Ольга Григорьева - Стая

136

Огненные явления в воздухе – метеоры, болотные огоньки и т. д. По славянским поверьям, такой огонек нередко сопровождает убитых, погубленных, не находящих успокоения после смерти людей.

137

В славянской мифологии дух-женщина полудня, которая смаривает людей и ворует детей с пашен.

138

Русалки, духи вод в женском облике. В отличие от албаст, берегини – красивые и добрые русалки.

139

Албасты – злые, безобразные русалки, духи вод. Водовихи – жены водяного.

140

Дух, хозяин омутов и глубоких речных заводей.

141

Волхв, кудесник, колдун, обладающий большой силой предвидения, знахарским и магическим даром.

142

В Скандинавии в старину так называли поэтов.

143

Женщина, кличущая беду или пророчество, обычно сумасшедшая (славянское).

144

Богатый и уважаемый человек, могущественный бонд (скандинавское).

145

Согласно «Кругу Земному» Атли, ярл из Гаулара, был другом Хальфдана Черного. Последний посадил его в Согне вершить суд и собирать дань.

146

По скандинавскому обычаю, вместе с умершим в погребальном костре сжигали те вещи, которые могли пригодиться умершему в загробной жизни. В захоронениях знатных людейVIII —IX вв. археологами были найдены не только предметы утвари и оружие, а также кости людей (возможно – рабов) и животных, которых похоронили вместе с хозяевами

147

ВVIII —IX вв. процветающий торговый город в Швеции.

148

В скандинавской мифологии Скегуль – имя одной из валькирий, божественных дев, отводящих души мертвых воинов в палаты Одина. Пляска Скегуль – битва.

149

Центральная часть щита, часто была железной и выпуклой или заостренной.

150

Здесь автор подражает скандинавским сагам, используя сравнения и образные выражения (кемпинги), свойственные скальдической поэзии. Для перевода следует пояснить следующие моменты; дети тех, кто ране с сыном гордой Асы, – дети конунга Гендальва; не страшились в свете править пир валькирий – не боялся днем вступать в битву (пир валькирий – битва); сельди битвы рьяные – мечи; круг сечи буйной – щиты; с волком павших – с мечом; в шумной драке стали – в шумной битве; вязы стрел – воины, безмолвные вязы стрел – мертвые воины; ведьм кони (кони ведьм) – волки; фрейр державы – конунг; нордри – северный ветер; сын Эйстейна – Орм Белоголовый; аустри – восточный ветер (здесь – восток); столб дружины русов – Избор, сын князя Гостомысла; вестри – западный ветер (здесь – запад); лебеди побоищ – вороны; игрища Фрейра – битва; сестра волка – владычица мертвых Хель; деятель злата – конунг; соколом валькирий подал знак – каркнул (сокол валькирий – ворон); вышел на дорогу брани – вступил в бой; изверг леса – огонь; навья пена – кровь; жалы ножен – мечи; сиги сечи – копья; Гримнир визга Гендуль – воин ( Гендуль – валькирия, визг Гендуль – битва, Гримнир – одно из имен бога Одина).

151

В скандинавской мифологии – великан.

152

Все это в славянской мифологии – имена лихорадок, болезней. Их считали дочерьми богиии Мокоши, в некоторых источниках их девять, в некоторых – одиннадцать. Предполагалось что сестры-лихорадки живут в болотах или в воде.

153

В славянской мифологии почтя все перечисленные духи – это духи воды и леса, навьи – духи покойников, незнати – души умерших в проклятии людей, а шишки, крогоруши, куляши и кроговертыши – помощники колдунов.

154

На самом деле Сваей – это просто финское имя. Норвежцы и шведы часто считали финнов колдунами. Поэтому здесь сваей употребляется в понимании – финн-колдун.

155

Арохи – племя из Хадоланда, одной иа центральных областей Норвегии.

156

Гауты – племя из Гаутланда, одной из наиболее южных областей Швеции.

157

В скандинавской мифологии – богиня любви и супружеской верности.

158

Видок – свидетель (славянское).

159

В славянской мифологии Доля и Недоля – богини, вершительницы человеческих судеб, что-то вроде скандинавских Норн.

160

Одна из центральных областей Норвегии, там находится озеро Мьерс.

161

В скандинавской мифологии – великанша Хель, хозяйка царства мертвых.

162

Женщина-ведунья, травница, знаток грибов и трав (славянское).

163

Основная несущая балка в избе (славянское).

164

Рецепт этого народного средства лечения гнойных ран взят автором из одного старого, еще дореволюционного, лечебника. (На себе не проверен!)

165

В славянской мифологии – духи покойников, духи мира мертвых, слуги Морены.

166

Скандинавы называли ниддингами людей, которых на тинге признавали преступниками и объявляли вне закона. Ниддинга имел право убить любой человек, даже раб, и при этом не понести никакого наказания.

167

В славянской мифологии – мифическая сила, дух вихря, ветряной дух.

168

Саамами скандинавы называли финнов.

169

У скандинавов посадить ребенка на колени считалось равносильным признанию этого ребенка своим сыном.

170

В скандинавской мифологии – Темная Страна, существовавшая еще до начала времен, страна вечного льда и жутких морозов.

171

Родинка, родимое пятно.

172

Иногда, для устрашения врагов и веря, что свежая кровь придаст им силы, берсерки пили кровь животных.

173

Сумасшедшей, безумной (славянское).

174

Небольшая усадьба (скандинавское).

175

Сейчас это озеро называется Раннсфьорд.

176

Хвити переводится как Белый, здесь – Белая.

177

Собрание свободных людей у древних скандинавов, где решались многие вопросы, читались законы и т. д.

178

В скандинавском мифе о создании мира инеистые великаны – первые создания, сотворившиеся из инея, из пота первого из таких великанов (Имира) появились мужчина и женщина.