Kniga-Online.club
» » » » Владимир Скворцов - От Суры до самых до окраин (СИ)

Владимир Скворцов - От Суры до самых до окраин (СИ)

Читать бесплатно Владимир Скворцов - От Суры до самых до окраин (СИ). Жанр: Фэнтези издательство Си, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Мы ещё долго обсуждали сложившуюся ситуацию и возможные действия по расширению экспансии, проговорили практически всю ночь, а с утра я отправился обратно в Сурск, а затем меня ждал острог Барыш в земле буртасов. Катер вёл себя просто прекрасно, останавливаться в Сурске мы не стали, так и пошли дальше вверх по Суре. Никто к нам за помощью не бросался, дымовых сигналов не подавал, так что прошли поселения, не останавливаясь. Да, надо быстрей связь вводить в действие. Дело это не быстрое, года три на это потребуется.

Как мы ни спешили, но две ночёвки в пути нам потребовались, но любая дорога когда‑нибудь заканчивается, и вот мы на месте. Хорошее, кстати, место. Здесь в Суру впадает река Барыш, и до этого места доходят любые баржи и самоходки. Выше по течению для больших судов в межень уже могут возникать проблемы, но средние самоходки поднимаются гораздо выше.

Сам острог стоит на холме недалеко от места слияния рек, они его прикрывают с двух сторон. Да и само место достаточно высокое, так что в половодье вода сюда не доходит, зато на той стороне Суры отличные заливные луга. Вокруг острога уже появились отдельные дома, причём явно выстроенные в подражание нашим. Места тут, можно сказать, благодатные, широкие ровные низины перемежающиеся невысокими холмами.

Достаточно часто встречаются перелески и рощи, порой образующие большие леса. Им, конечно, далеко до марийской тайги, но зверя в них много, и самого разнообразного. Лоси, олени, туры, медведи, волки, лисы и множество прочих лесных обитателей порой вносят разнообразие в питание местных жителей, а также успешно обеспечивают их пушниной и мёдом. Здесь хорошо растёт жито, овёс, ячмень, горох, картошка. Но меня привело сюда совсем не это.

Здесь уже достаточно широко расселились буртасы. И хотя они оставались для нас не самыми лучшими соседями, скажем так, между нами была кровь не одной уничтоженной их сотни, но скрипя зубами и кривя рожу, мы с обеих сторон соблюдали мир. Уничтожить нас буртасы не могли, поэтому старались смириться, в их понимании, с таким злом как Земство и получить от нас пользу. А она была, и очень значительная. Мы поставляли им множество железного инструмента, глиняной и деревянной посуды высокого качества и множество других товаров. А взамен получали зерно и прочую продукцию — мясо, шкуры, шерсть, мёд, пушнину.

Честно говоря, я так и не разобрался, что это за народ. У них самих, по — моему, не было ясности о своём происхождении. Некоторые рода вели свою историю от пришельцев с юга, другие — от племён пришедших сюда с запада. Видимо, после всех волнений на юге, разгрома скифов, распада гуннской империи, да и множества других подобный событий, всегда какая‑то часть проигравших уходила на север. И было это не один раз. А с запада сюда шли мордовские племена, выходя из лесов на просторы лесостепной зоны. А с севера подбирались марийцы.

Вот и получился своеобразный тупик — никому из них дальше идти было нельзя, с одной стороны начинались густые леса, занятые мордвой, с другой — степи, в которых уже кто‑то хозяйничал — скифы, гунны или хазары. И встречные, столкнувшиеся и остановившиеся здесь потоки переселенцев, образовали такой народ как буртасы, скорее даже племя, соединившее привычки и уклад жизни мордвы, марийцев и кочевников. Вот так мне виделось прошлое и настоящее буртасов. Ну а будущее я им готовил совсем другое.

Жили эти люди в основном осёдло, часть населения выращивала зерно и овощи, часть занималось животноводством, летом пасли стада в степи, а зимой жили в поселениях. Народ достаточно воинственный, но стойкостью в бою не отличается. Налетят, постреляют и отскакивают в сторону, типичная тактика кочевников. Хотя пограбить и присвоить чужое любят, особенно если за это им ничего не будет. Люди как люди, со всеми присущими им недостатками, но раз пришлось жить с ними в соседстве, придётся использовать, что есть.

В Барыше меня встречали приказчик и сержант, командовавший расквартированным здесь десятком. Оставив на причале катер в руках механиков, занявшихся его профилактикой, отправился в острог, надо уточнить, что вокруг происходит. По рассказам моих представителей, всё было спокойно, никаких войск или крупных отрядов на территории Буртасии и рядом с ней нет. Прибыла какая‑то группа в десять человек от хазар и встречается сегодня с местным правителем. Отношение местных жителей к нам хорошее, они очень активно интересуются жизнью Земства, предоставляемыми там условиями и возможностью службы в армии, естественно за оплату.

В общем, примерно те же самые разговоры, что происходят в любом подобном месте. И большой неожиданностью для меня стало появление гонца от бека Айдара, сообщившего о том, что Правителя Вика завтра с утра приглашают в ставку. А я только порадовался, что всё спокойно. Знать не всё хорошо в землях Буртасских, и не причастны ли к этому появившиеся хазары? Два и два сложить нетрудно, получается, что это может быть как‑то с ними связано. Гадать, не имея фактов, я не стал, и отложил все размышления на потом. Так что получается, вовремя я сюда прибыл.

В ставку меня сопровождал приказчик, там встретили слуги бека и сразу же проводили к нему. Постарел бек, чувствуется, недолго он ещё протянет, но выглядит, пожалуй, бодрее хана Атагула.

— Могущественный, что‑то случилось, раз ты позвал меня для разговора? Прими, кстати, небольшой подарок на память о нашей встрече, — и я велел приказчику передать шкатулку слугам. Там, как всегда, лежало несколько украшений нашего изготовления, зеркало и связка соболей.

— Случилось, Правитель Вик, приехали посланцы хазарского кагана, и угрожая новым набегом, потребовали в два раза большую дань. Если раньше мы платили по белке с дыма, то теперь они хотят по две.

— И чем я могу тебе помочь, Могущественный? Заплатить за тебя дань? Не можешь — не плати. Я тебе давно об этом говорил.

— Вот это я и хотел с тобой обсудить. Если мы откажемся платить кагану, а будем старую дань платить тебе, ты сможешь нас защитить от воинов кагана? Их слишком много, и нам одним с ними не справиться.

— Защитить я вас смогу, но такая дань мне не нужна. Если вы выступите против кагана, то в этих местах мне придётся постоянно держать войска. Я готов на это, если ты, Могущественный, разрешишь нам торговать в твоих землях без пошлины, ставить в нужных местах новые остроги и открывать школы. С этих острогов ты не будешь брать дань, не будешь запрещать людям учиться в наших школах и разрешишь твоим людям служить в нашей армии.

Кроме того, люди смогут добровольно селиться и жить возле наших острогов, и на них будут распространяться все эти правила. А в остальном всё останется, как было раньше. Дань — белку с дыма, можешь собирать дальше и оставлять себе. Мне достаточно условий, что я тебе назвал. Но я хотел бы всё это записать на бумаге и подтвердить нашими подписями. А то потом придут твои наследники и скажут, что ничего такого не было, и прогонят нас с этих мест.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Перейти на страницу:

Владимир Скворцов читать все книги автора по порядку

Владимир Скворцов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


От Суры до самых до окраин (СИ) отзывы

Отзывы читателей о книге От Суры до самых до окраин (СИ), автор: Владимир Скворцов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*