Олег Бажанов - Батый. Золотая Орда
Итак, если рассмотреть цели, а также вопросы вооружения, управления, снабжения, национального состава и численности Монгольской орды, то ни один из вариантов, предлагаемых в учебниках, вразумительных ответов на вопросы, кто такие Чингиз-хан и Батый и зачем они пришли на Русь, не дает.
Всем известна сказочка про бесчисленные орды диких кочевников, выходящих из глубин Азии, и, подобно саранче, надвигающихся с семьями в кибитках, отарами овец, табунами лошадей и верблюдов на цивилизованную Европу, которая была рождена в кабинетах немецких и английских ученых. Такая вот общеевропейская концепция подхода прослеживается вообще ко всем народам, появлявшимся на арене мировой истории со стороны земель будущей России: гунны, хазары, кипчаки, монголы. Эту «музыку» писали европейцы, а Россия танцует под их «дудку».
Монголия и сегодня, а тем более в те времена, экономически не развитая и малозаселенная, не смогла бы не то что вооружить, но и просто содержать даже небольшую армию, а уж тем более выдержать напряжение войн и походов Чингиз-хана и его внуков и правнуков. А вот богатые Хорезм и Булгария могли».
На этом текст заканчивался. Я с сожалением закрыл первую папку и без промедления перешел в папку под названием «Бату-хан». Там было несколько файлов. Меня заинтересовал тот, под которым значилось «Мое выступление».
«Почему я стал работать над темой Чингиз-хана, Батыя, Ивана Грозного и Петра I? Не только потому, что это значимые исторические личности, за каждой из которых – судьбоносный перелом в развитии и становлении государств и народов. Наверное, еще и потому, что однажды нашел простой ответ на непростой вопрос: почему россияне не дорожат своей Родиной? Нет, в лихие годины многие и многие в патриотическом порыве встают в ряды защитников и побеждают всех врагов. Но в мирные дни… Почему мусорят, почему кидают окурки, не берегут природу, почему не хотят решать назревших житейских проблем? Почему в своем доме ведут себя как временщики? Почему работают из-под палки? Люди не любят Родину, у которой нет исторических корней, нет той самой глубокой истории, которой можно было бы гордиться!
В России «вирус» нелюбви к Родине одними психоаналитическими выкладками едва ли можно объяснить. Это целая «идеология временщиков», навязываемая русскому народу столетиями. Мы не знаем той истории, в которой скрыты наши родовые традиции. Традиции. Святые. И герои. Вот на чем стоит любое цивилизованное государство. Но никак не на олигархах. И воспитание нормального человека в нормальном обществе начинается с той земли, на которой он родился, с ее истории, передаваемой из поколения в поколение, с ее традиций, героев. И социальные психологи учат, что традиция уважения своей страны начинается с почитания малой родины – места, где человек появился на свет, провел детство, где сформировались его базовые ценности. Именно с малой отчизны чувство любви проецируется на «большую» Родину.
Даже когда во времена «великих переселений» люди вынуждены были «сниматься» с дедовских мест и мигрировали целыми сообществами, они «брали» с собой свою малую родину, поскольку отчизна – это не только родные и близкие люди, но и земля, родные и близкие места. Так на картах на протяжении всего долгого пути народа появлялись повторяющиеся названия рек, гор, поселков. А из уст в уста, из поколения в поколение передавалась родовая история каждой отдельно взятой семьи вместе с генетической памятью народа.
Тот, кто терял генетическую память, становился изгоем на земле, не ставшей ему родной. И каждый мыслящий человек интуитивно понимал это всегда. Для русских, татар и многих народов, проживающих сегодня в границах России, генетическая память почти утеряна и заменена фальшивкой. Такую «европейскую» задачу четыре столетия подряд усердно исполняли – вначале монарший Дом Романовых, а затем революционеры-большевики.
Сегодня нередко можно услышать: «Надо уезжать отсюда!» или «Надо бежать из России!». Этими лозунгами пользуется изгой. Но человек, неспособный жить в гармонии с родной землей, живыми образами детства, историей своих родовых корней, никогда не обретет душевного покоя нигде, даже в самых благоприятных условиях Европы или той же Америки. Недовольство местом пребывания, перманентное «Надо бежать!» будет преследовать изгоев во всех транзитных и пересадочных местах их «убегания», пока, в конце концов, центробежная сила неприкаянности не поставит перед ними вопрос о смысле пребывания в этом мире…
Нижнее Поволжье, как и соседние с ним области, – земли, очень богатые событиями, положившими начало образованию Государства Российского. А это именно XII и XIII века. Вот где и когда вершилась первоначальная история огромной страны! Поэтому исторический период с XII по XVII век для меня как для исследователя представляет несомненный интерес.
