Лада Лузина - Рецепт Мастера. Революция амазонок. Книга 2

Ни Нобеля, ни мировой славы… ни страшной смерти в застенках ЧК! Явившись за ним, чекисты застали лишь гроб на столе — старик отошел на два дня раньше. Из-за бесчестия и трехгодичной болезни признанный новатор детской психологии не написал свой последний труд… получивший в новой редакции Нобелевскую премию.

Но не было, не было в 1913 году нашумевшего дела Менделя Бейлиса! Никто не обвинял еврея-приказчика завода Зайцева в убийстве православного мальчика с целью «добывания живой христианской крови для приготовленья еврейской мацы». И из предпринятого ею небольшого расследования г-жа Дображанская запоздало узнала почему… Хотя тело того же Андрюши Ющинского нашли неподалеку от того же завода — завод тот давно не принадлежал Зайцеву, а был ее, Катиным, и никакой Бейлис там не работал! Мендель Бейлис успешно трудился на другом конце света, на Катином заводе в Америке, повышенный Митей до должности директора.

А потому не было на белых сединах профессора ни одной темной тени. Не было позора, не было ни болезни, ни тихой спокойной смерти.

Сидящий напротив нее не-старик еще напишет перед смертью нечто великое, получит премию, счастливо доживет свою жизнь, а умрет — немыслимо страшно, в застенках ЧК. И останется в памяти мира — редким примером человеческого прекраснодушия, искренним филантропом и патриотом, христианином и мучеником, добрым мужем и богом-отцом детской психологии, первым в мире обратившим внимание на душу ребенка и воспитавшего благодаря собственной уникальной методике из младшего сына — неоспоримого гения.

«А значит, нет плохих и хороших людей…»

Катя не окончила мысль, пытаясь вспомнить, где она читала похожую фразу:

«…злых людей нет на свете».

Есть лишь обстоятельства, революционная истерия, еврейская истерия, способные сделать из мечущегося мальчишки-еврея — убийцу премьер-министра, из мудрого профессора — безумца-юдофоба, как огонь делает из прохладной и вкусной питьевой воды кипяток, обваривающий кожу… Митя свято верил, что убивает убийцу-сатрапа, профессор верил, что обвиняет убийцу-изувера… и оба они могли стать убийцами! А стали хорошими — почти совершенными людьми.

Но можно ли считать их совершенными, если при иных обстоятельствах они могли стать убийцами? И можно ли назвать убийцами тех, кто при иных обстоятельствах мог стать — совершенством?

— Другой вопрос, что и совершенно здоровые люди, увлекшиеся бредовыми идеями, могут вести себя как сумасшедшие, — профессор точно прочел ее мысли. — Навряд ли вам попадала в руки моя работа «Психопатическая эпидемия 1892 года». Там описан весьма необычный случай. Однажды в киевский дом для умалишенных был помещен некий человек, пленивший всех своими приятными, обходительными манерами, — такой себе прелестный князь Мышкин господина Достоевского. Некий Кондратий, почитавший себя Иисусом Христом. Позже он объявил, что 25 марта 1892 года наступит конец света, ибо мир наш прогнил насквозь, законы природы слабнут, а Дух Святой вот-вот восторжествует. «Нынешняя земля останется, но на ней наступит такой порядок, когда человек не будет умирать и когда не нужно будет трудиться. Все, что нужно человеку, будет устроено и представлено Отцом Небесным».

— Иными словами, Небо победит Землю? — спросила Катя.

Профессор одарил госпожу Дображанскую пристальным взглядом и согласно кивнул.

— Позднее Кондратий был признан мной сумасшедшим и помещен в соответствующее заведение… Но самое примечательное в истории то, что у умалишенного Кондартия нашлось тысячи, тысячи последователей — совершенно здоровых психически. Наслушавшись проповедей, люди бросали работу, продавали свои дома, землю и скот. Дабы предстать пред высшим творцом в наилучшем виде, паства Кондратия заказывала себе непозволительно дорогие платья из шелка, пиджаки, модные шляпки, цилиндры, перчатки. В ожидании конца света они питались как господа, проводили дни в праздности, совершали прогулки, наносили визиты друг другу и говорили лишь о скорой встрече со Всевышним. Более всего меня поражало их ненормальное состояние духа — непрерывного блаженного счастья, чрезмерной учтивости, слезливой сентиментальности. Увы, люди слепы, — закончил профессор. — Но слушая лозунги, которые некоторые господа выкрикивают нынче на уличных митингах, я все чаще и чаще вспоминаю Кондратия и содрогаюсь… Ибо по природе своей люди способны принять за абсолютную истину любую, повторяю — совершенно любую психопатическую идею.

Катя безрадостно усмехнулась.

«Действительно — разве не то же пообещают большевики? Старый мир прогнил насквозь, и новый мир вот-вот восторжествует. Земля останется, но на ней наступит такой порядок, когда не нужно будет трудиться… на богачей. Все, что нужно человеку, будет устроено и предоставлено советской властью!»

Вслух же сказала:

— Иными словами, революция — одна из разновидностей психических эпидемий? Быть может, ее тоже можно излечить?

Профессор улыбнулся в усы:

— Только, боюсь, нам, докторам, эта задача не по силам. Одна надежда на Отрока…

— А разве сегодняшние события, вызванные предсказанием Отрока, явление не того же порядка?

— Как профессор психиатрии я отвечу вам — «да». Но как верующий человек… — Иван Алексеевич вздохнул. — Я верю Отроку. Только благодаря ему Киев стал весьма своеобычным местом. Мы точно отрезаны от всего мира — от его смуты, неверия, зла. Отрок дал нам Веру. Дал доброту. И, сдается мне, грозные предостережения Отрока призваны оберегать киевлян как раз от таких ложных и опасных шагов, вызванных всеобщим брожением умов. Стоит нам оступиться, как он… Вы никогда не задумывались, что под влиянием разных идей один и тот же человек может стать глупцом или гением, зверем или святым?

— Отчего же, — сказала Катя, — задумывалась.

Более того, в данный момент г-жа Доброжанская думала именно об этом. О Мите, профессоре, солдатах, в искреннем порыве души спасавших вчера императрицу, и о встреченном ею на дороге дезертире-насильнике, оскалившимся на «принцессу брульянтовую»… чтоб всего минуту спустя узреть в ней Царицу Небесную.

«…злых людей нет на свете»?

— Когда у вас будут дети, вы придете ко мне. И я расскажу вам, что в душе каждого из нас от рожденья живут ангелы и демоны, вопрос лишь в том, кого этот мир выманит на свет. Как раз сейчас я занят созданием одной работы…

В осанке, манерах, тембре голоса, полуулыбке профессора было что-то обволакивающее, расслабляющее — отцовское, сделавшее мир вокруг Кати уютным, а душу — доверчивой, детской. Ей захотелось довериться доктору, рассказать ему какую-то тайну, представить своих ангелов, демонов.