Владислав Глушков - В поисках утраченного

— Воду и хлеб приносят утром, я так полагаю на рассвете, а вот пытки любят по вечерам начинать. Если по вашим словам вас взяли утром, значит, ещё день не подошёл к концу. Вечером подвалы оживают. Начинается суета, беготня, то одного пленника на допрос волокут, то другого, и так вся ночь, коль тебя не пытают, то других, а ты сидишь, слушаешь нечеловеческие вопли и ждёшь своего часа. Поверьте легче самому на дыбе висеть, чем ждать свой черёд. Потом к утру всё затихает, выносят трупы, проходятся по камерам, проверяют кто ив, а кого уже пора и в яму кидать, потом живым приносят воду и хлеб. Всё начинается день. Они спешат на утреннюю молитву, а мы засыпаем. Получается, раз сегодня ещё шуршать не начали, значит, вечер пока не наступил.

— Да, картинка вырисовывается не сильно перспективная. Хорошо, то ты можешь сказать об этой крепости?

— Ничего. Я кроме этого подвала, больше нигде не был. Меня, как понимаешь, с экскурсиями не водили. Кажется, я уже говорил вам это.

— Да, извини. Но может, что другие пленники говорили?

— Нет, я ни с кем не общался, нас сюда посадили, как и вас, вдвоём, только нам не повезло, в камере никого не было. Потом пытки и коротки отдых между ними, и снова пытки.

— Что они уже знали, и что им рассказали вы?

— У них здесь побывали все наши группы, правда, они не сильно верят в то, что мы из будущего. Считают нас обычными охотниками за сокровищами и колдунами.

— Но всех доставляли сюда из дома стариков, так?

— Да, но местные следователи не особо интересуется, где Сильвестр берёт нас. Их интересует только лишь сохранность тайны собственных сокровищ, если они вообще существуют, конечно. Они радуются, как дети, когда тот сообщает им об очередных «антихристах», и с воодушевлением приступают к выживанию нужных им сведений. Я пытался им доказать, что не имею никакого отношения к их времени, что живу в двадцатом веке и там в далёком будущем занимаюсь поисками исторических фактов существования различных раритетов. Они только смеялись мне в лицо, и всё. Сперва я пытался показывать им то, что сохранилось при аресте, конечно не много, при мне была обычная одноразовая зажигалка, я попросил дать мне возможность показать, как она работает.

— И что?

— Показал, меня тут же обвинили в колдовстве, и почти же потаили на костёр, да передумали, захотели узнать, в каких краях распространено такое колдовство по добыванию огня.

— И что? — На этот раз спросила Вероника.

— Рассказал, ссылаясь на северных шаманов, из краёв расположенных далеко на Восход солнца, на самом краю земли, где моря всегда покрыты льдом. Не поверили, но сказали, что в моих краях никогда не прознают, про великие сокровища Русских царей.

— Странно.

— Что странно?

— Что не принимают никаких доводов.

— А им не нужны доводы, они верят своему Сильвестру, им так удобнее. Зачем знать, что есть какое-то будущее, что там тоже могут жить люди, и что мир изменился кардинально за столько веков. Нет, проще всех назвать «антихристами», заставить самих в это поверить, добиться под пытками того, что хотят услышать и потом устроить всеобщее веселье, под названием, виселица для ведьм. При этом народ будет радоваться и бояться.

— Да, пожалуй ты прав, — согласился Алексей.

— Вот именно, прав! А сами мы не так поступаем в своём просвещённом двадцатом веке? Не подгоняли ли мы всех под одну, удобную нам гребёнку? Не на этом ли подгоне зарабатывали ордена, медали, да звания? Не в угоду, ли своему правительству, кучке самодовольных негодяев мы заставляли народ верить в светлое будущее и гнали как стадо туда, куда в эту минуту было выгодно именно тем самым самодовольным негодяям.

— Тебе виднее, я немного в другом ведомстве служил.

— А в чём разница между твоим ведомством и моим?

— Ну-у...

— То-то, ты и сам не знаешь, а разница только в том, что наше ведомство рисовало внутренних врагов, и показывало активную борьбу с этими врагами, читай собственным народом, внутри государства. А ваше создавало этого самого врага извне, активно с ним боролось, показывая, что там, за пределами самой счастливой страны, всех ждёт смерть и нищета, а ещё этот самый внешний враг спит и видит, как поработит эту самую счастливую страну. Так чем, скажи, моё ведомство отличалось от твоего? Или та страна от этой? Я тебе сам отвечу — НИЧЕМ. Такие же опричники, такие же палачи и такие же паразиты на теле собственного народа. Правда есть существенная разница.

— Какая?

