В. Бирюк - Пейзанизм

   Александр Первый Благословенный, поездивши по Европам, как-то призадумался об отмене сего варварского обычая. Однако члены особого комитета, учреждённого им по данной проблеме в Москве, по Европам не гасали и сформулировали чётко: "уничтожение же кнута отложено должно быть до издания нового Уголовного уложения, так как опасаемся, что объявление об этом в виде отдельного указа возбудит в народе мысль, "будто и всякое уголовное наказание с сим вместе отменяется". И только в 1845 году кнут был отменен и заменён плетями.

   А тем временем, 1832 сын маршала Даву тайком купил в Москве и вывез в Париж два русских кнута. По сему поводу было даже секретное Высочайшее повеление: "впредь ни кнутов, ни заплечного мастера никому не показывать". То есть нам, конечно, стыдно, но нужно. Для функционирования государственного аппарата. Поэтому - объявить государственной тайной.

   Что всякое государственное позорище изображает из себя стратегический секрет -- общеизвестно. Но гуманизм в России восторжествовал. И пошли плети.

   А плеть -- это совсем уже цивилизованный инструмент. Здесь количество ударов имеет значение. А.П.Чехов в своём "Острове Сахалин" описывает порку плетями уже в начале 20 века. А также ощущения и свои, и наказываемого, и присутствующих. Очень интересно некоторыми психологическими подробностями.

   Плеть -- лучший друг человечества. Похоже, хомосапиенсы сначала изобрели плеть, а уж потом приручил "друга человека" - собаку. А колесо и вообще изобрели сильно потом. И не все. У инков и ацтеков колёс не было, а плети были. И древние римляне очень активно их производили и использовали.

   В варианте обычном изделие представляет собой несколько (чаще всего -- от двух до девяти) плетёных "хвостов" из кожи или другого материала, объединённых рукоятью. На ремнях вяжутся узелки, как на кнуте. К кончикам привязывают свинцовые шарики. И этим лупят людей. Виноват -- не людей. Рабов. "Орудия говорящие". Типичное наказание. Для особо отличившихся -- flagella talaria - в "хвосты" которой ввязывались острые бараньи кости. Для остроты ощущений и последующего летального исхода.

   А о "других материалах"... В Афинах использовали плети из воловьих жил. При их "плетебойной" технике концы этих "хвостов" при ударе раба по спине, били его еще и в грудь. Как там у Платона в его "Республике": даже самый беднейший из граждан имеет не менее трех рабов. Как-то мне и от этих, древнеримских и древнегреческих предков... противно. А для них -- норма жизни. Вышел с утра, потянулся, выпорол кого-то этой... "флагеллой" с вплетёнными костями и пошёл себе на агору, обсуждать свежие новости насчёт цен на вино, мудрости Сократа и ругать персов. Тоже древних.

   На моей Руси плеть -- двухвостая. Это -- пока. В Московское время и позднее, в императорское, будет треххвостая. А вот у Карабаса Барабаса была семихвостая. Но это Италия -- наследники древней римской цивилизации.

   О кончиках хвостов плети, со слов Ноготка, можно поэмы писать. Одна процедура вымачивания чего стоит. Само тело плети вымачивают для прочности и гибкости. А кончик -- отдельно. Он должен "закореть". Кончик становиться твёрдым и принимает форму когтя. Берут курицу, мочат ей лапки в крови и пускают по лавке. Ученик должен кончиками плети попадать по следам куриных ноготков. Как разведены кончики, как загнуты, какой твёрдости... разные мастера, разные школы. Подмастерье может вырвать глаз у жертвы кончиками плети, не касаясь плетью её лица. Мастер - ударить так, что глаза сами выскочат.

   Особенно на Руси увлекалось плетями духовенство. Называлось это "монастырское смирение". С уточнением: бить нещадно, или -- жестоко, или - немилостиво. Светская власть несколько отставала, но по Своду законов 1832 года битье плетями с последующей ссылкой полагалось по 29 основаниям: подделка государственных документов, кровосмешение, скотоложество и пр.

   Все-таки, у Саввушки Спас стоял не на плети, а на кнуте. Ну, Саввушка мастер -- может точно дозировать воздействие.

   Но это все инструменты для воспитания взрослых. Пусть бы и женщин. По Домострою плеть - обычное орудие для домашнего наказания. Жених кладёт плётку в свой сапог в день свадьбы как эмблему супружеской власти. Казак донской или кубанский носит нагайку -- несколько модифицированный вариант плети, как знак своей власти полноправного строевого женатого казака. А кроме символизма "строевитости" и женатости, этой же нагайкой диких волков - глушат или насмерть забивают.

   Когда читал какие-то книги или там фильмы смотрел о той еще эпохе, как-то не задумывался. Вот крутиться на экране какая-то романтическая история, вот главная героиня -- вся из-себя возвышенная, полная тайных предчувствий и неясных желаний. Главный герой -- тоже весь влюблённый и благородный. Крутится этот романтизм на фоне исторических костюмов. Дрожки, парики, кавалергарды. Природа, пейзане, "пастушок маводенький-маводенький". В реале весь этот лямур идет под свист плетей. Все персонажи многократно слышали звук ударов, слышали крики наказываемых, при них кого-то пороли, кого-то посылали на конюшню "а расписать бестолочи спину, дать полсотни горячих". Нормально. Как носик попудрить.

   И эта "бедная Лиза", стремясь соединится со своим возлюбленным, знает, что среди свадебных подарков будет какая-нибудь плётка. Специально для её спины предназначенная.

   Вот встанет она по утру после первой брачной ночи, и, перебирая подарки, будет говорить своему возлюбленному мужу:

  -- Ах! Николя! Ты только глянь -- эти Голицыны такие скупердяи. Какую-то дешёвку подарили. А я-то думала: они чёрную свою принесут. Ты бы с ней очень хорош был. Да и мне бы она пошла.

   Была такая знаменитая "московская чёрная нагайка". Чёрное дерево рукоятки отделано золотом. Ходил этот инструмент среди верхушки московской знати восемнадцатого века. Передавался как свадебный подарок. Отец Пушкина эту нагайку в подарок на свадьбу получил.

   Какое-то "тысячелетнее торжество садо-мазо". Это что -- существенный элемент русского национального характера? Союз садиста и мазохистки -- типовая ячейка свято-русского общества? Исконно-посконного, истинно православного?

   В каждом богатом доме, где есть отдельная опочивальня, в ней, рядом с иконой, висит плеть. И вот это всякие патриоты-почвенники называют нашими корнями? Да как хочешь назови, но зачем же за образец брать? Или уже без плети - у него не встаёт, а она не ложится? Может, их лечить надо? Виагру там, бесплатно. Как наркотики в тюрьмах Нидерландов. Или психо-разговоры: "в мире есть и другие интересные вещи". Русских патриотов, пропагандистов исконно-посконных ценностей?