Валерий Елманов - Третьего не дано?
58
Рухлядь — одежда.
59
Пожар — одно из прежних названий Красной площади.
60
Сооружение, похожее на башню, часто ставили и на боярских подворьях. Она предназначалась для летнего отдыха в жаркие дни, что-то вроде холодной спальни. Была выстроена такая и на Посольском дворе.
61
Поминать во здравие Димитрия как царевича церкви было запрещено еще в первые годы царствования Федора Иоанновича. В указе была и причина запрета: так как христианин может жениться только до трех раз, а Димитрий — сын седьмой жены Иоанна, следовательно, он незаконнорожденный.
62
Здесь: не нравится.
63
Ражий — большой, здоровый.
64
Леонид Филатов. «Возмутители спокойствия».
65
Учитель изящных искусств (лат.).
66
Поэт всегда простак (лат.).
67
Ченстоховская икона Божией Матери — чудотворная икона богородицы, написанная, по преданию, евангелистом Лукой. Одна из самых известных и почитаемых святынь Польши и Центральной Европы. Из-за темного оттенка лика также известна как «Черная Мадонна». Икона почитается как католиками, так и православными. В то время находилась в монастыре паулинов на Ясной горе около Ченстоховы — отсюда и ее название.
68
Художество означало в то время специальность, профессию, а под хитростью подразумевалось что-то особенное, изысканное, замысловатое в том или ином деле. Здесь можно перевести так: изысканность в письме.
69
Имеется виду, что католическая церковь использует для выпекания просфор пресное тесто без соли.
70
Великая схима, или схимничество — своего рода повторный монашеский постриг, при котором постригаемому давали новое имя. Куколь и клобук — виды головных уборов. Первый полагался великосхимнику, а последний — простому монаху.
71
Социнианство — течение в христианстве. Считается еретическим как у католиков, так и у православных, поскольку имеет с их учениями ряд принципиальных расхождений, так как основывается на рационализме и понимании. В частности, социниане отвергают догмат Троицы. Получило название по имени своего основателя Фауста Социна.
72
Так москвичи называли место захоронения нищих и прочих неизвестных людей, тела которых раз в несколько недель специальные команды сваливали в одну большую могилу. Туда же попадали и скончавшиеся в царских тюрьмах и острогах простые узники.
73
Третьего не дано (лат.).
74
В церкви на Руси в то время допускалось совершение службы разом многими голосами.
75
Леонид Филатов. «Песенка о дуэлях».
76
Я (лат.).
77
Имеется в виду не сам щит, а изображение герба на нем.
78
Леонид Филатов. «Романтики»
79
Божий суд, иногда именуемый на Руси полем, означал своего рода дуэль. Победивший считался правым.
80
Числобог — славянский бог времени.
81
Монахи Молчанского монастыря (ныне Софрониевский монастырь) вначале устроили в Путивле подворье, затем в 1580–1590 гг. построили посреди крепостного двора новый каменный собор Рождества Богородицы, а к 1597 г. прибрали к рукам и управление делами в самом кремле, превратив его в крепость-монастырь.
82
Кожаные рукавицы, не обшитые тканью и не имеющие меха.
83
А. С. Пушкин. «Пир во время чумы».
84
Яицкие горы — так называли Урал вплоть до восстания Пугачева.
85
Хороший пастырь стрижет овец, а не обдирает их (лат.).
86
Что дозволено Юпитеру, то не дозволено быку (лат.).
87
Что дозволено быку, то не дозволено Юпитеру (лат.).
88
По преданию, именно монахи Кирилл и Мефодий являются первыми славянскими просветителями, создавшими славянскую азбуку.
89
Для жизни, не для школы учимся (лат.).
90
Ведь нужно не только овладеть мудростью, но и уметь пользоваться ею (лат.).
91
Вилку впервые на Русь привезла Марина Мнишек, и отношение к этому предмету у русского общества в течение не одной сотни лет оставалось весьма и весьма настороженным, особенно с учетом того, кто именно ее привез.
92
Леонид Филатов. «Сказ про Федота-стрельца, удалого молодца»
93
Или — или (лат.).
94
Леонид Филатов. «Сказ про Федота-стрельца, удалого молодца»
95
Неделя после Пасхи — одна из немногих в году, когда отсутствуют дни поста, даже обязательные, как среда и пятница.
96
Игорь Кобзев. «Верю».
97
По легенде, Александр Македонский как-то зашел в храм Зевса и увидел там телегу, к дышлу которой необычайно запутанным узлом неким Гордием было привязано ярмо. Узнав у оракула, что тому, кто распутает узел, суждено править всей Азией, он попытался развязать веревки, но у него не получилось, и тогда он выхватил меч и разрубил этот узел.
98
На самом деле так впервые выразился Авл Вителлий (15–69), провозглашенный за несколько месяцев до смерти римским императором. Произнес он это, если верить историку Светонию, проезжая по полю битвы, где лежали трупы солдат его соперника Отона.
99
Заключительные строки из стихотворения В. С. Высоцкого «И снизу лед, и сверху — маюсь между…»
100
В. С. Высоцкий. «Баллада об уходе в рай».
101
А. К. Толстой. «Коль любить, так без рассудку…»
102
Так проходит мирская слава (лат.).
103
О мертвых или хорошо, или ничего (лат.).
104
О мертвых — правду (лат.).
105
Он вырвал у неба молнию, и затем у тиранов — скипетры (лат.).
106
Царь приводящего в трепет величия (лат.).
107
Такому имени ни одна хвала не равна (лат.).
108
Рождается новый ряд веков (лат.).
109
Смелым помогает судьба (лат.).
110
Такова участь тиранов (лат.).
111
Федор несколько искажает название Библии католиков, которая на самом деле именовалась Вульгатой, то есть народной (дословно — распространенная, доступная народу).
112
С божьего изволения (лат.).
113
Если господь не охранит дом, тщетно бодрствуют охраняющие (лат.).
114
С помощью божьей (лат.).
115
Видите, как велика мудрость божья (лат.).
116
Уста, вещающие великое (лат.).
117
После этого, но не вследствие этого (лат.).
118
Разрушу и воздвигну (лат.).
119
Так казаки называли добычу.
120
Имеется в виду роман Э. М. Ремарка «На Западном фронте без перемен».
121
Здесь: новобранец, первогодок, новичок.
122
На Руси того времени главным в воинской иерархии считался первый воевода большого полка, он же главнокомандующий. Вторым по значимости был первый воевода полка правой руки. Воеводы, возглавлявшие передовой и сторожевой полки, считались равнозначными. За ними шел первый воевода полка левой руки. Далее — второй воевода большого полка и т. д.