— Эти копят сокровища, стаскивают их со всех сторон, может во славу государства, может ещё по какой причине, а те, наши наоборот всё это, накопленное веками, разбазаривали, лишь бы свои карманы набить. Ты конечно можешь не возразить, что вот уже почти целое десятилетие, как нет того государства, про которое я говорю. Да нет, а вот люди-то остались, кто был тогда при власти, тот и сейчас, лишь шапку поменяли, будёновки сняли, а треух надели и резко стали демократами, радеющими о судьбах народа, а сами ещё больше воровать стали. Да рты, неугодным, затыкать, нынче значительно проще, пристрелил на улице, списал на криминальные разборки.

— Вот интересно, мне знать, это ты здесь в подвале так прозрел?

— Да, в подвале, как посидишь здесь с моё, тоже прозреешь, только я тебе сидеть не дам. Кабы один был, то сиди и наслаждайся, но с тобой вот эта девочка, которая до наших с тобой грехов никакого отношения не имеет. Поэтому твоя первостепенная задача, вытащить её отсюда.

— Я понял тебя, спорить пока не буду насчёт функций наших ведомств. Сосредоточимся на составлении плана. Но учти, спор мы продолжим. Тебя я тоже отсюда вытащу.

— Я тоже спорить не стану, желаешь таскаться с трупом, удачи, — он вновь откинулся на солому, видно было, что каждая фраза Григорию давалась с большим трудом.

— Так, Вера теперь к тебе вопрос. Ты хоть немного знаешь, что представляет собой эта самая крепость?

— Только то, что написано в исторических документах и исследованиях.

— Хорошо, можешь план начертить, и рассказать всё, что знаешь?

— Конечно. — Тогда вот тебе карандаши, — он пододвинул к ней пули, вынутые из патронов, — рисуй.

— Где?

— Вот здесь на полу, больше негде.

Небольшой круг, освещённый лампадкой, превратился в карту будущего сражения, точнее план побега. Вероника очертила предполагаемую стену, нарисовала ворота, через которые их завели вовнутрь. Рядом с воротами обозначила первое здание.

— Это Успенский храм, по преданиям под ним расположен длинный подземный ход, настолько великий, что по нему можно было проехать конному, но это по преданиям, в наше время его ни кто не видел, может быть завален, может, замурован, а может его и вообще не существовало. Хотя есть свидетельства, что ещё сразу после революции по нему водили экскурсии, правда не далеко. Этот храм считается личным храмом царицы.

— Непонятно, тогда почему тот самый Скуратов, встречал нас на пороге именно этого храма. Но, по ходу это у делу не относится. Значит, если нам удастся проникнуть в этот самый храм и отыскать мифический ход, мы сможем бежать далеко за пределы. Так?

— Получается, что так.

— Давай дальше.

— Дальше, левее от ворот, в глубине Распятская церковь-колокольня, та, самая высокая. Сама церковь не представляет ничего особенного, она, скорее всего, служит в первую очередь дозорной башней. Правда внутри строение очень сложное и запутанное, считается, что именно там проводились все пытки, но теперь я вижу, что современные историки ошибаются.

— Ещё как ошибаются, — подтвердил Григорий.

— За Распятской церковью, — продолжала Вероника чертить на камнях, расположена Покровская церковь, вокруг неё построен Дворец самого царя. Эта церковь и в наше время изобилует всевозможными погребами, считается, что где-то там, в подземельях и спрятана та самая библиотека. Хотя совсем недавно вот здесь, западнее Успенской церкви, раскопали фундамент, того богатого здания, что ты видел, это скорее всего и есть настоящий дворец, он соединён переходом именно с Успенской церковью. Думаю, что слухи, про подземный ход не небылица.

— Вот это всё нам с тобой и предстоит проверить, если конечно будет суждено. Что ещё?

— Ещё? Ещё рядом с Покровским храмом, Троицкая церковь, но она ни чем не примечательна. И вот это здание, в подвале которого мы сидим, в наше время его не существует, как и этих подвалов. Скорее всего, само здание разрушили сразу после Ивана, о времена Смуты, а подвалы так и остались похороненными под обломками. Это вполне логично, коль все пытки проходили здесь. Правда на одной из старинных гравюр оно показано, но показано совсем не естественно, что и давало повод думать, о выдумке самого гравёра.

— Что же диспозиция ясна. Наша задача, с боем вырваться наружу, по возможности захватить заложника, кого-то из знати и прорваться в Успенский храм, там отыскать подземный ход и валить, пока сможем бежать, если там действительно есть возможность двигаться конному, значит нужно позаботиться ещё о лошадях. Григорий, ты сможешь двигаться?