мне, ма-а-аленькая, — пробасил отец Арсений из самых глубин своего уникального голоса, и Ольга не сдержалась, прыснула. Подошла к мужу, прижалась, совсем пропала в его объятиях. Дьякон шепнул ей в ухо, щекотнул кудрявой бородой: — Олюшка…
— Да ведь нельзя, отец дьякон, — вздохнула она.
— Да ведь сам знаю, мать дьяконица, — в тон вздохнул и супруг. — Токмо после Святок надобно нам всерьез озаботиться вопросом появления маленьких дьяконенков. Или дьяконят, не знаю, как правильно… А то у нас с тобой в этом вопросе явный незалад.
— А, хочешь сказать, что, когда у нас будет ребенок, я наконец остепенюсь и не стану бегать на свидания с вампирами?
— Оля!
— Ну что «Оля»? Я ведь не против. Тем более что жене и положено спасаться через чадородие, ведь мы, жены, кроме сего дела, ни на что не годны.
— Это ты утрируешь. Дай нос твой курносый поцелую.
— Он у меня римский!
— Да хоть боксерский. Все равно поцелую. После поцелуя в «римский» нос Ольга умилилась сердцем, но в словах все еще была язвою.
— Могу к поцелую предложить гречневую кашу, — съехидничала Ольга. — Только подгорелую.
— Ничего, я и такую съем, — воодушевился дьякон, радуясь, что прощен и что глупое искушение, терзавшее его недавно, ушло. Он даже удивился: и впрямь, как он мог подумать, что его Ольга способна на измену?
Но, конечно, Ольга смилостивилась и не стала кормить своего супруга и повелителя подгорелой гречневой кашей. Сварила вареников с черникой, которые дьякон, к слову сказать, очень уважал.
— Вот что меня радует, — сказал дьякон, доевши последний вареник, — так это то, что ты начала читать, как выразилась, «мои семинаристские книжки». Ишь, даже и историю подходящую вспомнила!
— Хм… А что тебя не радует?
— Я так и не понял, кого имеет в виду твоя подруга, когда говорит об убийце. Кого она подозревает? На каком основании? И потом, что это за самодеятельность? Такими вещами должны заниматься соответствующие органы, а Зое нужно не скрываться и заниматься соглядатайством…
— Кхм! Кто еще тут занимается соглядатайством!
— …А изложить соответствующим органам свои версии. Играть в частного детектива сейчас, конечно, модно и почетно, но что будет, если Зоя действительно убийцу вычислит, а остановить его новое преступление не сможет? А если этот неизвестный тип и Зою убьет — как ненужную свидетельницу?
— Не знаю, Сеня, я сама волнуюсь, но сам видишь, разве я могу на Зоино решение повлиять? Она упрямая, ни за что не отступится. Мне бы только хотелось, чтоб поскорее все эти загадки разрешились.
…Грех, конечно, так и думать, но убийца словно прислушался к этому желанию дьяконицы. Буквально через день после разговора дьякона с женой по городу прокатился слух, что убийца, с легкой руки газетчиков прозванный Чумовым Вервольфом, совершил новое нападение. Новое и особенно ужасное, потому что жертвой на сей раз стала дочка соборного настоятеля Тавифа, та, что играла в Зоиной пьесе роль прекрасного Ангела.
Однако не все злу удачливо беспардонничать. На сей раз у Вервольфа вышла странная осечка. Он лишь повалил девочку, напав сзади. Тавифа потеряла сознание, а очнулась отчего-то у ворот своего дома и заметила, что курточка у нее густо перемазана кровью. Отец немедленно вызвал «скорую», но врачи на теле Тавифы никаких ран не обнаружили. Это радовало, но у девочки случился нервный срыв, и ее пришлось на некоторое время поместить в неврологическое отделение больницы имени Семашко. В городе же заговорили о том, что бедная Тавифа вовсе сошла с ума, отказывается есть, пить, режет себе вены, кусает врачей и скоро, как видно, умрет от полного истощения. Но ведь известно, что городские слухи все преувеличивают и перевирают до чрезвычайности.
Но слухи сыграли свою зловещую роль. К тому же отец Тавифы отдал перепачканную кровью курточку дочки на экспертизу, и экспертиза показала, что кровь на курточке — это кровь оборотня. Об этом город тоже немедленно узнал, и слухи поползли еще страшнее. Случилось словно землетрясение. Точнее сказать, душетрясение, ибо души людей, насмерть перепуганных неизвестным убийцей, готовы были на что угодно, лишь бы сорвать на ком-нибудь свой страх, ярость и ненависть.
