Kniga-Online.club
» » » » Князь Благовещенский: Князь Благовещенский. Наместник. Пророк - Виталий Сергеевич Останин

Князь Благовещенский: Князь Благовещенский. Наместник. Пророк - Виталий Сергеевич Останин

Читать бесплатно Князь Благовещенский: Князь Благовещенский. Наместник. Пророк - Виталий Сергеевич Останин. Жанр: Героическая фантастика / Городская фантастика / Попаданцы год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
отчаявшись найти ответ в грудах этого мусора, произнес я. – Ты могла бы привести пример?

– Ты не слышишь меня! – рявкнула вдруг инка.

Не ожидая такой реакции, я даже, кажется, подпрыгнул на заднице.

– Ты о чем?

– Все нити связаны, глупец! Тот, кто окружил защитой нужную тебе, протянул связь от себя к ней. Найди связь и разорви ее!

Просто магистр Йода, блин! «Сосредоточься, Люк. Почувствуй Силы течение!» Типа мидихлорианы укажут путь!

– Так просто? Найди и разорви? А если я даже не представляю, как искать и разрывать? Все, что я делал до этого, только смотрел.

– Я не провидец, а кипукамайоки. Знаниями я способна с тобой поделиться, но сказать за пределами связанного в кипу не могу.

– И что говорят твои знания? Как ткачи оказывали воздействие? И где они это делали? Внутри поля и в реальном мире?

– А, ты про это! – До инки, кажется, только сейчас дошло, что именно я у нее спрашивал. – В мире, конечно. Обычно приносили жертвы.

И она выразительно указала глазами на алтарь.

«Долбаные краснокожие! – бесился я в своей келье спустя минут двадцать. – Жертвы они приносили! А мне как поступать? Просить католиков нагнать сюда местных крестьян и резать их на алтаре? Нет, правильно с ними католики поступили! Ну их на хрен с таким воздействием на мир!»

В моем мире инки такими кровожадными не были. Воинственными вроде да, а вот алтари, как те же майя или ацтеки, кровушкой не заливали. То есть жертвоприношения они практиковали, но, если память мне не изменяет, не массовые и редко когда человеческие. Хотя, что я знал про инков своего мира? То, что в книжках прочитал? С учетом тяги победителей к переписыванию истории, удивительно, что их вообще в слуг ада не превратили!

По дороге в свою келью я еще раз заскочил к магистру, обнаружив его куда более оживленным, чем в прошлый раз. Заверил старика, что все прошло как задумано и его пророк идет отрабатывать на практике полученные знания. А вернувшись в келью, с остервенением минут пять пинал ни в чем не повинную кровать.

«Жертвы, блин! Как мне взломать эту проклятую защиту? Без успеха в этом направлении у меня ничего не выйдет!»

Постепенно гнев утих, и я смог размышлять более-менее здраво. Решил опустить всю эту метафизику с кровавыми жертвами и размышлять, опираясь на факты, а не на эмоции.

Итак, допустим я ткач. Пусть, назовем это некой разновидностью пророка. Ткач может видеть связи людей и событий, а также влиять на них. Принося, мать их, жертвы! Спокойно, Антошин, жертвы пока за скобки! В целом звучит все довольно логично, взять хотя бы мой способ взаимодействия с полем.

Видеть связи… Нити я, положим, вижу, а вот со связями пока не очень. Сказать по правде, не слишком-то хорошо пока удается даже к своей жизни применить полученные в поле сведения. Ситуационные единичные откровения не в счет – они систему не делают. А нужна-то именно система.

Я примерно понимаю, как этого достичь, но в теории. На практике же пока ничего не выходило. Я про узор. Тот самый, который всегда на ковре имеет место, но разглядеть который мне ни разу еще не удавалось. Значит, нужно сосредоточиться на этом. Увидеть не просто отдельные события, но и связь между ними. Тот самый узор.

