Егор Чекрыгин - Хроники Дебила. Свиток 4
Значит назначить этих пришлых крепостными, или вернее, – данниками? – Надо однако тогда придумывать куда их селить, да как использовать. – Посадить на поля "аиотеекову кашу" растить? – А что, – ребята к воде привычные, раньше они по ней плавали, теперь будут в ней дрызгаться дни напролет выращивая зерно…Только я ведь и сам толком не знаю как его растить, – а тут еще и целый народ обучать тому, чего сам не знаю. А коли у них не заладиться, и начнут опять с голоду дохнуть. Тут-то этот Гискай меня очередным, полезным для нездоровья, корешком и накормит.
Кстати блин! – Я же ведь сижу рыбу жру, что он мне приготовил!!! Нечего говорить, – рыбка вкусная. Наподобие осетрины. Только где были мои мозги, когда я из рук этого бефаромора, пищу принял?
И то что он сам жрет, без всякого приглашения, кстати, еще ни о чем не говорит. Этот Гискай, с этим миром почитай уже из-за Кромки общается. Ему нас обоих, на пару травануть, – раз плюнуть…Камикадзе хренов!
И у лепешек этих вкус какой-то горьковатый…Будто из прогорклой муки пекли.
Впрочем, если они уже почитай второй год по степи топчутся, – то зерно у них наверное давно кончилось. – Небось последнее отдали, дабы умаслить жуткого шамана Дебила.
…Да и особого резона, травить меня вот прямо сейчас, вроде как и нету. Однако холодненький ручеек, промеж лопаток-то побежал…
– И как у вас сейчас с едой, – Спросил я Гиская, героически откусив еще один кусок рыбины, стараясь не показывать вида что перепугался до полусмерти.
– Рыбы тут в реках много, – четко отрапортовал он мне. – Ловим, едим. Еще бабы травки собирают, корешки…, которые вырасти успели, а другого чего, мы почитай, давненько уже не ели.
– Животами шибко маетесь? – Взыграл во мне профессиональный интерес.
– Ага. А еще детишки болеют часто и слабенькие больно.
– …Надо будет подумать как детей молоком попоить. – Задумчиво пробормотал я. А потом опомнился. – А чего делать-то вы умеете? В смысле, – чем раньше жили?
– Рыбу ловили. Охотились. Полянки распахивали, лес жгли да зерно сажали, и огороды бабы разводили…Еще козы у нас были и свиньи, да мы их давно уже сожрали, в пути-то.
– Лодки сами делаете? И шкуры обрабатывать небось умеете?
– Конечно сами! – Аж даже напыжился от гордости Гисакай. – Наши лодки на всю Реку славятся. И шкуры наши бабы так обработать умеют, что прибрежники нам потом на них бронзовые вещи меняют.
– А сами бронзу льете? Дома из дерева складывали? Горшки-миски из глины лепили?
– Нет. Сами бронзу не льем. Таких умельцев у нас нету. А дома…, – ясное дело из дерева. Да и миски-горшки, это дело привычное.
– М*да… Придется вас как-то пристраивать…- Задумчиво пробормотал я, не столько Гискаю, сколько себе. -…И ведь еще непонятно, как Мордуй с Леокаем к такому "пополнению" отнесутся.
– Нет. Пока в ирокезы их брать нельзя. – Наложил я строгое вето на это предложение. – Порченные они… Слишком сильно их аиотееки побили, и слишком уж по пути сюда их демоны терзали.- Пояснил я это свое решение, удивленным столь категоричным возражением со стороны своего, вечно ратующего за "дружбу и любовь между народами" шамана, соплеменникам.
…Мы сидели на Большом Совете племени, и размышляли о том как жить дальше.
Мнения насчет чужаков изрядно разделились, – от "Пусть идут куда шли", до "принять поголовно в ирокезы". – Увы, не обладая моими знаниями о разных социальных системах, – ребята пребывали в некотором затруднении. Для рыбаков-прибрежников, и животноводов-степняков, единственной возможной структурой было племя. Племя, где все равны, и все родня. До "высших" и "низших", доросли пока только оседлые горцы, да и то, – у них эта грань была еще очень зыбкой.
Грамотную альтернативу могли внести разве что те подгорные, раньше бывашие данниками Леокая, пока не решили стать ирокезами…Но во-первых, это не совсем тоже самое что и в нашем случае, – чужаки тут были не совсем добровольно, и уйти в любой момент, как это сделали подгорные, не могли. А во-вторых, – подгорные пока большим авторитетом не пользовались, и на Совете предпочитали отмалчиваться.
Так что мне теперь придется долго и нудно объяснять ирокезам новый статус, этого нового племени, и все вытекающие из него обстоятельства…Которые признаться, я и сам пока понимал весьма приблизительно.
