Kniga-Online.club
» » » » Андрей Руб - Джок. Награжденный Тенью. День сурка для Джока

Андрей Руб - Джок. Награжденный Тенью. День сурка для Джока

Читать бесплатно Андрей Руб - Джок. Награжденный Тенью. День сурка для Джока. Жанр: Фэнтези издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

   Некоторые, видимо самые удачные обороты этого говоруна, когда он величественным, как ему казалось жестом, обводил местный весьма унылый пейзаж, встречались стоящей сзади массовкой одобрительным гулом. При этом он зачем-то потрясал здоровенной дубинкой и бил себя кулаком в грудь... Этого я так и не понял. Пугал что ли? Но я этого не оценил - потом посмотрим кто здесь хозяин. А то главный пока не догоняет, что на его землю пришла власть. Ну, пусть пока потешится, а мы... а мы терпеливо посмотрим.

   Когда мы подошли к околице - она обозначалась несколькими кольями с насаженными на них черепами. Со здоровым скепсисом я разглядел не только медвежьи, турьи, но и пару человеческих черепов тоже.

   'Ишь, пугают возможных врагов. Орлы!' - посетила меня здравая мысль.

   Не буду врать - одолевали меня и другие разные мысли - про мое бесконечное 'попаданство' и прочее дерьмо. Но это было так... фоном.

  Выживать нужно - здесь и сейчас. То, что я навешаю... пардон, мы навешаем этим охотникам, несмотря на их пятикратное превосходство в численности, сомнений у меня не вызывало. Они все, несмотря на 'оружие' и ловкость - не воины. Вот это как раз сомнению не подлежало. Не потянут хоть три, хоть пять дворовых псов против волка. А они по сравнению со мной - именно дворовые псы. А я, если уж пользоваться такими сравнениями - 'пес войны'. Ладно... посмотрим на них... пока. Будем мирно вживаться в это общество. Судя по всему, задвинуло нас в прошлое моей страны. Что у нас там было... родоплеменной строй? Судя по фонемам, издаваемым аборигенами - финно-угорская группа. Значит мы где-то на территории моей необъятной родины.

   'Твою мать!', - выругался я про себя. ' Нет бы, хоть поближе к цивилизации закинуло. А тут шкуры и никакой картошки с салом. Хотя сало-то, наверное, есть...'

   - Вождь, что делать? - тут же прервал мои размышления Гоша своим вопросом

   - Что-что... помалкивать и глядеть в оба. Не нравятся мне тут. Пойдем потом цивилизацию искать.

   Гоша примолк и стал ещё более подозрительно смотреть по сторонам.

   Чумы, родоплеменной строй, и никаких теплых клозетов. Эдак можно сделать допуск по времени от десяти тысяч - минус, до десяти тысяч - плюс, от рождества Христова в привычных мне датах. Блин! Ни географической привязки - ничего! Хотя чего уж тут себе-то врать - отличить Волгу от того же Дона я вряд ли смогу. И это несмотря на то, что я на Земле. Хотя и это не факт, но весьма и весьма похоже. Я со своей биографией уже ничему не удивляюсь.

  Надо двигать на юг. Там вроде Египет, Рим и Вавилон. Хотя нет, не Вавилон - Карфаген. А-а... какая на хрен разница. Это только если тут первое тысячелетие. Да и теплее там. Да и небо с созвездиями насквозь знакомое. По любому мы в Европе...

   Тут нам навстречу торжественно вышел шаман.

   Некое толсторожее недоразумение. Так сказать, 'Эксплорер' к местному пантеону богов.

   Этот недоеданием не страдал. Все как по команде стихли. Одет 'святой отшельник' был в меховую доху мехом наружу, расшитую чьими-то сильно погрызенными и мелкими костями. Его 'одежа' была украшена камушками... и кусками чьих-то рогов.

   На голове красовалась соболья шапка. На шапке поблескивали самоцветы. Исподтишка поглядывая на нас, он достал из-за спины здоровенный бубен. И запел...

