Василий Сахоров - Война за Врата. Отряд

Все собравшиеся, мысль о территориях одобрили и поддержали. Ведь, кто бы что не говорил про демократические ценности и равноправие, а быть родоначальником и основателем аристократической династии, наверняка, хотел бы каждый. Вот на этой оптимистической ноте, наше собрание и было закончено. Большинство присутствующих разъехалось по своим подразделениям и службам, а мой рабочий день продолжился.

Пришла пора, познакомиться с новыми людьми. Дело в том, что из назначенных сегодня на должности начальников гражданских отделов, некоторых я совсем не знал. Эти люди, прибыли к нам пять-шесть дней назад, и представлены мне не были — дефицит времени присутствовал постоянно. Соответственно, назначались они по рекомендациям кого-то из старожил отряда, к мнению которых, я прислушивался. Таких незнакомцев набиралось трое: инновационник — Вальтер Шлот, задолжавший одному из банков крупную сумму денег и сбежавший к нам, дипломат и бывший военный атташе — полковник Ян Мит, убивший своего начальника, и профессор теологии Кирилл Скуратов, желающий изучать язычество сохранившееся на Рамине, ну и по мере сил, приносить пользу нашему отряду.

С Вальтером Шлотом разобрался быстро — хорошо подкованный специалист в области новых технологий, звезд с неба хватать не будет, а польза от него уже есть. За два дня, он собрал команду молодых специалистов, и начал раскладывать по полочкам архивы Митанобу, ища все те технологические полезности, которые мы могли бы использовать в будущем. Переговорив с ним и выяснив, что человек он честный, а с кредитами пролетел из-за все набирающего обороты кризиса, а не из-за собственных афер, я пожелал ему удачи и поздравив с назначением на должность, отправил работать дальше.

Полковник Ян Мит, оказался человеком чрезвычайно прямым, но тем не менее, как это ни странно, хорошим дипломатом. Именно так, про него и было написано в досье, которое предоставил Крювель. Как и ожидалось, Мит сразу перешел к сути интересующего меня вопроса, почему, он грохнул своего непосредственного руководителя. Как оказалось, он работал в одной из латиноамериканских стран, и узнал что его начальник генерал Шмидт, торгует оружием в обход официальных каналов, и пусть бы так, но все бумаги по сделкам, указывали на него как на основного фигуранта в этом деле. Не долго думая, полковник достал свой «Глок», пошел к генералу, и разрядив в него всю обойму, сдался посольской охране. Ему повезло, так как полковник Крювель знал его лично, еще по службе в 25-й воздушно-десантной бригаде, где они оба служили молодыми лейтенантами, и смог вытащить из тюрьмы, а потом переправить ко мне. Такая вот, незатейливая история из жизни полковника.

Что-же, полковник проверку сенсом прошел и меня устраивал полностью — все равно, другой кандидатуры на примете не было. Объяснив Миту, что завтра, он будет представлен ко двору Великого Князя, как дипломатический работник и представитель нашего отряда, а уже сейчас, он может набирать штат сотрудников, я его отпустил.

Полковник Мит, браво щелкнул каблуками сапог и вышел, а на смену ему, зашел третий посетитель. Честно сказать, я не думал, что должность начальника отдела духовного воспитания нам нужна, но Назаров, меня все-же убедил в полезности такой структуры.

— Скажите Кирилл Александрович, чем вы собираетесь заниматься у нас? — спросил я вошедшего профессора.

Теолог, крепкий мужчина лет шестидесяти, ответил сразу:

— А это вам решать. Вы, как глава нового общества, должны определить что хотите иметь, а мое дело, подвести под это базу и озаботиться ее внедрением в массы.

— А есть какие-то вариации? Объясните мне, поскольку в религиозных вопросах я полный профан. Интересы жизненные, знаете-ли, все время в другой плоскости лежали.

— Понимаю, — Скуратов кивнул головой и достав из кармана набитую ароматным табаком трубку, спросил: — Разрешите?

— Да, пожалуйста. Запах хорошего табака меня не нервирует.