…Сравнить их с домашней скотиной? – Степняки не поймут. – Они живут в таком тесном симбиозе со своими "Старшими братьями", что реально считают этих волосатых коров своей родней, причем действительно старшей.
Сказать что чужаки, как это считалось в колыбели Демократии – Древней Греции, – живые орудия, вроде говорящих мотыг? – Тоже хрен поймут, потому что по Закону, даже эти чужаки, нам родня…Пусть и очень дальняя. Да и мотыги не разговаривают, так что к черту излишнюю образность.
Да. Все сложно. Особенно учитывая что я еще и сам толком не понял к чему бы эту новую, подброшенную мне судьбой обузу, приспособить. – Очередной чемодан без ручки на мою голову,- и выбросить жалко, и таскать неудобно.
Можно конечно прогнать восвояси, наплевав на все возможные ништяки. Жили мы раньше без них, и дальше без них вполне проживем……Только вот куда они пойдут? – На восток в Горы? – И Мордуй получить все возможные ништяки? – Моя Жаба мне этого не позволит.
Тогда на юг к морю, где уже сейчас пасется Кор*тек и в данные момент располагаются наши приморские угодья? – То-то он обрадуется толпе спиногрызов.
Гнать на север, вслед аиотеекам? – В лучшем случае те их всех перебьют, в худшем, усилят свои ряды за счет новых данников…Да и жалко, откровенно говоря "дальнюю родню" на убой посылать.
Оставить на месте и посадить на землю? – Это пожалуй наиболее приемлемый вариант. Если не считать того сколько предстоит возни, чтобы откормить это ослабшее племя, и научить их кормиться самостоятельно в новых условиях, да еще и приносить какой-то доход нам.
– …Долго думал я, Много с Духами советовался. – Начал я заунывно-шаманским голосом. -…И сказали они мне, – что пока в ирокезы принимать этих нельзя. И гнать нельзя, потому что погибнут они без нашей помощи, а с родней, даже очень дальней, так не поступают.
…Помните тех коз, что начали болеть у нас в конце зимы? – Духи тогда велели мне отселить всех больных животных в отдельный загон и со здоровыми не смешивать. – Вот так и с этими поступим. – Позволим им жить возле себя, но смешиваться пока не будем…А вот их дети и подростки, коли сумеют они доказать что достойны быть ирокезами, – вот их мы в свои ряды и примем.
Народ одобрительно загудел. – С ценной рекомендацией Духов, никто не стал спорить, – дедушкам виднее! Да и вопрос чужаков был на этом Совете не главным, и без них проблем хватало…
Назад мы возвращались раза в три дольше, чем шли сюда. И это несмотря на то что речка, до которой Бефару так и не суждено было дойти, – была той самой, на которой мы поставили плотину.
Но вот беда, – по прямой, эта речка отнюдь не текла, а крутилась и вертелась как обкурившаяся змея…,- а смысла заставлять чужаков, бросать свои лодки и идти пешком, я не видел.
…По здравому размышлению, я не видел и особого толка тащить их с собой. Даже ирокезам, сложновато было обеспечивать себя едой, оставаясь на одном месте. А если мы поселим рядом еще и чужаков, – мигом начнем голодать.
А с другой стороны, – надо ведь за ними присматривать…И к ним присматриваться. – Люди, испытавшие столько горя и прошедшие такой путь, – наверняка находятся на грани нервного срыва, и могут натворить каких-нибудь бед.
Например решат сбежать от нас, как сбежали от аиотееков. – Попрутся в горы, как стадо бешенных колобков, и не дай бог еще обидят кого-нибудь на территории Олидики, или войско Мордуя обидит их первыми, приняв за врагов. А все шишки потому упадут на нас, потому что это мы их сюда привели.
…Из-за этих аиотееков, нервишки признаться, тут у всех не железные. Даже мои ирокезы, хотя наши многочисленные победы последнего времени, сильно прибавили им самомнения и оптимизма, все-таки далеко не стопроцентно надежны в плане психики. И если им придется жить рядом с психованными чужаками, – конфликтов не избежать. Потому как одно дело адаптировать, растворив в свои рядах десяток другой пришлых, и совсем другое, – народ, равный нам по численности живущий под боком по своим обычаям…Как тут не вспомнить Вал*аклаву и народ Окинтая, так спустя сотню лет совместного проживания бок о бок, так и оставшийся чужим "коренным" вал*аклавцам? – Проблема "понаехавших" актуальна даже в каменном веке. И терки и разборки обязательно начнутся…
…Так что я решил что ирокезов стоит отселить куда подальше, – к морю например, а вокруг плотины поселить этих лесовиков, чтобы обрабатывали поля…Из наших-то землепашцы, прямо скажем аховые, зато рыбаки и охотники отменные. А если учитывать, что скоро начнется сезон охоты на коровок, и все племя пребывает в предвкушении этого Щастья, – смысла торчать возле плотины я не вижу.
