Николай I Освободитель // Книга 8 - Андрей Николаевич Савинков
Мое первое предложение восторга у собравшихся очевидно не вызвало. Бросать все и уезжать жить в пустыню желающих было не много. Движение мирового сионизма - то есть возвращения иудеев к горе Сион, сиречь в Израиль - пока еще не существовало даже в проекте, а без хорошей идеологической накачки "продать" обычному человеку идею о необходимости бросить относительно нормальную жизнь в Европе и уехать строить сад в пустыне достаточно сложно. В моей истории, чтобы заставить евреев начать уезжать в Палестину, пришлось семь миллионов из них уморить в концентрационных лагерях а потом залить новое государство долларами буквально под пробку. Тут до подобных методов еще никто не додумался, и надеюсь – не скоро додумается.
- А другие варианты есть, ваше императорское величество? – Последовал логичный вопрос из зала.
- Есть, - я кивнул. – Хороший заключается в том, что правительство упраздняет черту оседлости и снимает все наложенные ранее ограничения. Евреи будут работать, владеть землей, получать образование, поступать на государственную службу без всяких ограничений. На ровне с магометанами или лютеранами, например. Как вам такая перспектива?
- Ваше императорское величество, - вновь подал голос тот самый европеизированный еврей. Я быстро припомнил прочитанную перед встречей справку. Гирш Горовец – выходец из известной еврейской семьи и успешный предприниматель, имеющий связи в немецких королевствах. – Мы обеими руками «за». Еще двадцать лет назад в царствование вашего брата Александра, я пытался организовать школу для еврейских мальчиков, однако тогда это было невозможно…
- И правильно, - я кивнул. – Никаких школ для еврейских мальчиков и вообще отдельных школ. В Российской империи не может быть еврейских, польских, немецких, финских или иных школ. Только общие, в которых дети всех конфессий будут учиться совместно.
- Но ведь в общих школах идет обязательное изучение Закона Божьего… - Последовало тут же возражение, - ваше императорское величество.
- Правильно, - я еще раз кивнул, мысленно усмехнулся, глядя как перекосились рожи части еврейских депутатов. – Никто не заставит вас ходить в православную церковь и тем более верить, но знать основы веры, которую исповедуют девяносто процентов населения империи, вашим детям будет как минимум полезно. И уж тем более, чтение Библии в которой главным посылом идет «возлюби ближнего своего», на мой взгляд, будет куда полезнее изучения Талмуда.
По поводу последнего и среди евреев существовало течение, призывающее отказаться от Талмуда как от корня всех бед еврейского народа. Присутствующий тут Горовец, кстати, был как раз из этих.
- Но…
- А если «но», то мы можем вернуться к первому варианту, - очевидно возвращаться к первому варианту желания у присутствующих не было. – Объясняю вам один раз, повторять не буду. Либо иудеи, живущие в империи, смогут найти в себе силы, чтобы встроиться в общество – немцев-протестантов же никто не притесняет, как и живущих на Волге татар – либо евреев в империи не будет. Вообще не будет.
На некоторое время над столом повисла звенящая тишина. В то, что я способен – поляки и кавказцы не дадут соврать – радикально решить еврейский вопрос собравшиеся, вероятно, не сомневались.
- Кхм… Ваше императорское величество, мы хоть и готовы говорить от имени всех евреев, но тем не менее далеко не всесильны. Пообещать здесь и сейчас мы, конечно, можем все что угодно, но вот выполнить это… Это уже сложнее. Возможно у вас есть какие-то предложения практического толка? Какой-то план?
- План есть, - похлопал открытой ладонью по папке, лежащей передо мной. Откровенно говоря, я был далеко не так уверен в своих предложениях, как хотел показать, что с другой стороны совсем не отменяло саму необходимость начинать делать хоть что-то. – И первым пунктом в нем значится содействие лидеров еврейских общин в переселении избыточного населения за Урал и в Калифорнию. Во многом бедственное положение подданных иудейского вероисповедания связанно со скученностью и обособленным проживанием в мелких городках. Ради справедливости стоит признать, что это стало результатом и ошибочных действий имперских властей в предыдущие десятилетия. Настало время эту ошибку признать и исправить.
Судя по удивленным лицам делегатов, сама возможность признания императором своей – или в данном случае родного брата – неправоты с трудом укладывалась у них в головах.
- Вы хотите разрушить сложившиеся общины? – Полувопросительно, полуобвинительно кинул реплику длинноносый мужчина в классическом ортодоксальном еврейском одеянии. Ему явно такая идея понравилась не сильно.
- Именно так. Хочу дать каждому желающему кусок земли, способный его прокормить. На западе же империи лишних земель просто нет, поэтому либо за Урал, либо в Палестину. Вторым пунктом будет наведение порядка в документации. Ваши раввины крайне неаккуратно ведут документацию, что создает известные проблемы. Не хотите содержать учетные книги в порядке - я возложу эту работу на православные церкви, не слишком приятно для иудеев, зато порядку будет куда как больше. Третьим пунктом будет…
Обсуждение затянулось. Далеко не все присутствующие оказались в восторге от моих предложений, которые в перспективе должны были лишить их власти над собственными общинами. Как это обычно бывает, раб не хочет свободы, он хочет иметь собственных рабов. Так и здесь – тонкая прослойка еврейской элиты хотела в первую очередь снятия запретов с себя, но в такой форме, которая бы позволяла сохранить контроль над приносящей доход паствой. Идут века, но ничего не меняется, люди как были сволочами, так ими и остаются. Не все, ради справедливости, далеко не все, но немалая их часть.
Консенсус в итоге найден был, как минимум на словах, но для начала и это виделось немалой победой. Более того, мне даже удалось слупить с евреев большое консолидированное пожертвование в «Фонд вспоможения начальному образованию», которое как бы и стало формальным поводом для начала кампании по снятию с евреев наложенных ранее административных ограничений.
Окончательно черта оседлости была упразднена к 1845 году, а к концу десятилетия перестали действовать и другие дискриминационные нормы. К этому времени за Урал было переселено около трехсот тысяч евреев – или примерно 10-12% от общей численности в империи, - еще часть уехала в Калифорнию, а часть - просто эмигрировала из России не пожелав встраиваться в общество.
В итоге еврейский вопрос удалось смягчить но не решить окончательно, как показали дальнейшие события все это были только временные меры, и к идее