Профессор открыл окно, раскурил трубку и начал:

— Ваше время ограничено, поэтому, попробую покороче. На Земле, и как я успел понять на Рамине, все религии делятся на два основных направления: авраамисткое и языческое, все остальные, лишь производные от них или химеры. Так вот, авраамисткое направление, к которому относятся христианство, мусульманство, иудаизм и местный культ Распятого и Вечноживого. Это направление, придерживается догмы, что первичен бог, который создал миры, космос, все живое и конечно-же человека. Здесь, главное вера, слепая вера в бога, который все предопределяет, решает, награждает и карает за грехи. Нельзя однозначно, ругать или хвалить эти культы, ибо они несут спокойствие и умиротворение в души людей, что есть хорошо, но с другой стороны, при длительном их влиянии, народы идущие этим путем, вводятся в стагнацию и вырождаются теряя волю к борьбе.

Скуратов прервался, выбил трубку за окно, забил новую, опять раскурил и продолжил:

— Второе направление — родовые культы или язычество. Основной постулат состоит в том, что первична природа, которая породила богов, людей и все живое в мире. Здесь, боги рассматриваются не как что-то незыблемое, а как могучие предки — прародители народов и племен, и в связи с этим, почтения и уважения к ним больше, а страха и преклонения меньше. Основа такого культа — познание мира, законов природы и стремление к самосовершенствованию, дабы соответствовать идеалу, которым в этом случае, выступает бог-предок. Опять же, в данном пути есть свои плюсы и свои минусы. Плюс в том, что человек постоянно стремится вперед, к новым достижениям, новым знаниям, к неизведанному, и при этом, старается следовать внутреннему кодексу чести. В минус, вам как главе будущего государства, можно занести те же самые черты этих культов. Сами понимаете, иметь слишком грамотных и честолюбивых подданых, для которых, ваше слово не есть непреложный закон и может быть поставлено под сомнение, не всегда удобно.

— Кирилл Александрович, — спросил я профессора. — А вы сами, в какого бога веруете?

— Хм, я? — недоуменно протянул он. — Я атеист, поскольку слишком долго занимаюсь этим вопросом и убедился, что боги, даже если и были, то скорей всего умерли очень и очень давно.

— Что вы предлагаете профессор?

— Ну, раз вы не определились с этим вопросом сами, а бросать духовное воспитание вашего нарождающегося государства на самотек, лично я, вам бы не советовал, то предлагаю создание химеры, то есть, сосуществование двух культов. Модернизированное неоязычество для воинов и правящего класса, которым, я так понимаю станут земляне и местные славяне, и смесь христианства с культом Вечноживого в самых крайних его формах, для холопов, которых вы, будете захватывать в походах и сажать на свои земли.

— Жестко, получается, — сказал я.

— Нисколько, господин командор, — ответил Скуратов. — Эта програма, будет расчитана на десятки лет вперед, финансовых затрат почти не потребует, а выгоды принесет огромные. Все будет гармонично — наиболее активные члены общества осваивают новое и воюют, а холопы, уверены что нет власти не от бога, и что потом, за послушание и терпение, будут именно райские кущи, а не огненный ад. Кнут и пряник, извечный прием.

— Как-то, не звучит это слово — холопы.

— Не важно как будет это звучать, хоть вольные работники, хоть свободные фермеры — суть одна. Ведь у вас, они будут жить гораздо лучше, чем в родном средневековье — без голода, без многих болезней, в тепле, и можно без труда, провозгласить вас наместником бога на земле. За одно поколение, общими усилиями мы вырастим множество людей абсолютно верных лишь вам, и готовых, ради хорошей и сытной жизни, работать, не задумываться и не роптать.

— Договорились, профессор. В течении недели, прошу вас составить планы по духовному воспитанию воинов отряда, а затем, людей, которые будут сажаться на земли будущего государства в качестве рабочей силы.

Глава 37.

Нет, все-же раньше, в чем-то даже проще было. Есть вопрос или проблемка какая, так отложил ее в сторонку, и все, ждешь удобного момента для ее разрешения. Теперь не так, ответственных целая куча, и все атакуют постоянно, доказывая что именно их направление, самое приорететное и значимое. Вроде как и время под совещания специально выделяю, но нет, у всех все срочно, и отлагательств дело не терпит, как всегда.

Вот и сегодня, хотел с утра навестить мастера Абу — приобщиться к мудрости, так сказать, ан нет, не оторвешься от верных сподвижников с их идеями. Как говорится — чуть свет, и мы у ваших ног, то есть, под дверью моего кабинета. Надо адьютанта завести или секретаря, а то непорядок это — дежурного по крепости офицера, использовать как буфер между командиром отряда и прибывшими на доклад, у него дел и без этого хватает.