Сергей Самаров - Козни колдуна Гунналуга

3

Согласно древнерусской рукописи «Сказание о Славене и Русе» города Славен (ныне Великий Новгород) и Руса (ныне — Старая Русса) основаны в 3099 году от сотворения мира, то есть в 2409 году до н. э. братьями Славеном и Русом. В настоящее время практически все события, указанные в «Сказании о Славене и Русе», нашли многочисленные подтверждения в других источниках. Благодаря стараниям ярого сторонника «норманистской» теории в истории Руси Н. Карамзина, безосновательно утверждающего, что эта рукопись фальшивка, только потому, что она не вписывалась в его теорию, рукопись была на долгое время забыта и не рассматривалась всерьез, пока не стала объектом исследования армянских историков, совместивших события в русской и армянской рукописях и подтвердивших подлинность рукописи русской.

4

Согласно современным исследованиям разработку соляных источников в районе нынешней Старой Руссы начали вести задолго до рождества Христова, то есть еще в старой эре, и к началу новой эры соляные источники имели уже промышленное развитие. То есть соль варилась на продажу.

5

По данным современных гидрогеологов, во времена раннего Средневековья озеро Ильмень, называемое в те времена Ильмень-морем, имело значительно большие размеры. Так, Тулебельский залив Ильмень-моря доходил почти до Русы, и плавать в Русу можно было не только через реку Полисть, но и через небольшую речку Тулебля. Таким образом, по своим размерам озеро Ильмень было близко к настоящему морю, хотя и не могло сравниваться с морями настоящими, но, соединенное с Балтикой реками Волхов и Нева с промежуточным Ладожским морем, имело право называться не озером. Кроме того, некоторые исследователи уверяют, что именно Ильмень-море называлось в ту пору Варяжским морем, а вовсе не Балтика.

6

Риф — стягивающее парус устройство, снижающее общую парусную площадь.

7

Башни у ворот и у славян, и в Западной Европе строить начали только в восьмом-девятом веках. До этого ворота замыкались только стеной, имеющей с внутренней стороны поверху «полати» — площадки для воинов. При обороне эти «полати» заменяли башни.

8

Обычно длина славянской стрелы составляла 75–90 см. Древко делалось из специально подготовленных березовых, еловых или сосновых хорошо просушенных колод, тщательно выстругивалось и шлифовалось.

9

В славянских странах использовались как «черешковые» наконечники, так и «втульчатые». Но «втульчатые», судя по данным археологов, встречались гораздо реже, в основном в западных районах современной России и в дальних районах Бьярмии. Разницы в боевом применении различных по способу крепления наконечников практически не было. Разница была только в форме самого наконечника, но специальная литература о славянских луках и стрелах включает в себя описание более сотни разновидностей наконечников, и каждый имел свою функциональную особенность.

10

Один из способов славянской стрельбы. Если на стрелу поставить перья с разных крыльев птицы, стрела, пущенная в цель, летит по дуге, огибая препятствие, и все равно попадает в нужную цель. Чем круче изгиб пера, тем круче полетная дуга.

11

Саамы — финны. Но в период раннего Средневековья саамами часто звали все угро-финские племена, что населяли территорию северной Руси вне территории современной Финляндии, в том числе и Карелию. Сама Финляндия в те времена считалась шведской провинцией, хотя это понятие относилось к наиболее обжитым прибалтийским территориям Финляндии. В глубинку, куда не вели судоходные реки, даже сами шведы не часто заглядывали и понятия не имели, кто там живет и кому племена подчиняются.

12

Несколько веков спустя словенский князь Буривой (отец Гостомысла и прадед Рюрика Новгородского) отвоюет у варягов часть Бьярмии и построит себе столицу края — город Бьярма и крепость Карелу на острове Кекки-саари. Кекки-саари — карело-финское название Кукушкиного острова, расположенного между двумя рукавами впадающей в Ладогу реки Вуоксы. Впоследствии крепость была захвачена шведами и переименована в Кексгольм. Ныне это город Приозерск в Ленинградской области, то есть как раз северо-западный берег Ладоги.

13

Война между двумя королевскими домами Швеции — Свеаландами с севера Швеции и Еталандами с юго-востока страны длилась, по сути дела, несколько веков с переменным успехом.

14

Современные исследователи считают, что уже к середине первого тысячелетия новой эры все магические звериные боевые культы изжили себя, оставив только подражание, чем явились в том числе и подражатели медвежьему боевому культу — берсерки. Даже сами скандинавские саги в более поздний период порой несут насмешку над берсерками, которые первоначально казались такими страшными (например, «Сага о Греттире», записанная не позднее начала XI века, но созданная, несомненно, намного раньше).

15

Радегаст — бог славянского пантеона, защитник городов и вообще защитник Отечества. Обычно изображался мощным воином с головой тура на щите и петухом (защитником дома) на яловце шлема. Пользовался особым почетом у балтийских славян.

16

Стартовая скорость скандинавских драккаров была очень велика. Так, по свидетельству средневековых летописцев, во время одного из походов на Англию драккары вышли к Лондону, зацепились канатами за опоры моста через Темзу, одновременным рывком свалили опоры и разрушили мост, разделив таким образом английскую армию на две части.

17

Локки — один из богов скандинавского пантеона, лукавый и коварный лжец, в каких-то проявлениях рассматривается как аналог Сатаны.

18

Инициация — таинство посвящения в сан. В колдовстве и в «черной магии» иногда сопрягается с человеческим жертвоприношением или вообще с жертвоприношением, связанным с кровью, возможно, с кровью самого посвящаемого.

19

Семь чакр в восточной практике, семь костров в практике африканских ньянга.

20

Семь цветов солнечного спектра, идущие снизу вверх: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый.