Афган - Сергей Линник
– Панов, – коротко ответил я. Чего спрашивать, у вас документы мои на руках. Или кого другого ожидал увидеть?
– Врач? – продолжил он.
– Да.
– А какой? – не унимался крендель.
– Всякий. Терапевт больше.
– Хорошо, – подытожил допрашивающий. – Сейчас будут кормить, потом едем. Понятно?
– Да.
Двое ушли, один остался. Ничего не говорил, только курил беспрерывно какую-то дешевую дрянь. Дым сносило в мою сторону, и от него хотелось чихать. А руки, сволочи, так и не развязали.
А зачем он передо мной отчитывался? Мог ведь и не сообщать ничего. Или так, на всякий случай, чтобы я не повесился ненароком и не сбил ему бизнес? Развлекался, может? Кто ж мне скажет?
* * *
В какой-то момент я понял, почему уголовники так любят сидеть на корточках. Вот ушел начальник, а конвоир твой никаких инструкций по дальнейшим действиям не дает. Стоять устал – сесть команды не было. Выбираешь «промежуточный» вариант.
На корточках я сидел где-то полчаса. Аж ноги затекли. Потом, наконец, появился «торгаш». За ним притарахтела тарантайка с кузовом. Хоть убей, марку не определю – сборная солянка запчастей со всего мира.
– Я Ахмед, – представился «торгаш», протянул мне флягу.
Моя уже давно была пуста, я припал к живительной влаге. Все, что дают, надо мигом съедать и выпивать – ведь могут и отобрать! Сейчас точно что-то от меня хотеть будет!
– Мы отвезем тебя в Шамшату. К своим.
– В каком смысле к своим?
– Там живут советские пленные.
Ага, местный «Освенцим». Ясно. Пора приготовиться принимать душ из «Циклона B»?
– Мы их меняем на наших, – продолжал вводить меня в курс дела Ахмед. – Веди себя хорошо, проблем не будет. Подумай насчет того, чтоб принять ислам.
– Что?
– В Шамшату уже трое приняли. Сказали шахаду и живут на свободе, рядом с лагерем, – Ахмед улыбнулся. – Обрезаться, если ты боишься, не надо, это только для детей.
– Шамшату – это уже Пакистан?
– Да. Пуштуны не любят ваших – у многих тут родственники под советскими бомбами погибли. Скажешь шахаду – станешь своим. Только имей в виду. Был один умник, который принял ислам, его расконвоировали, а он потом сбежал.
– Там дальше было что-то ужасное?
– Про афганский тюльпан слышал?
– Краем уха. Пытка какая-то.
– Вешают тебя за ноги вниз головой. Сдирают кожу с тела. И завязывают вокруг головы. Чтобы кровью не истек – прижигают огнем.
Водичка, что выдал мне Ахмед – стала колом внутри. Конечно, про красный тюльпан я слышал, недавно даже вспоминал. Чтобы клиент умер не сразу, его накачивают наркотой по самое некуда. А чтобы практически напрямую угрожали – впечатляет.
– Тот умник – двое суток провисел. Выл до самого последнего.
«Обрезание» у афганцев для пленных все-таки есть. Просто совсем дикое.
– Я не собираюсь принимать ислам.
– Дело твое. Полезай в машину. Времени еще много, подумаешь. Ты врач, станешь уважаемым человеком, заработаешь, построишь большой дом, в Союзе такие деньги не получишь.
С трудом забравшись в кузов, я сел на какие-то мешки, попытался упереться ногами в борт. Сейчас будет трясти. Как в воду глядел – амортизаторов у таратайки, похоже, вообще не было. Но мои конвоиры воспринимали все философски, даже умудрялись, подпрыгивая, курить свою дрянь.
В полях работали местные пейзане. Сеяли мелочь какую-то. Мак, что ли? Посевная сейчас? Спросить не у кого, двое из ларца вряд ли ответят. Дымить они горазды, прямо как персонаж из анекдота про любителя курить и женщин, который не мог выбрать, что же нравится больше.
Ехали долго, несколько часов. Я полностью пропитался пылью, афганский песок уже даже не скрипел, а хрустел на зубах. Разумеется, никакой границы я не видел, столбов с гербами тоже не наблюдалось. Останавливались один раз на небольшой привал, во время которого весь наш коллектив, включая железнозадых курильщиков, молчаливого водилы, обладателя философски настроенного лица, Ахмеда, и меня, оросили окрестности. Машинист баранки долил бензина из канистры.
Ехали дальше без остановок, если и проезжали населенные пункты, то это были в основном дуканы на десяток домишек. Еще раз сделали привал на обед, подольше. Зажгли костерчик, вскипятили воду для чая, разогрели какие-то консервы. Как я и ожидал, торгаш снова начал вариации на тему «оставайся, мальчик, с нами».
– А тебе с этого какая польза? – не выдержал я. – Ты ведь деньги получишь, за офицера, да еще и врача. Или за мой переход в мусульманство гонорар больше?
На «гонораре» он тормознул на секунду, наверное, слово для Ахмеда новое, но он быстро понял смысл и начал рассказывать, что не всё измеряется деньгами, есть и духовные обязательства – за новообращенных больше шансов в рай попасть. Ага, я уже поверил, заверните еще одну штуку, очень понравилось.
– А вот эти крестьяне, они мак сеяли? – вспомнил я сельхозработы по ходу движения. Да и тему сменить не мешало бы, слишком уж топорно агитирует дядя.
– Да, – спокойно подтвердил он. – Здесь больше ничего не растет, а людям жить на что-то надо.
Конечно, приезжают вот такие, как ты, дают под мак весьма солидный по местным меркам аванс, а кто другое сеет, ничего не получает. Вот через пару лет и растет только одна сельхозкультура.
Блин, а какое число сегодня? Двадцать восьмого вроде выехали? Нет? Третий день пошел? Я потерял счет дням. Как писали в психиатрических историях болезней – за текущей датой не следит.
– Какой день сегодня? – спросил я у единственного доступного источника информации. – Первое октября?
– Да, – кивнул торгаш.
Ночевать, если в кузове грузовичка всё есть, довольно просто. Остановились в любом удобном месте – и пожалуйста. Я спал поистине в царских условиях – две кошмы, чай, и две лепешки с половиной банки американской тушенки. На вкус похуже отечественной, кстати.
Ахмед не то устал за день, не то счел, что хватит и уже сказанного, но молчал. Вот и спасибо ему. Единственный хороший поступок. То, что он меня кормит и прочее, к делу не относится. Эта тварь едет меня продавать, и ничего больше.
* * *
Утром всё повторилось – та же дорога с испытанием позвоночника на прочность, пыль и зной. Вот только мы нигде не останавливались, даже чтобы помочиться. Гнали как на финише. Так и оказалось. Просто в какой-то момент показался городок, возле которого мы свернули в поле. Оно было огорожено забором с колючкой и вышками. В центре стояли все те же местные мазанки, что и в городке. Паслись ишаки.