   Да. Полное отсутствие голоса и слуха - он компенсировал нездоровым энтузиазмом. Но, индивидуальное соло продолжалось недолго. Я стал надеяться, что он сорвал голос. Не тут-то было!

   Сначала он притопывал. Как в русских народных. Но вот пуститься вприсядку, ему было не суждено - возраст и кондиции брюха явно не позволяли. Но он нашел выход из положения. Продолжая кружиться, он сыпанул от души травы в костерок и глубоко затянулся пару раз, сунув голову в самый густой дым.

  Ну результат и не замедлил сказаться. Глаза его заблестели, и танец стал гораздо зажигательней, причем в полном смысле этого слова. Служитель культа через пару па, 'незаметно' извлек горсть чего-то из кармана и снова сыпанул в костерок, прям на угли. Ярко пыхнуло и завоняло дохлятиной. Я отодвинулся подальше от этих миазмов. Ещё надышишься и тоже станцуешь с ним на пару.

   Народ благоговейно внимал.

   После этого, заунывно напевая, этот нечестивый поедатель чужого, достал здоровенную полую кость и зачерпнул ею угли. Приплясывая, как ярко выраженный адепт мухоморов и поганок, он обошел вокруг нас, что-то напевая. Потом он завыл в голос.

  'Видимо дозняк кончился!', - тут же пришло в голову мне. 'Или трава слабоватая попалась?'.

  Но упрямый толстяк опять сыпанул чего-то в костер и снова сунул туда башку.

   'Научить его самокрутки, что ли крутить?', - мне стало некоторым образом, его жаль. - 'Так бездарно тратить ценный продукт?!'

   Но народ представлению 'жиртреста' внимал на полном серьезе. Надышавшись насквозь знакомого мне дыма, он неутомимо продолжил сольные танцы. Служитель незримых сил - крутился, подвывал и колотил бубном по своей лысой бестолковке.... В общем, всячески демонстрировал простым аборигенам близость к местным культовым традициям.

   Попрыгав вокруг нас и исполнив танец недобитого лебедя, он будто бы в экстазе с уханьем завалился на землю около костра - демонстрируя якобы полный упадок сил. Причем ведь как аккуратно прилег, сволочь? Не близко к углям и не на сырую землю. Видимо это мне повезло увидеть предтечу 'честного' американского реслинга.

   Толпа благоговейно ожидала конца представления.

   Немного полежав, 'совершенно обессиленный' он привстал и выдал речь. Я ни слова не понял. Но как нормальный и образованный человек, понять на каком языке он разговаривает, вполне смог. Лопотал, этот самородок от этнографии, на финском или где-то близко к нему. Значит я всё-таки прав - финно-угорская группа.

   Народ принял речь 'народного самодеятеля' с большим вниманием и одобрением. Ну практически, как делегаты съезда речь дорогого Леонида Ильича. Они - 'встретили его речь продолжительными бурными аплодисментами и горячим одобрением'. Понять, что навещал этот 'авгур', мне так и не удалось, но толпа разразилась приветственными криками.

   После чего шаман чего-то сказал и махнул рукой.

  Видимо это уголовно наказуемое деяние по приему чужаков было неоднократно отработано. Мне - сироте!!! Захотели съездить дубиной по башке. (Как впрочем, и остальным). Но я был резко против столь предсказуемого развития событий. Да, встреча была отработана. И до сей поры видимо сбоев не давала. Но... как говориться: 'Переходя через дорогу, смотрите не на светофор, а на машины!!! Светофоры еще никого не сбивали...'. Так что этот номер им не удался. Хреновый тот боец, который не видит чего у него за спиной твориться. А эти дети природы 'грамотно' переместились нам за спину и приготовились к атаке. Ню-ню. Флаг вам в руки и трансвестита в койку по-пьяни.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Перейти на страницу:

Андрей Руб читать все книги автора по порядку

Андрей Руб - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Джок. Награжденный Тенью. День сурка для Джока отзывы

Отзывы читателей о книге Джок. Награжденный Тенью. День сурка для Джока, автор: Андрей Руб. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*