Георгий Левин - Послание от Гепарда

Основываясь на этом, я с Ором и воинами собирался посещать всех герцогов с предложением объединиться. Дать им время на раздумье. Собрать общее собрание герцогов для решения этого вопроса намечал весной. А собрать герцогов решил под предлогом большой охоты. Дать им пожить недельку в палатках на природе в лесу. Без удобств, без огромного количества слуг и советчиков. Чтобы герцогам не заблудиться, по пути к месту встречи охотников, оставлять в их градах решил по 500 своих воинов. Это делал чисто по дружбе и уважению. Дело в том, что воины-наёмники их гарнизонов, при моём посещении вспоминать должны были, что давно не были в родных краях и их начнёт тут же начнёт мучить ностальгия. Поэтому они будут разрывать контракты с герцогами, даже если те будут удесятерять суммы найма. Понятно любому человеку, что ностальгия их будет не долгой. Её хватит для того, чтобы выехать из ворот града герцога, а за ними она их покинет и они тут же поднимут мои знамёна, став моими воинами. За эту часть плана, работу с воинами герцогов, отвечали мои монахи служители Святого старца. Его пожелание им, я уже передал ещё на рассвете.

Вот сколько всего можно сделать, встав очень рано! К этому времени монахи уже давно нахлёстывали своих коней несясь к монастырям расположенным в герцогствах. Ил с добавками элексира преданности, давно сделал моих монахов главами церковной епархии этого мира. О святом Старце знали все люди моего мира и ему приносили свои молитвы. Вера это то, что позволяет человеку и обществу жить в гармонии. Чтить законы общества, поступать по совести. Это было основой жизни общества моего старого мира. Конечно не всё там с верой было гладко. Периодически веру отвергали, но она всё равно возрождалась и возвращалась. Так устроен человек, ему нужно в кого-то или во что-то верить, иначе жить не возможно. Люди в этом мире тоже были людьми и всё это было им присуще. Я этим и пользовался.

Не знаю почему? Но в этом мире не было понятия рабства. Общественный строй этого мира этих отношений сумел избежать. В силу этого, люди могли свободно перемещаться из одного герцогства в другое. Сейчас это привело к тому, что в моём майорате жило примерно 1/10 часть всего населения этого мира. Все имевшие майораты уже давно смирились с тем, что их жители уходят ко мне. Обычно в таких случаях, просто шли войной. Но на меня не пойдёшь! Ума хватало всем. О становлении моего майората помнили. Поэтому делали вид, что ничего не происходит. Своих поселенцев считать перестали и проблема рассосалась. Так всем жить было проще.

После совещания с моими приближёнными прошло три дня. Через купцов распустили весть, что я строю на пустых землях два града и поселение. Объявили и о льготах для новых поселенцев. Они были даже большие, чем в моём майорате. Здесь нужно рассказать о форме финансовых отношений и общественной жизни, которые ввел в своём майорате.

Жизненный опыт и то, что видел в своём старом мире, результаты всего делавшегося там, послужили мне основой.

В начале 90-х очень много говорили о том, что собственник, придя к управлению хозяйством будет более эфективен, чем государство. Он будет внедрядь новые передовые технологии, менять оборудование, заботиться о своих работниках. Это оказалось утопией. Заполучившие земли, фабрики, заводы, банки и всё остальное, занимались только одним. Любым путём нажиться. Они добивали всё доставшееся им до ручки. Изготавливали низкокачественные подделки всего, водки, продуктов, лекарств, товаров потребления. Покупали за границей не самые качественные товары, перепродавали их, травили народ. Никто, ни о ком не заботился. Все гнались за золотым тельцом для себя, только для себя! Порченные, просроченные продукты, любая дрянь вымачивалась, красилась и продавалась. Чиновники за взятки давали добро на всё. Об этом говорили, знали, устно осуждали и продолжали делать дальше. Кое-кого, в основном мелких стрелочников, сажали, если они не откупались.

