Хрустальная колыбельная - Мидзуна Кувабара
14
Дэва — провинция Японии, была оторвана от Этиго. Включала части современных префектур Ямагата и Акита. Находилась под властью кланов Могами и Акита.
15
Кодукэ.
Также известна как: Козукэ-но-куни, Джосю.
Старинная провинция Японии под управлением клана Уэсуги, теперь префектура Гунма.
16
Префектура Гунма — самая северная префектура области Канто, находится на Хонсю.
17
Охигаси-но-Ката.
Также известна как: Ёсихиме. Прозвище — Демоническая Принцесса Оу.
Мать Датэ Масамунэ, дочь Могами Ёсимори и младшая сестра Могами Ёсиаки, Ёсихиме родилась в замке Ямагата в Дэва. В возрасте 19 лет отдана в жены Датэ Тэрумунэ и родила двоих сыновей: Датэ Масамунэ и Датэ Кодзиро. Первенца она ненавидела, потому что он был слеп на один глаз, Кодзиро же любила. Масла в огонь подливало то, что Масамунэ сопротивлялся клану Могами, а Ёсихиме передавала информацию своим родственникам в этот клан. В 1585 году после смерти Тэрумунэ она решила убить Масамунэ — тогда бы главой смог стать Кодзиро.
В 1590 году, когда Масамунэ участвовал в кампании Тоетоми Хидэеси против замка Одавара, Есихиме собственноручно принесла Масамунэ еду, куда был добавлен яд. Хотя Масамунэ и съел пищу, он все же успел принять противоядие. Вскоре он принудил Кодзиро совершить сэппуку, а Есихиме вернулась в клан Могами.
В 1614 году после смерти Могами Ёсиаки клан Могами начали раздирать внутренние распри. В 1622 году Ёсихиме больше не смогла поддерживать в клане свой статус и попросила у Масамунэ разрешения вернуться, что он ей позволил. Она поселилась в замке Сэндая и умерла годом позже в возрасте 76 лет.
Из содержания писем и стихов, которыми обменивались мать и сын, можно заключить, что Масамунэ простил Есихимэ в последние ее годы.
18
Оу — название местности, объединяющей провинции Муцу и Дэва.
19
Хиросэ — река, которая протекает вокруг замка Аоба и города Сэндай.
20
Аоба — также известен как Сэндай-дзе, Годзеро. Буквально: «Руины Замка Свежих Листьев».
Замок в Сэндае, построенный Датэ Масамунэ в 1601 году. Был правительственным зданием в Сэндай-хан; сейчас историческая достопримечательность Японии.
21
Станция Сэндай — железнодорожная станция, находится в городе Сэндай, префектура Мияги. Построена в 1887 году.
22
Канхо — в буддизме один из интуитивных методов познания истины, при котором человек должен концентрироваться, рисуя в воображении определенный образ.
23
Сюсокюкан — техника медитации, которая включает в себя подсчет вдохов-выдохов, причем следует концентрировать сознание и не отвлекаться.
24
Аун — японский эквивалент буддистского звука «ом», который представляет космический порядок: сотворение, пища и разрушение; мужское, женское и нейтральное; прошлое, настоящее и будущее; состояния бодрствования, сна и мечты; вдох и выдох. Аун состоит из символов «а» и «ун».
25
А — первая буква в алфавите санскрита (как и японского языка), произносится открытым ртом. Воплощает альфу, начало и вдох. В школе Сингон эзотерического буддизма также воплощает основную сущность всего.
26
Ун — последняя буква алфавита в санскрите, произносится с закрытым ртом. Воплощает омегу, конец и выдох.
27
Нио — стражей Нио, буквально «Доброжелательных Королей», часто можно увидеть у ворот храмов, которые они защищают от демонов и злых духов. У Агеу, который произносит слог «а», рот открыт, а у Унгеу — слог «ун» — рот закрыт.
28
Адзикан — метод познания истины в школах буддизма Кукай и Сингон из сутры Махаваирокана:
«адзи» — «слово а», которое основа всего существующего;
«кан» — «видеть» мыслью, душой.
Адзикан — способ медитации с помощью символа «а», согласно которому начало всего — в сердце и разуме, и человек должен сосредоточиться на этом, чтобы понять, как его мысль может изменить форму видимых и невидимых миров.
29
Сутра Махаваирокана.
Также известна как Даиничи-ке.
Важная буддистская сутра, используемая в школах эзотерического буддизма, особенно сектой Сингон. Эта сутра необычна тем, что походит не от Будды Шакьямуни, основателя буддизма, а прямо от Будды Махаваирокана. В Японию была принесена Кукай. В этой сутре Махаваирокана переводит свои учения в формы ритуалов, которые образуют основы ритуалов школы Сингон.
30
Мияги — префектура на северо-востоке Хонсю — главного острова Японии. Столица — город Сэндай.
31
Университет Тохоку — был основан в 1907 как Императорский Университет Тохоку, третий императорский университет в Японии. Он состоял из колледжей сельского хозяйства и естествоведения. Сельскохозяйственный колледж в 1918 году был объявлен Императорским университетом Хоккайдо, но в 1947 году снова стал колледжем. В настоящее время университет делится на три отделения: Изучение биологических ресурсов, Изучение жизни и Биология и биотехнология для будущих биоиндустрий, так же как и Полевой научно-исследовательский центр.
Сельскохозяйственная академия расположена в северо-центральной части Сэндая.
32
Он базарагини харачихатая соака.
Также известна как хикогосин.
Магия, которая облекает пользователя в духовную броню.
В одном из его описаний говорится: «Представьте, что вы облекаете себя в броню Великого Сострадания и Великой Милости Татхагаты (Будды), что все демоны и все, кто препятствуют магу, теперь видят его заключенным в яркий свет и пламень, словно диск солнца».
33
Хикогосин — см. выше.
34
Токко.
Так же известно как токко-се, токо-се, докко-се, докуко-се.
Предмет в форме прута с заостренными концами, который используют в ритуалах эзотерического буддизма; он воплощает нерушимую суть буддистского права и силу для уничтожения зла.
35
Он сарабататаагята ханна маннанау кяроми.
Также известна как фурай или фурэй «общая благодарность».
Выражение благодарности/посвящение всем Буддам.
36
Он соаханба сюда сарабатарама соаханба шудокан.
Также известна как дзесанго «очищение трех».
Магия, которая очищает тело, речи и разум. Применяется перед сложными вызовами.
37
Фурэй — см. пункт 5.
38
Дзесанго — см. пункт 6.
39
Он дакини сахахаракятэй соака —