Видя последовательность тех или иных событий, я смогу обнаруживать закономерности. А значит, что логично, и влиять на них. Создавая что-то вроде эффекта домино – роняешь одну плашку, она опрокидывает другую, и получается цепная реакция. А если еще потратить время на выстраивание костяшек, то, упав, они образуют нужный тебе рисунок. Как-то так. В теории.

Кстати, я вспомнил, что мне напомнили слова Куавы про воздействие ткачей на мир. Фэншуй, мать его! Китайская геомантия. Символическая организация пространства, позволяющая, например, перестановкой мебели избавить человека от головной боли. Или, скажем, увеличить его творческий потенциал. Бред бредовый, если подумать, но поднебесники в него верили. Помню, кто-то из журналистов рассказывал, как китайская стройфирма в моем родном Благовещенске остановила рекламную компанию на пару миллионов рублей только из-за того, что их специалист по фэншуй посчитал дату начала неудачной.

Тут что-то похожее, но в масштабах значительно более пугающих. Точнее, масштаб значения не имеет, есть лишь время, затраченное на подготовку воздействия. И количество рабов, принесенных в жертву. Да что ж ты все время на жертвы-то сворачиваешь!

Ладно, если большая задача пугает, попробуем разбить ее на составные части. И для начала попытаемся научиться обнаруживать эти самые взаимосвязи. А уже потом перейдем к способам влияния на них и выстраиванию нужного мне узора. Как говорится, степ бай степ.

Нырнув в поле, я восстановил в памяти лицо Луки Фрозо и довольно быстро обнаружил его нить. Как и в прошлый раз, на попытку проникновения внутрь она отреагировала вспыхнувшей серебристым силовой оберткой. Но в этот раз я ждал подобного, поэтому смотрел не на нить, а на само сияние защиты. И был вознагражден. Инка была права – это тоже была нить. Тонкая, едва видимая, очень плотными витками охватывающая нить Фрозо и оттого воспринимаемая мной монолитной.

Я приблизился так близко, как только мог, и начал изучать эти бесконечные витки. В какой-то момент обнаружил, что полупрозрачная нитка уходит в сторону. Не тратя на размышления времени, я пошел по следу, ныряя между ставшими древесными стволами нитями, как какой-нибудь дайвер, и вскоре вышел на предмет поисков.

Им оказалась еще одна нить. Бледно-голубая, почти белая. На данном увеличении даже не нить, а жгут из сотен, если не тысяч струн, закрученных вокруг друг друга. Одна из которых и привела меня от Фрозо к пророку.

Отлично! Ставим галочку на выполненной подзадаче и приступаем к следующей. Ищем дальше.

Замелькали в ускоренном ритме сцены-образы. Я даже не всматривался в них, понимая каким-то шестым чувством, что ко мне и моему вопросу они не имеют никакого отношения. Люди в костюмах, люди в рясах, какие-то церковные службы, отдельные встречи и массовые сборища. Не то, не то, все не то! Я искал увлеченно, не понимая даже, что именно ищу. Берег реки, закат и два человека с удочками, разговор в салоне автомобиля, площадь под балконом, полная людей. Недовольное лицо Луки Фрозо, какое-то застолье, распятие перед самым лицом и бормотание молитвы… Стоп! Фрозо!

Вернувшись назад, я всмотрелся в сцену, на которой личный убийца кардинала о чем-то беседовал с владельцем нити. Замедлил ход времени до нормального и впитал образ целиком.

Именно что впитал. Не было каких-то разговоров, мыслей, суждений. Не было декораций, температуры воздуха, запахов. Но в то же самое время – все это наличествовало. Только было спрессовано в один узор, который мне было достаточно

Перейти на страницу:

Виталий Сергеевич Останин читать все книги автора по порядку

Виталий Сергеевич Останин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Князь Благовещенский: Князь Благовещенский. Наместник. Пророк отзывы

Отзывы читателей о книге Князь Благовещенский: Князь Благовещенский. Наместник. Пророк, автор: Виталий Сергеевич Останин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*