Из этого сделал свои выводы и постарался избежать этих ошибок. Сумел ли? Или избежав одного, создал почву для другого? Не знаю! Но то, что видел, меня и народ устраивало.

Общество этого мира не было идеальным. Ничто человеческое ему было не чуждо. Жажда наживы, кражи, воровство, злоупотребление чиновников, пьянство, грабежи и убийства. Без этого не обходилось. У меня не было тюрем и колоний. Применение нашёл всем преступникам, а оступившихся лечил.

Особо опасные преступники, убийцы, стали монахами монастыря святого Старца. Вкусив моего эликсира "преданности", периодически поддкрепляясь им они фактически умерли, но стали неподкупными фанатичными контролёрами и надзирателями за наказаниями провинившихся. Для них не существовало денег и благ этого мира. Похвала от святого Старца для них была всем, о чём они мечтали, ради неё они готовы были на любые муки и лишения. Им и поручалось следить за наказанием нарушителей. Наказания эти были в соответствии с совершённым проступком.

Купец, подкупив чиновников, продавал залежавшееся мясо, порченный товар. Его изловили и вместе со всеми чиновниками и приказчиками отправляли в монастырь на одну-две недели. Там их кормили их порченными, залежалыми продуктами. Об их проступке сообщали во всех поселениях людям и их коллегам. После отбытия наказания их отпускали Никто никого не увольнял не запрещал заниматься своим делом. Их только ставили в известность, что в случае если они попадутся на этих нарушениях повторно, то своими продуктами они будут питаться 2–3 месяца, под контролем монахов.

Чиновник или судья, вынесший неправильное решение, будучи уличён в этом, сам подвергался назначенному им наказанию, понятно под надзором монахов. Взяточник или растратчик, а так же все кто помогал ему или должен был контролировать его, но этого не делал. Отправлялись на строительство дорог или любые другие общественные работы сроком на один-два месяца. Под ежедневным надзором тех же монахов.

Такая система наказания любого не зависимо от должности или имущественного положения работала отменно. Вначале таких наказанных было много, но постепенно их количество сошло на нет. Каждый знал, что его ждёт, а избежать наказания надеяться не мог. Теже монахи, искупая свой грех, следили за всем. Понятия навет они не знали ибо святого Старца обмануть не могли, даже мыслей таких не имели.

Вот таков был общественный устрой в моём майорате. Теперь перейду к налоговому бремени и финансовым отношениям в нём.

Каждый работающий человек в моём майорате становился на учёт в отделе министерства финансов Лабу, находящимся в каждом поселении, получал свой номер. 30 % от всего сделанного или полученного им он сдавал учётчикам и приказчикам. Рыбак сдавал от улова, кузнец, гончар, ремесленник — сдавали от сделанной за месяц работы. Землепашец — от собранного на своей земле, скотовод — от своего стада. Для того чтобы это было рабочим, все получали заказ, кто чего и сколько должен произвести. Воины, чиновники, платили эти проценты от получаемых ими денег. За то, что все платили этот налог, они получали дом, инвентарь, по утверждённым мной нормам. Если хотели что-то большее, то доплачивали сами из остававшейся у них части дохода. По всем поселениям были лавки, где каждый работающий мог приобрести всё необходимое для жизни. Цены в этих лавках были небольшие и стабильные. Благодаря этому все купцы вынуждены были подстраиваться под эти цены, иначе их товар не находил сбыта. Все приходившие работать в мой майорат по найму жили по таким же правилам, только по окончанию договора найма, они получали заработанные чешуйки, покидая мой майорат. Нанять кого-то без регистрации работодатель не мог. Ибо если его поймают на таком деянии, то он отрабатывал два-три месяца на общественных работах под надзором монахов и лишался права быть работодателем на два года. Действовало безотказно. Проблем и нарушений не было. Так жили граждане моего майората, честными и послушными, даже если им это не нравилось.