Kniga-Online.club
» » » » Дмитрий Смекалин - Силадон-общий

Дмитрий Смекалин - Силадон-общий

Читать бесплатно Дмитрий Смекалин - Силадон-общий. Жанр: Фэнтези издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Осталось только беспокойство, а утвердит ли мне начальство такую прирезку территории. Оказалось, зря беспокоился. Генрих Гуно на моих глазах совершенно спокойно переписал приложение к грамоте в двух экземплярах, ворча на тупую иглу пришил его красной тесьмой к грамоте и ее копии и зашел вместе со мной в какую-то каморку. В которой не менее потертый дедок, чем сам Гуно, проверил на грамоте наличие подписи герцога и визы вице-канцлера, после чего накапал на концы тесьмы чем-то вроде золотистого сургуча и прижал стоявшей рядом с ним на столе печатью. Затем повторил то же самое с копией. Комплект документов готов!

Всегда подозревал, что большие документы готовят мелкие клерки. Теперь убедился в этом воочию. Поискать, что ли стол, где графские патенты выписывают? Или он в столице при королевской канцелярии? Впрочем, мне и барона хватит...

На радостях выдал обоим клеркам по золотому. Взяли не чинясь, но были явно довольны. Чувствую, если что, обращаться прямо к ним надо будет. А пока местный дедок от своих щедрот мне пенал для хранения грамоты выдал. Даже довольно красивый. Обтянут какой-то красной материей с золотым тиснением, а крышка к основной части золотыми шнурками с кистями на концах подвязывается.

Ну и ладушки. Дела здесь закончил неожиданно легко, можно на днях в баронство выдвигаться. Только подумать, что с собой брать надо и заранее это организовать. Ну и с герцогской четой попрощаться надо. Наверное.

***

Завершив дела в ратуше, смотался проверить, как дела в моем храме обстоят. А там - народное гуляние. Счастливый Юнгер еще с вечера по всем деревушкам моего (теперь уже моего) народа гонцов разослал сообщить, что Барлок стал Баром и, заодно, вменяемым. Жрецам силу возвращать будет. Жрецов-то всего трое осталось, помимо Юнгера, а вот народа на новую статую бога посмотреть набежало... Возможно, всем народом и пришли смотреть.

Я, по-деловому, сначала в статую свою вошел и всех приветствовал, не слезая с камня. Только позу поменял, чтоб меня лучше видели. Жрецов перед камнем построил и велел им праздничный псалом петь. Или что они там поют по случаю праздника. Посмотрели на меня с подозрением, точно ли в разум вернулся, но что-то запели. Видимо решили, что если осмысленно задание даю, лучше исполнить, а если опять с катушек съехал, то злить себе дороже будет. И так, и так спорить не резон.

Вернулся я в форму эйдолона и быстренько построил для всех жрецов по персональному энергетическому каналу к моему камню-постаменту. Заодно и камень подзарядил немного, хотя он и так полный был. Больше для порядка. И - назад, скульптуру оживлять.

Вообще-то не очень это удобно туда-сюда все время прыгать, форму меняя. То в тело, то в скульптуру, то эйдолоном в астрал или в реал. Но иначе - не получается. С эйдолоном вообще курьез. Порушить все в реале я в этой форме могу, а пообщаться элементарно - нет. Мало того, что сам себя не вижу, так еще и ни звука издать не могу. Не говоря уже о том, чтобы что-нибудь потрогать. Наверное, с помощью магии я это делать когда-нибудь научусь, но пока - не умею. А в материальном теле я даже аур не вижу. Как тут магичить пытаться? С самых азов начинать придется, если вообще получится. Но я надеюсь, что все нормально будет. Энергию же я продолжаю в себе чувствовать. Ту, что в астрале в форме эйдолона набрал.

Слез я своей статуей с камня, пол под ногами каменными плитами покрыт, так и те под ногами прогибаются. Видимо, прямо на землю положены. Само-то здание храма - обычный сруб. С Кижами - ничего общего, больше амбар напоминает.

Вышел из храма на улицу, построил жрецов и повел весь народ круг почета ("крестным ходом" не назовешь - язычники) вокруг храма делать. Народу столько пристроилось, что пришлось, фактически, вокруг всей деревни хоровод водить. Повел всех противосолонь (против часовой стрелки). Посолонь только старообрядцы ходили, а после Никона - только так. По стадионам спортсмены тоже против часовой стрелки бегают. Так что ноги меня сами собой понесли. Идем, поем. Я припев тоже успел выучить, пока жрецов слушал. Помню, в человеческом теле у меня красивый баритон появился, а статуя эта гудит, как орган Домского собора. Только фуги Баха и исполнять.

Торжественная процессия постепенно трансформировалась в народные гуляния, на которых я с грустью почувствовал себя лишним. Оказалось, что ни есть, ни пить я статуей не могу. Перегрызть могу что угодно, но мне и впрямь все равно, камнем хрустеть или бифштексом. Глотнул чего-то из кубка, а жидкость вся, по моим металлическим (или все-таки каменным?) трубам вместо кишок, сразу наружу и вытекла. Неудобно было страшно. И даже вкуса при этом не почувствовал никакого. Обидно и немного странно. Осязание, хоть и притупленное, но работает, а вот вкус полностью отсутствует. Неполноценное мне от Барлока тело в наследство досталось.

Поплясал я немного вокруг костров, отпечатков ног на земле изрядно оставил и сказал, чтобы дальше без меня продолжали. Типа, дела у меня в астрале божественные. А на самом деле, надоело ущербность свою ощущать, все жрут, пьют, веселятся, а я даже бабу пощупать не могу. Боюсь искалечить.

Кстати, народ мне в наследство от Барлока вполне симпатичный достался. (Уже богом себя почувствовал, а ведь не в компьютерную игру играю, одернул я сам себя. Впрочем, территория это теперь тоже моя, сам грамоту себе на нее выписал). Но народ - объективно симпатичный. В леса бежали, а на забитых и запуганных не похожи. Отношения между собой, вроде, доброжелательные, и веселятся сейчас вполне искренне. Хотя, кто праздников не любит?

Называют только себя странно. Барами. От Барлока, что ли? Теперь от Баара будет! Хотя, все равно, забавно звучит. Целых три деревни бар набралось...

Зато внешне - очень даже ничего. Немного славянский или даже древнеславянский тип напоминают. В основном, светловолосы и голубоглазы, но черты лица не жесткие, как у тевтонов, а помягче и попухлее, что ли. Почти все - губошлепы, у моделей такие пухлые губы даже с силиконом да ботексом редко получаются. У мужиков это, правда, не так заметно, почти все с бородами. Но женщины и девушки так очень даже эффектно смотрятся. Многие - просто красавицы. Надо бы поскорее сюда своим нормальным телом добраться. Поди аватара бога желающие приветить найдутся? А Ульмо с собой к ним не возьму, он мне уже в Хаммеле целибат устроил. Надо его спросить, не в колдуны ли меня готовит? А в Барлоковых поселках ему и впрямь нечего делать. Он же бога Керна жрецом был. А это, возможно, конкурент. Не знаю я, как боги раньше друг с другом уживались. Да и не впишется он в антураж. Бары - народ рослый, в теле, а эльф - заморыш, метр с кепкой, еще породу мне портить станет. Пусть в баронстве сидит. Хотя я еще и в баронстве не был, даже не нашел, где оно находится.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Перейти на страницу:

Дмитрий Смекалин читать все книги автора по порядку

Дмитрий Смекалин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Силадон-общий отзывы

Отзывы читателей о книге Силадон-общий, автор: Дмитрий Смекалин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*