Джон Толкин - Властелин колец
Креационный миф Толкина представляет собой смелый эксперимент в области богословской мысли, одновременно тяготеющий к традиционным представлениям и расходящийся с ними. В христианском предании нет ничего похожего на «музыку Айнур(ов)», если не считать ее вольной интерпретацией евангельских слов, открывающих Евангелие от Иоанна, – «В Начале было Слово». В таком случае трактовка Слова как Музыки, насколько нам известно, беспрецедентна. У Толкина драма истории разыгрывается сначала «вне Времени» и лишь затем – в Истории; в Предании ничего похожего нет. У Толкина Бог создает Музыку и затем «устраняется», предоставляя творение Мира Валар(ам), пусть в согласии с Его Замыслом. Концепция Валар(ов) как Создателей Мира близка к гностической концепии «демиургов»; однако с учением гностиков у Толкина гораздо больше различий, чем с христианским преданием (по сути, можно сказать, что Толкин не изменяет христианского Предания, но лишь «заполняет пробелы» в нем): гностический демиург творит, согласуясь только со своей волей, и сам вдыхает жизнь в свое творение, демиурги же Толкина послушны Единому и являются, по существу, ангелами, играющими роль демиургов; кроме того, они не могут сами вдыхать жизнь в свои творения. На роль гностического демиурга больше подходит мятежный Вала(р) – Мелкор, желающий творить независимо от Единого; но он не может творить ничего нового. Как говорится в Сильм., «часто бродил он один и искал Негасимое Пламя (см. прим. к гл.5 ч.2 кн.1, Пламя Анора), ибо он жаждал испробовать свою силу в творении. Мелкору мнилось, будто Илуватар не уделяет Огня Пустоте, которую Мелкор задумал заполнить. Но он не сумел найти Негасимое Пламя, что сокрыто в Илуватаре». Сам Толкин пишет о расхождениях своего креационного мифа с традиционным следующее: «Полагаю, что разница между моим мифом и тем, что, наверное, можно назвать христианской мифологией, кроется в следующем. В христианской мифологии Грехопадение Человека следует за «грехопадением Ангелов» и является его следствием (хотя и не обязательно из него вытекает); грехопадение ангелов представляет собой мятеж сотворенной Богом свободной воли на уровне, превосходящем человеческий; но нигде не сказано с полной определенностью (а в некоторых версиях об этом умалчивается вообще), чтобы этот мятеж повлиял на саму природу мира: зло было привнесено в мир снаружи, Сатаной. В моем же мифе мятеж сотворенной Богом свободной воли предшествует созданию мира (Эа), и в Эа присутствуют показанные методами «малого творения» (sub–сrеаtion) зло и мятежи; таким образом, элементы этого мира рассогласованы уже в момент произнесения «Да будет». Падение или порча всего, что ни есть в Эа, всего, что ее населяет, были, следовательно, возможны уже с самого начала – если не неизбежны… Даже «добрые» Валар(ы) могут… ошибаться» (письмо к Р.Бир, 14 октября 1958 г., П, с.286–287).
ХРОНОЛОГИЯ ПЕРВОЙ ЭПОХИ (по ТК)
Весна Арды. Первая война с Мелкором и его поражение. Валар(ы) поселяются в Алмарене (зеленый остров посреди океана, где скрещивались лучи Иллуина и Ормана – столпов–светильников (см. прим. к гл.1 ч.2 кн.1). Возвращение Мелкора. Создание Утумно (Удуна) – подземного царства Мелкора (см. прим. к гл.5 ч.2 кн. 1). Вторая война Валар(ов) с Мелкором; разрушение Алмарена, уничтожение Светильников. Создание Амана и Гор Защиты на побережье Амана. Великая Тьма. Основание Ангбанда – королевства Мелкора на севере Средьземелья.
Годы Деревьев. Валиэ Иаванна создает Два Дерева Валинора (см. прим. к гл.11 ч.3 кн.2). Начало Отсчета Времени. Пробуждение эльфов. Война Валар(ов) с Мелкором в защиту эльфов. Разрушение Утумно, пленение Мелкора, его притворное раскаяние. Великое путешествие Элдаров в Аман. Основание Дориата (см. прим. к Приложению Е, гл.1, Синдары в Три Рода не входят). Рождение Феанора (см. прим. к гл.11 ч.3 кн.2). Пробуждение гномов в Синих Горах. Создание Менегрота (см. прим. к Приложению А, III, Ногрод). Рождение Лутиэн. Освобождение Мелкора. Искушение Нолдоров, смерть Двух Деревьев, первое убийство. Похищение Сильмарилов и мятеж Нолдоров. Клятва Феанора.
Бессолнечные Годы. Прибытие Нолдоров в Средьземелье. Проклятие Мандоса (см. прим. к Приложению А, I, гл.1). Первая Война Белерианда (см. прим. к гл.2 ч.2 кн.1). Смерть Феанора. Появление Луны.
Годы Солнца
Год
1 Появление Солнца. Сокрытие Валинора (см. прим. к гл.1 ч.2 кн. 1). Пробуждение людей.
2–20 Основание нолдорских королевств в Белерианде.
50 Основание Нарготронда (см. прим. к гл.4 ч.2 кн.1).
55 Битва Дагор Аргелеб– осада Нолдорами Ангбанда, крепости Моргота. [сообщение об ошибке: битва называлась Дагор Аглареб (Dagor Aglareb). Аргелеб (Argeleb)- это имя королей Артедаина]
58 Строительство Гондолина (см. прим. к «Хоббиту», гл.3).
255 Появление первого огнедышащего дракона. Победа над ним. Начало Долгого Мира.
305 Появление в Белерианде первых людей. Их встреча с Финродом.
306 Беор (вождь людей) становится вассалом Финрода.
307 Расширение Нарготронда.
441 Рождение Хьюрина (см. прим. к гл.2 ч.2 кн.1).
442 Рождение Хуора (см. прим. к Приложению А, I, гл.1).
455 Битва Дагор Браголлах (см. прим. к гл.9 ч.4 кн.2). Конец Долгого Мира. Барахир спасает Финрода (см. прим. к гл.9 ч.4 кн.2, Некогда подобные ей твари…).
457 Саурон захватывает остров Тол Сирион (см. прим. к Приложению Б, Финрод Фелагунд).
458 Смерть Барахира, отца Берена.
462 Встреча Берена и Лутиэн.
463 Начало Похода за Сильмарилом. Финрод покидает Нарготронд во исполнение клятвы, данной Барахиру. Смерть Финрода.
464 Берен и Лутиэн отправляются в Тангородрим. Похищение Сильмарила. Смерть Берена и Лутиэн. Их возвращение в жизнь (см. прим. к гл.11 ч.1 кн.1).
470 Смерть Хуора. Рождение Туора (см. прим. к гл.1 ч.2 кн.1).
483 Тьюрин (см. прим. к гл.2 ч.2 кн.1) появляется в Нарготронде.
495 Гибель Нарготронда (см. прим. к гл.4 ч.2 кн.1).
497 Самоубийство Тьюрина.
501 Брак Туора и Идрил (см. прим. к гл.1 ч.2 кн.1).
502 Рождение Эарендила. Убийство Тингола. Разорение Дориата. Вторая смерть Лутиэн и Берена. Их сын Диор становится королем Серых эльфов Дориата.
508 Гибель Дориата. Бегство Элвинг в Гавани.
509 Туор и Идрил отправляются в Аман.
555 Рождение Элроса и Элронда.
568(?) Разорение Гаваней сыновьями Феанора. Элвинг бросается в море с Сильмарилом на груди.
570 Путешествие Эарендила в Аман.
572 Ответ Валар(ов) на просьбу Эарендила о заступничестве; Война Сил, поражение Моргота и его воинства армией Валар(ов) и эльфов Валинора (см. прим. к гл.5 ч.2 кн.1). Разрушение Ангбанда. Белерианд уходит под воду. Последние два сына Феанора похищают оставшиеся Сильмарилы. Один из Сильмарилов исчезает в огненной трещине, другой – в пучине вод. Конец Первой Эпохи.