Психологи знают, что для того чтобы решить какую-то хроническую психологическую проблему, нужно восстановить ситуацию, при которой она возникла. В нашем случае нам необходимо вернуть к жизни настоящую историю России. Считаю, что национальной идеей в нашей стране должен стать не футбол, а ее истинная история, познавая которую, каждый россиянин мог бы с гордостью произносить в любой стране и в любой точке земного шара «Я – ГРАЖДАНИН РОССИИ!».
И еще я считаю, что в российских городах пора перестать ставить траурные, безрадостные военные памятники – их и так достаточно. Мы должны учить детей жить в красивой стране. И чтобы сделать ее чистой и красивой, наверное, нужно ставить на постамент совочек и метелку, чтобы у человека вместо желания убивать и умирать самому появилось желание навести чистоту у себя дома, в голове и на улице. И обязательно надо ставить памятники матери».
Что ж, я полностью был согласен с мнением автора.
Следующий файл я долго не открывал, сидя в раздумьях. А ведь действительно «отупление» народа – это целенаправленная программа власть предержащих. Еще Карл Маркс в свое время предсказал, что развитие производительных сил приведет к построению справедливого социалистического общества на Земле, то есть засевших у руля государств эксплуататоров и капиталистов сменят представители трудящегося народа. Только народ должен быть готов принять эту власть – он должен быть и образованным и трудолюбивым. Так зачем же капиталистам своими руками «пилить сук, на котором сидят»? Не давай развиваться промышленности, забери в частные руки ресурсы и производства, не давай нормального образования детям, убеди их, что смысл существования человечества только в деньгах, «подсади» молодежь на пиво, водку и наркотики, отучи ее думать и читать книги и… наступит вечное царство капитализма! Пусть этот строй будет напоминать рабовладельческий – главное, чтобы народ не знал своей истории и не умел логически мыслить! Глупый раб не опасен хозяину. А для содержания тупого раба требуется минимум: чашка жидкого супа и место для сна. И пусть рабы производят еще больше рабов!.. У политиков для этого случая даже имеется соответствующий термин «толпоэлитаризм». Это такая иерархическая пирамидальная структура управления государством, при которой все общество государства за малыми исключениями низводится до состояния толпы. Только «сильные мира сего» не понимают, что такая организация общества приведет к уничтожению культуры народа, а вместе с культурой – и к уничтожению человечества «разумного».
Вздохнув, я стал читать содержимое файла «О Батые».
«В Средние века существовала богатая держава – Волжская Булгария. Через несколько столетий Булгария войдет в состав России и станет ее промышленным и сельскохозяйственным центром. Но в XIII веке она стала мощным промышленным и торгово-экономическим центром Золотой Орды. Города-ставки золотоордынских ханов располагались на ее территории. Вернувшись из похода в Европу в начале 1243 года, Батый сел в городе Булгаре, а в старой Казани стояли войска и чеканились ордынские монеты. А когда в 1246 году булгарский эмир Гази-Барадж построил Батыю новую ханскую ставку в булгарском городе Саксине (ныне поселок Царев Волгоградской области), Батый с войском перебрался туда. И город стали называть уже не Саксином (Саином), а Сарай аль-Бату, а Батыя называли Саин-ханом. В то время не велась государственная статистика, не было общих географических карт, поэтому названия городов и поселков могли менятся по желанию правителей или даже самих жителей. У разных народов названия одних и тех же мест звучали по-разному, как и имена людей.
Батыя еще называли добрым ханом. Возможно, потому, что он отменил традиционные пытки приговоренных во время казни. Батый вообще был противником излишней жестокости. Но надо отметить, что Бату-хан – достойный продолжатель дел своего деда Чингиз-хана. Конечно, и в его царствование случались междоусобицы среди князей. Но дед Чингиз создал такое государство, в котором земли, люди и богатства принадлежали государству – орде. Князья назначались великим ханом на управление княжествами, но только как администраторы, и имели лишь небольшие собственные наделы. Собранная дань уходила в орду, на содержание княжеского двора оставалась лишь малая доля. Князь Дмитрий Донской в XIV веке возглавил сторонников «приватизации» земель и княжеской власти и поднял восстание против государственных устоев. Его поддержал чингизид Тохтамыш, получивший от Хромого Тимура войско взамен на заверение в вассальской преданности правителю Самаркада. Дмитрию Донскому с Тохтамышем удалось разбить воеводу Мамая и посадить на золотоордынский царский трон хана Тохтамыша (по-тюркски трон – тохта). С того времени князья на Руси и беки в землях Золотой Орды стали полновластными хозяевами-землевладельцами, а власть стала передаваться от отца к сыну. Отсюда на Руси и берет начало крепостное право помещиков на земли и крестьян. Пришедшие к власти в XVII веке Романовы лишь ужесточили его.
