ЧВК «Вольные стрелки». СВО в Африке - Николай Петрович Марчук
Ко мне деревенская правящая элита относилась как к спасителю всего их племени, да еще и непростому белому, который не только их всех спас, а еще и вернул награбленное добро. Это по местным, африканскими меркам было что-то из ряда вон выходящее. Чтобы белый вернул ценные вещи, отобранные у черных – это за гранью понимания, ну ладно белый был бы еще миссионером-священником, но белый – военный с оружием в руках. Короче, для местных я в одночасье стал неким символом новой веры. Думаю, тут не обошлось без намеков Векесы, который, как и Паспарту, считал, что я – некое божественное создание, посланное на Землю, чтобы спасти черных от гнета белых.
Сперва, конечно, поговорили о быте и простых, понятных друг другу вещах. Вождь жаловался на жизнь и проблемы деревни. Я внимательно слушал и согласно кивал головой, всячески показывая, что понимаю чаяния простого африканского трудяги и вообще весь из себя такой рубаха-парень, а не чванливый, высокомерный белый господин.
Простому деревенскому африканцу нужно потратить довольно много усилий для организации своей жизни вообще. Сходить за дровами за несколько километров, сходить за водой тоже за несколько километров, а если нужно, дом построить или овощ вырастить – тоже требует труда. На свои бытовые потребности уходит довольно много времени и сил. Но опять же, потому что их жизнь заставляет, или они сами хотят шевелиться? Кажется, многие жители и севера, и юга, по обе стороны от экватора, шевелятся, только когда их заставляет жизнь, а добровольно шевелиться желают лишь некоторые.
Племя ведет разнообразный образ жизни. Занимается скотоводством, собирательством и охотой. Местные также не пренебрегают современными благами, к примеру, выделывают шкуры добытых на охоте животных и свозят все это в ближайший город, где продают белым. Ну и добычей слоновой кости промышляют, а заодно еще и разбойничьими набегами на соседние деревни. В Африке, честно говоря, народ любит воевать, у них отношение к насилию не такое, как у белых, и им снести голову чуваку из соседнего племени при помощи мачете, как два пальца… А представьте, что им дали ППШ, АК и прочие огнестрельные дрободаны, которые способны послать пулю на дистанцию до километра, а то и дальше. Вот они и резвятся, черные дитятки природы.
Сейчас часть мужчин находится на выпасе стада коров и коз, к ним уже послали гонцов, чтобы вернуть в деревню. Местные понимают, что круто встряли и надо делать ноги.
В общем, если пересказать кратко мое общение с местной правящей элитой, которое затянулось до конца дня, потом продлилось всю ночь и закончилось только к обеду следующего дня, то ситуация в деревне выглядела следующим образом.
В эту местность деревня переехала двенадцать лет назад, когда племя сбежало от разгула гражданской войны, которая развернулась в южных провинциях Заира. Местные быстренько заняли пустое пространство, выдавив на север местные кочующие племена, промышлявшие охотой и выпасом коз. Вождь как бы между делом намекнул, что его люди практически полностью вырезали небольшое племя численностью в сотню рыл, забрав себе их женщин. Ничего себе так порядочки!
Примерно полгода назад в округе объявилась экспедиция белых геологов, которые активно сотрудничали с вождем, даря подарки и торгуя. Местные поставляли геологам свежее мясо, дичь, молоко, сдавали для любовных утех своих жен в аренду, в общем, все было хорошо, мир и благодать. Геологи нашли богатые залежи бокситов, содержащих алюминий в высокой концентрации. После находки к местным тут же прикатила целая делегация черно-белых чиновников, которые принялись активно склонять племя сорваться с насиженных мест, чтобы итальянская горнодобывающая компания могла спокойно начать разработки.
Два брата-акробата, шаман и вождь племени, тут же сообразили, что белые глупые мзунгу ничего не шарят в жизни, и надо на них хорошенько навариться, поэтому принялись активно торговаться, выбивая себе самые лучшие условия. Делали они это, как по мне, так очень топорно и исключительно хитрожопо – выкатывали условия, белые соглашались, а потом вновь повышали ставки, требуя еще больше преференций. В какой-то момент племенная элита решила пойти ва-банк и ввести в сделку еще одну сторону – французов, мол, белые будут конкурировать между собой, и на деревню с неба посыплется ливень плюшек и бонусов. В общем, когда французы узнали, что здесь есть богатые залежи бокситов, они тоже начали обхаживать деревенских, суля им всевозможные блага и материальные ценности.
В принципе, вождь и шаман делали все верно, опять же, не для себя старались, а для всего племени в целом, но палку они все-таки перегнули, это как у Пушкина в «Сказке о рыбаке и золотой рыбке», где бабке надо было останавливаться на ступеньке «царица» и не лезть дальше, перегибая палку и требуя звания «владычица морская». Вот и у местного вождя с шаманом произошло точно так же – перегнули палку в размере своих хотелок и в итоге лишились всего.
Итальянцы наняли капитана Харза, чтобы решить проблему жадной африканской деревушки. Хотя тут же опять надо понимать, что все-таки изначально не правы белые, которые рассматривают племя черных численностью в тысячу рыл как жалкое недоразумение, которое мешает им начать разработку и заработать пару сотен лишних миллионов долларов.
В итоге вождь и шаман, а также все остальные деревенские жители угодили в капкан, из которого теперь никак нельзя было выпутаться. Итальянцы хотят извести местных руками французских легионеров. То есть к итальянцам бежать за помощью нельзя, к французам – тоже. Куда податься бедным жадным африканцам? Кто решит их проблему? Выходит, что надо просто срываться с насиженного места и бежать куда подальше из этой земли, которая богата алюминием. Причем бежать с тем, что есть, без всяких плюшек, которые они так и не получили от белых.
– Мы из старого места ушли, потому что там были найдены алмазы, и местные бандиты угоняли наших мальчиков и мужчин в рабство, чтобы те воевали за них и добывали им алмазы, – сокрушался и давил слезу вождь племени.
– Где найти представителей итальянской фирмы, с которой вы вели переговоры? – спросил я.
– Здесь поблизости есть город, в нем было представительство этой компании, там главный – мистер Рикочо, с ним мы вели переговоры, и он к нам приезжал, – ответил вождь. – Мой старший сын был в городе и может показать, где тот сидит. Эх вернуть бы время, согласились бы на условия господина Рикочо, – сокрушался вождь.
– Я могу съездить
