Путь первого - Максим Александрович Лагно

— Да какая там слава? — тихо завыла тощая баба. — Нам бы в живых остаться.

Я повернулся и показал ей кулак. Баба закрыла лицо руками:

— Наёмники нас убивали, теперь и челядинцы Патунга угрожают.

— Если влияние не будет восстановлено, — продолжил юрист, — то три места уполномоченных помощников, принадлежащие сейчас тем, кто носит имя Саран, перейдут к Те-Танга или иному другому победителю, если таковой объявится. Часть имущества побеждённых отойдёт в распоряжение победителей. Размер части будет установлен после завершения родовой войны.

Я так и не понял, за какой срок нужно восстановить влияние нашего рода и как? Надеюсь, выясню позже.

К юристу подошёл ещё один юрист, тоже в маске и халате. Он прикатил за собой скрижаль, установленную на тележке. Поверхность её была чистая, с серебристыми иероглифами:

СКРИЖАЛЬ СЛАВНЫХ

Второй юрист провёл ладонью по скрижали и на ней вылупились столбцы мелких иероглифов. В свете синих фонарей не разглядеть, о чём они повествовали. Страсть юристов к мелкому шрифту — наследие доисторических времён.

— Начать совокупное сравнение Линий? — спросил юрист.

— Начинайте, светлый господин, — ответил за нас Шоодо.

Тут же прозвучал мой Внутренний Голос:

«Этот человек желает показать тебе Линию Морального Права. Позволишь ли ты ему это сделать?»

Я разрешил.

✦ ✦ ✦

В моём Внутреннем Взоре выстроились многочисленные Линии чужого Морального Права, почти как столбики на графике биржевой активности.

Это мне напомнило тот раз, когда я и посол Октул Ньери сравнивали свои Линии Морального Права. Только сейчас это сравнение организовал юрист и собрал в нём Линии всех Саран.

Столбики разной длины и толщины заполонили весь обзор, что было весьма неудобно, хотелось поскорее убрать из Внутреннего Взора лишнее.

Я принял участие в этом групповом писькомерстве только из любопытства, но теперь…

Шоодо воскликнул первым:

— Не может быть. Этот вонючий челядинец?!

Сквозь рисунки Внутреннего Взора я заметил, что все Саран повернули головы и смотрели на меня.

Я разозлился:

— Я же сказал, что не буду считать себя виноватым в том, что выбрал Путь воина. Хватит смотреть на меня, как на врага. Я тоже Саран!

— Ты чего? — удивился Шигеро. — Никто теперь и не спорит, что ты тоже Саран.

Я не разобрался в расположении линий Морального Права участников, только сейчас понял — самая толстая и высокая Линия — моя. Это она возвышалась над остальными, как на графике возвышается пик высокой смертности заражённых во время эпидемии. Слева её подпирала чья-то тоже весьма толстая Линия, а справа высилась ещё одна заметная Линия.

Шигеро шепнул мне:

— А я даже рад, что ты стал самым старшим рода Саран. Шоодо не смог бы руководить родовой войной.

Я же не знал, радоваться мне или нет? Старшинство в роде — ещё одна вещь, к которой я никогда не стремился, но получил.

И тут не стоило обольщаться. Моё Моральное Право выросло не настолько, чтобы тягаться со старшими других родов. Просто все славные Саран погибли, и на этом безрыбье моё Моральное Право оказалось толще, чем у остальных Саран, этих выживших аутсайдеров нашего рода.

Бесстрастным голосом юрист подвёл итог:

— Совокупное сравнение линий Морального Права носящих имя Саран, показало, что слава вашего рода понизилась на три четверти.

Мне это ничего не сказало, но многие Саран шумно застонали.

— Совокупной толщины Морального Права троих носящих имя Саран достаточно для того, чтобы остаться родом, — продолжил юрист. — Для увеличения совокупной славы рода Саран у вас есть время до голосования в Совете.

Я снова хотел спросить, как, грязь побери, повысить славу рода? Нарожать новых Саран? Или насобирать новых благоволений?

С другой стороны, понятно, что слава рода вычислялась сложением толщины и длины линий Морального Права всех членов рода. Сравнение организовывали законники из сословия Способствующих Равновесию, а результаты вносили в скрижаль.

Увеличение Морального Права членов рода увеличивало положение в иерархии.

Точность замеров Морального Права, проводимых законниками, никто не ставил под сомнение. Это означало, что законники отслеживали параметры линии Морального Права с помощью чисел, а не приблизительных слов, типа «небольшое» или «значительное». Но как они этого добивались — наверняка тайна сословия.

Скрижаль Славных была общедоступна, и всякий мог посмотреть на хит-парад родов и людей Дивии.

Я подошёл к скрижали.

В вершине списка стояло имя «ГУРО КААЛМАН».

За ним шёл «РОД КОХУРУ».

Под ними — «РОД ПАТУНГА».

После них значились «РОД ДИВИАТА».

И так далее. К сожалению, рядом с именем не указывалась толщина.

…

Следивший за скрижалью юрист, услужливо промотал список и показал место рода Саран — где-то внизу.

Если к неясному сроку мы не поднимем себя в этом списке, то официально перестанем считаться родом. Судя по всему, это не принесёт большого урона, кроме репутационного. Ну и влияние семьи ниже. В семью нельзя включать посторонних людей, только через бракосочетание. Тогда как имя рода принимал любой, кто совершал для этого рода славные деяния. Типа, как я мог в перспективе стать Патунга.

Непонятным осталось то, как назывались великие носители толстого Морального Права, такие как Гуро Каалман? Считались они родом, состоявшим из одного или нескольких человек, или нет? Внутренний Голос не мог напомнить, а спрашивать у законника я не стал.

Юрист промотал на несколько «экранов» вверх и показал место рода Те-Танга.

— Ясненько, — сказал я и отошёл.

Заодно поразился — это какое же Моральное Право должно быть у Безумного Гуро, если он один превосходил всех Кохуру вместе взятых?

Так же я понял кое-что новое о Моральном Праве. По толщине Линий Морального Права моих родственников заметно, что на самом деле очень немногие дивианцы достигали такого увеличения Морального Права, которое было хотя бы у меня. Большая часть членов любого рода обладали Моральным Правом толщиной в сто-двести паутинок. Пятьсот за всю жизнь — уже славное достижение. И только выдающиеся представители родов носили тысячные значения Морального Права. Обычно они становились старшими.

Славные рода отличались от менее славных многочисленностью, их совокупное Моральное Право достигало высокого значения, даже если по отдельности большинство родственников были низкоморальными.

Тем важнее для Кохуру читерство с грязным колдовством и воровством граней у подростков. Кажется, именно оно удерживало их на вершине иерархии дивианских родов.

✦ ✦ ✦

Стараясь не показать неуверенности, я взошёл на постамент и сел на центральный лектус. Остатки рода Саран расселись передо