А было так. Отец Александр, с тех пор как дочка его попала в больницу, места и покоя себе не находил. По натуре он был горяч, даже безрассуден, а также скор в решениях и суждениях. Несчастье с дочерью и вовсе лишило отца Александра рассудительности. Тут-то, ко времени и к настроению, пришел к нему нежданный и незваный гость.
— Отец Александр, — сказал Федор Снытников (он и был этим нежданным гостем), — мне нужна ваша поддержка.
— В чем же? — безучастно спросил отец Александр.
Федор Снытников улыбнулся в ответ.
— Я хочу изложить вам свой план, — сообщил он отцу Александру. — И думаю, что вы его поддержите.
Каков был план, нам доподлинно неизвестно, но после того, как Федор Снытников вышел от отца Александра, соборный настоятель отправился на архиерейское подворье и не терпящим возражений голосом потребовал допустить его к владыке Кириллу.
— Здравствуй, отче, — сказал владыка Кирилл настоятелю. — Вижу, что скорбен ты оттого, что случилось с твоим чадом. Но мнится мне, что скорбь твоя просто непомерна и даже прогневляет Провидение. Слава Богу, Тавифажива, а что нервы у нее расшалились — так это дело поправимое. Выйдет из больницы — поезжайте с нею в паломничество по святым местам. Или, ежели такое трудно, в санаторий. Денег, если надо, дам… Да что с тобой, отец Александр? Будто ты и не в себе. Вина, может, тебе подать? Выпей немного, не возбраню, печаль твоя хоть чуть-чуть да умягчится…
— Не нужно вина, владыко, — покачал головой отец Александр. — Я прошу вашего благословения.
— На что?
— Благословите совершить крестный ход с Ковчежцем, — твердо сказал соборный настоятель.
— Да ты что, отец?! — ахнул архиерей. — В своем ли уме?
— Я был не в своем уме, когда терпел в городе нашем всякую нечисть и нежить! — ответил отец Александр. — А они обнаглели и осмелели до того, что принялись уничтожать нас! Они нападают на наших детей и превращают нашу жизнь в ад! Так пусть же узнают, что и против них есть сила неодолимая! Теперь я разумен, владыко. Мы пойдем крестным ходом, и пусть нечисть трепещет перед нами. Мы объявляем ей войну!
— Опомнись! Опомнись! — замахал руками владыка Кирилл. — Не война это, а прямое смертоубийство в городе начнется!
— Оно уже началось. И первыми начали они. Мы же лишь ответим на это!
— Меня не слушаешь, слова священные послушай: «Аще тя кто ударит в десную твою ланиту, обрати ему и другую».
— Не могу, владыко!
— Чего не можешь?
— Другую ланиту обратить!
— Ну, так хоть снеси удар в одну ланиту!
— Нет, и это не по силам мне.
— Ох, досада! Так хоть не мсти, хоть не отвечай на удар ударом!
— Не могу, владыко! Сердце мести требует!
— Отче, да ты разумом помрачился! Ведешь ты себя так, словно дочь твою на куски растерзали! Полно, успокойся, ведь ничего такого и нет… Та-вифа, Бог даст, поправится. Отслужил бы ты лучше молебен заздравный с акафистом великомученику и целителю Пантелеймону, чтоб дочка скорее выздоравливала! А ты что задумал? Месть смертоубийственную? Не мсти за себя!
— А я и не за себя. Я за дочь, — отрезал отец Александр. — За дитя мое невинное, пострадавшее… Благословите на крестный ход, владыко. А нет — так мы сами пойдем.
— Кто «мы»?! — воскликнул архиерей. — Кто с тобой еще этой идеей озаботился?! Кому войны хочется?
— Есть люди, — ответил соборный настоятель, — которые готовы биться со злом. И они пойдут… Так не благословляете?
— Нет, и думать не смей!
— Жаль, владыко, я думал, вы с нами. Прощайте.
— Стой, стой, безумный!
Но куда там… Будто ураганный ветер, вышел отец Александр из архиерейских покоев — спешил на смертную битву.
Преосвященный Кирилл, забыв о больных ногах, пал на колени перед иконой:
— Пресвятая Владычице, Мати Безневестная, не допусти безумия и кровопролития!
Отец Александр вернулся в собор. Там его уже ждала толпа наиболее рьяных прихожан, тут же пребывал и Федор Снытников.
— Братия и сестры! — воскликнул отец Александр. — Преосвященный Кирилл не дал своего владычнего благословения на проведение крестного хода.
Прихожане зашумели возмущенно.
— Но это означает только одно — не будем подчиняться правде земной, а подчинимся небесной истине. Истина же в том, чтобы покарать зло по справедливости. Берите хоругви, иконы, а я понесу Ковчежец. Мы немедля пройдем крестным ходом по городу, и пусть враги наши гибнут, трепещут и устрашаются!
