Сколопендроморф - Тимур Аскарович Айтбаев
Исходя из моих намерений, я на время отложил так заинтересовавшие меня демонологию и некромантию, сосредоточившись на шаманизме, стихийной и защитной магии. Особенно на шаманизме. И да, сам такого не ожидал! Вот только данное искусство снова отрылось для меня с неожиданной стороны, когда после того самого спарринга Бене притащила мне несколько новых книжек.
— И что это? — спросил я, глядя на небольшую стопочку.
— Несколько шаманских техник боевого направления, — улыбнулась она. — А то мне больно видеть, насколько топорно ты используешь своих фей.
— Эммм… спасибо? — растерянно поблагодарил я.
— Побольше уверенности в голосе, Лисенок, — хмыкнула женщина, направившись на выход из библиотеки покачивая бедрами. — Прочти сначала хотя бы общее описание, а потом уже строй скептическую моську.
Описание я прочел. А потом буквально вгрызся в сами знания. Правда, пришлось порядком отфильтровывать воду и философские рассуждения авторов, но я упорно продолжал выжимать из книжек суть, потому как описанные техники оказались действительно бесценны для боевого применения духов.
В первую очередь шла, так сказать, базовая техника — слияние или одержимость. Главными условиями были заключенный постоянный контракт с духом и способность тела и энергетики выдержать сам процесс одержимости. В этом плане у меня все было отлично, так что после недолгой практики я сумел поочередно провернуть эту технику со всеми феями. Сам механизм этой добровольной одержимости заключается в том, чтобы впустить в свое тело и астральное пространство духа, позволяя ему взять ограниченный контроль над магией. Преимущества над обычным взаимодействием в том, что дух на время фактически становится вторым потоком сознания шамана и реагирует на его желания практически мгновенно, а скорость использования магии самим духом увеличивается на порядок за счет того, что он получает ману не через обособленный канал, а прямо из резерва мага. Ну и не менее важным становится тот факт, что в этой форме духа намного сложнее заметить и очень сложно изгнать, а ведь именно последнее и является главной уязвимостью всего стиля боя шамана — если противник знает несколько специфических заклинаний или владеет нужным артефактом, то вышвырнуть духа обратно на его план и временно запретить ему возвращаться на зов мага будет несложно.
Вторая техника строится на первой и называется полным слиянием или полной одержимостью. Прием несколько рисковый в том плане, что требует как минимум уважения, а еще лучше дружбы и полного доверия между духом и шаманом. Тогда при слиянии сущности максимально сближаются и как-то выбить духа из тела шамана и нашего мира становится задачей уровня какого-нибудь Высшего Архимага или особо заковыристого ритуала. При этом сам дух не только получает защиту от изгнания и полный мгновенный доступ к резерву мага, но еще и защиту от Воли Мира, что пытается выпнуть инородную сущность обратно на её план, из-за чего уже маг получает прямой доступ к резерву и возможностям духа. Правда, без подводных камней там не обошлось — при полном слиянии неосторожный шаман вполне может буквально раствориться в духе, что займет его тело, да и слишком слабый дух рискует быть поглощенным энергетикой шамана, если тот пожелает. Отсюда и втекает условие обязательного взаимоуважения и доверия.
Третья техника может использоваться как с первой, так и со второй и является их логических продолжением. Ведь если можно запихнуть в тело одного духа, то почему бы не попробовать сделать это сразу с несколькими? Кто-то когда-то попробовал и получилось у него вполне удачно. Правда, для такого фокуса нужна хорошая дисциплина разума, чтобы не потеряться сразу среди нескольких потомков сознания, а так же мощная энергетика, которая не перегорит от подобной нагрузки.
Кроме этих трех техник из однозначно полезного был еще ритуал одержимости духом для предмета, более усложненную версию которого я использовал для своего посоха. Хотя, это еще как посмотреть. Технически, эта версия была проще, но вот результат… Суть ритуала заключалась в создании домика для духа, соединении этого домика с предметом и крепкой привязке духа к нему. В итоге дух как бы получал искусственное тело, за счет которого его уже не так сильно отвергала Воля Мира, что существенно сокращались расходы на поддержание присутствия духа в материальном мире. Да и в качестве одержимого предмета можно было использовать что угодно: оружие, дом, лодку, дерево, плюшевую игрушку, боевую куклу, тело без души или вообще живого человека. И, как и всегда в ритуальной магии, результат вполне может получится очень интересным и даже уникальным, ибо имеется огромный разброс в переменных, в том числе и субъекта, к которому этот ритуал будет обращен — от стандартной Воли Мира до какого-нибудь Владыки духов или условного Бога Хаоса. Правда, был в этом ритуале и один существенный минус — если в накопителе такого одержимого предмета закончится мана, то дух не вернется обратно на свой план, а впадет в спячку до тех пор, пока снова не поступит энергия или его вместилище не разрушится.
Из оставшегося и намного менее важного были несколько приемов и вспомогательных заклинаний для оптимизации связи с духами, описание специальной медитации, что позволяет астральным телом временно отделиться от физического и отправиться странствовать по разным духовны планам, ну и на закуску каскадный ритуал черных шаманов, который буквально препарирует пойманного духа и превращает его в подобие астрального артефакта. Последнее я применять не планирую, но на всякий случай запомнил и даже себе переписал на листочек, закинув в астральным карман, — мало ли когда может пригодится, да и части этого каскада вполне можно применить к чему-нибудь другому. Например, к демонам. Хотя, не удивлюсь, если в демонологии уже есть свой аналог ритуала, да еще и не один — судя по прочитанным мною книгам, демонологи народ крайне практичный, изобретательный, немного ебанутый на голову и совершенно лишенный брезгливости. Как и некроманты. У последних вообще есть несколько занятных методик выбивания из учеников явно лишнего для мага качества как брезгливость, с описанием которых я успел ознакомиться. Весьма… впечатляющее чтиво. Не хотел бы сам проходить через подобное.
* * *Устало рухнув лицом в подушку, я блаженно вытянул ноги.
— Как успехи? — со смешком поинтересовалась Ио, что сидела перед зеркалом и расплетала косу.
— Более, но менее или менее, но более,
