Kniga-Online.club
» » » » Публицистика: статьи, письма, комментарии к фильмам, юмореска - Андрей Арсланович Мансуров

Публицистика: статьи, письма, комментарии к фильмам, юмореска - Андрей Арсланович Мансуров

Читать бесплатно Публицистика: статьи, письма, комментарии к фильмам, юмореска - Андрей Арсланович Мансуров. Жанр: Городская фантастика / Научная Фантастика / Публицистика год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
п, приходится признать, что женщины и тогда любили скандалы, сплетни, интриги, измены, и криминальные истории. Причём, ничуть не меньше, чем современные «продвинутые леди».

Чем же вызываются эти, столь неуничтожимые и нестираемые никаким воспитанием из глубин подсознания, коренные и (по меркам любой морали) низменные инстинкты и проявления?

Неужели же прав дедушка Фрейд, и все наши скрытые — да и не скрытые! — мотивы определяются половым влечением? Ну, или жаждой личной славы?

Отнюдь. Для мужчин, возможно, будет откровением, (хотя большинство с этим сталкиваются буквально каждый день, и вполне усвоили) что мозг у большинства женщин устроен и работает совершенно по-другому.

Не будем пока рассматривать ту часть женщин, которая усиленно стремится «сделать карьеру», и самоутвердиться в роли лидера, руководителя коллектива. Их число по самым оптимистичным прогнозам не превышает 8-10 % от общего числа дам. Возможно, тут виновато чуть большее количество чисто мужских гормонов, и генов, доставшихся им по наследству, или смещенные приоритеты, получившиеся в результате деформированного воспитания.

Зато про остальных женщин можно вполне уверенно сказать: они НЕ стремятся добросовестно работать на производстве, в офисе, да и в любом другом месте, и никогда не ставили и не ставят своей задачей делать карьеру. А стремятся выйти выгодно замуж, нарожать детей, и ни фига больше не делать. К сожалению, так было и всё в том же СССР — чтобы выполнить работу пяти-шести мужчин, на работу принималось 25–30 женщин. Потому что точно известно: на работе одновременно будет не больше 30–40 % из набранного количества: остальные будут или в декрете, или на больничном, или плохо разбираются в работе, и приходится перепоручать её другому человеку, чтобы качественно выполнить, или… просто ушли в магазин. Но почему?!

Почему такое странное, и пренебрежительное отношение к источнику своего дохода — то есть, к тому, что фактически кормит и одевает-обувает-придаёт статус общественному положению женщины?!

В принципе, всё просто. И объясняется элементарно: почти с физиологической примитивностью. (Да простится мне такое кощунство над «высокими идеалами» соц. Эпохи…)

Основной женский инстинкт, и главная жизненная потребность, заложенная ПРИРОДОЙ — родить и вырастить детей.

Так что та форма семьи, что навязана так называемой христианской моралью, и вполне отвечала приоритетам и поддерживалась коммунистическим режимом, связана с попыткой как-то узаконить и ввести в определенные социальные рамки этот самый женский первобытный инстинкт. Заковать его в рамки Моногамного брака.

А ему там явно тесно! Хотя отлично известно, что у мусульман только официальных жён может быть четыре. А в некоторых странах Африки — так и вообще: состоятельный член социума может взять себе столько жён, сколько в состоянии прокормить.

Но — где же ему не тесно, и каков он в, так сказать, чистом виде?

Вопрос супер-сложный и тяжелый. И крайне трудно постижимый. Ведь инстинкт этот был сформирован еще тогда, когда женщин можно было справедливо назвать самками — самками человеческого стада. Именно тогда выживание самого человека как биологического вида напрямую зависело от слаженной работы — коллективной! И приоритетным направлением жизни и выживания этого стада как раз и была способность этого стада восполнять естественные потери быстрее, чем происходила убыль — как из-за болезней, хищников, и ужасных природно-климатических и пищевых факторов, так и из-за социальных установок большинства стадных сообществ.

Как пример такого социума можно привести поведение львов. Главный самец в стае — один. Он раз в сезон оплодотворяет всех самок в своем прайде, и защищает его от поползновений других самцов. А другие самцы тоже стремятся выполнить свою главную цель жизни — передать по наследству СВОИ гены. Поэтому они — выросшие в таком же прайде, но затем изгнанные из него Главным самцом, набираются сил и квалификации, с тем, чтобы бросить ему вызов и победить, изгнав уже его из получаемого в полное распоряжение победителя, прайда. И что же тогда делает в первую очередь такой победивший и полный сил молодой самец? Он убивает (а иногда и съедает) детенышей от предыдущего Главного самца! С той целью, чтобы гены побеждённого, и, следовательно, более слабого мужчины, не передались дальше по наследству. С точки зрения теории Дарвина о том, что побеждает и выживает сильнейший, это единственно верное и грамотное решение. Да и разве оно не доказано самой жизнью? Львы процветают, и их социальная иерархия и устройство Семьи, с той или иной степенью повторяют почти все живущие кланами хищники. Хотя в стадах травоядных тоже жесткая иерархия — Главный самец тоже один. И гены свои передает только после схваток с конкурентами, доказав, что он — сильнейший.

Но разве можно сравнивать «примитивных» животных с венцом, как мы привыкли называть его, творения — человеком? Уместны ли тут приводимые аналогии?

Разумеется, нет. И различие в социальном устройстве человеческого стада с животными — коренное. Принципиальное.

Дело в том, что у большинства самок животных период, когда она может быть оплодотворена — жестко запрограммирован Природой. Он обычно приурочен к моменту, когда свежерождённое потомство может быть легко и сытно накормлено теми пищевыми ресурсами, которыми питаются животные данного вида — т. е. свежая сочная трава, плоды, коренья — в теплый период года, и т. п. У хищников же столь четкого разграничения нет. Но и они стараются как-то подстроить свое размножение к моменту, когда детеныши травоядных молоды и доступны: т. е. опять-таки, обеспечена кормовая база. У некоторых примитивных млекопитающих, типа мышей и других грызунов в периоды летнего достатка может происходить до 3–5 генераций. Все опять-таки определяется кормовой базой.

У стада людей не существовало каких-то четких периодов для размножения — да это и понятно, с учетом специфики его кочевно-собирательного способа существования и добычи пищи. То есть, главным фактором, определяющим приоритеты, было именно то, что племена первобытных людей, живущих собирательством и несистематической охотой, не могут точно предсказать, где и когда в своей кочевой жизни они найдут или добудут большое количество пищи. И Природа нашла изумительное по простоте решение — самка человека может плодоносить… буквально в любое время!!!

То есть, если отбросить несколько непродуктивных дней каждого месяца, женщина могла забеременеть в любой момент! И, несомненно, женщины так и поступали — чтобы повысить шансы племени на выживание, число рожденных каждой самкой такого племени детей, должно быть максимальным! Что же, неужели Главный самец такого племени оплодотворял их всех? Возможно, на первых этапах становления человека как вида, так и было. Проверить невозможно. Но с ростом численности человеческих стад, и превращением их в племена (т. е. сообщества, объединенные не только кровным родством, чтобы не выродиться от кровосмешения), такое положение дел не

Перейти на страницу:

Андрей Арсланович Мансуров читать все книги автора по порядку

Андрей Арсланович Мансуров - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Публицистика: статьи, письма, комментарии к фильмам, юмореска отзывы

Отзывы читателей о книге Публицистика: статьи, письма, комментарии к фильмам, юмореска, автор: Андрей Арсланович Мансуров. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*