Побег на Памир - Алекс Войтенко
Со своим Кораном, я разобрался достаточно оригинально. Просто купил в ближайшем магазине схожий по формату фотоальбом, и вырезав из-под обложки Корана текст, вшил туда тот самый альбом, поместив в него все фотографии. Получилось довольно неплохо, а по местным меркам, так и вообще шикарно. Во всяком случае, я таким образом сохранил свой тайник с основной суммой и фотографии, которые в альбоме, окажутся точно гораздо целее, чем если будут лежать просто стопкой в чемодане. С остальными сбережениями было гораздо хуже, но в итоге, я решил просто спрятать их в чемоданах. В какой-то момент, я подумал о том, что мне нет смысла пробиваться через Иран, Турцию и окраины Европы, чтобы достичь конечной цели моего путешествия. Гораздо проще сесть на самолет, который отвезет меня куда угодно.
С другой стороны, и афишировать мой путь в Европу, тоже не хотелось, поэтому я выискивал пути, для того, чтобы и покинуть Афганистан, и при этом не привлечь к себе излишнего внимания. И этим путем оказался — хадж. В Коране есть несколько строк говорящих о том, что: «Любой взрослый мужчина мусульманин, обязан хотя бы раз в жизни, если у него появится такая возможность, совершить хадж в Мекку, чтобы поклониться святым местам. Если кто-то пренебрегает такой возможностью, будь он самым ревностным верующим, после смерти предстанет перед Аллахом как ослушник, не выполнивший своего долга».
Довольно интересные строки. С одной стороны, как бы и обязан, с другой — при наличии возможности. Что в общем-то и правильно, ведь дело это довольно дорогое, это раньше, сел на осла, как Ходжа Насреддин, и отправился за тридевять земель. Сейчас так уже не сделаешь. Нужны деньги и довольно много. К тому же по законам Саудовской Аравии — страны, где расположены Мекка и Медина — священные города мусульман, с паломников снимается особый и довольно большой налог за посещение святых мест. Кроме того, даже обычный ночлег не в самой шикарной гостинице, стоит в разы больше, нежели в любом другом месте. И это касается всего, транспорта, питания и даже посещения святых мест. В общем дело очень дорогое и доступное далеко не каждому. Особенно если учитывать то, что прямого рейса в Мекку просто не существует. Одной из причин для этого, стал запрет, на посещение Мекки не мусульманами. Говорят, на въезде в город стоят знаки предупреждающие об этом запрете. Что они сулят за нарушение я не знаю, но видимо немало, если учитывать, что подобный запрет нарушался лишь дважды.
Впервые, каким-то французским журналистом, который под видом мусульманина добирался туда из Афганистана. И второй раз совсем недавно, когда по просьбе президента Саудовской Аравии, в освобождении заложников принимал участие вроде бы опять французский спецназ.
Поэтому добраться до тех мест, можно только из соседних стран, откуда организованы перевозки паломников по морю и наземным транспортом. С одной стороны, сделать это возможно, правда для хаджа выделяются специальные дни, один или два раза в год. Это первые десять дней месяца Зуль-Хиджи, лунного мусульманского календаря. Согласно завещанию, сделанному Аллахом, о чем есть запись в Коране, нужно соблюдать пост в первые девять дней месяца Зуль-Хиджа. Нельзя поститься в десятый день, поскольку это праздничный день — Курбан байрам. Держать пост в этот день запрещено. Лунный мусульманский календарь отличается от европейского и поэтому эти дни в разные годы падают на разное время. Ближайшее время наступления Зуль-Хиджа, падает на конец декабря 1973 года, начало января 1974. Именно в это время, нужно совершить хадж. Хадж, совершенный в другое время, считается недействительным.
Была еще одна причина для этой поездки. У меня из головы, никак не выходила гибель отца. Получалось, что в ней косвенно виноват именно я. Ведь если бы я не пригласил его к себе, то ничего этого бы и не произошло. Жил бы человек и жил. Тем более зная о том, что у меня все в порядке, наверняка и сам бы отпустил свои горестные думы. Глядишь и все бы наладилось. Может я просто накручиваю себя. но подобные мысли не покидают меня, и я очень надеюсь, что паломничество в Мекку вернет мне спокойствие, или хотя бы даст знак, как избавиться от этих дум.
В начале лета, я подошел к местному настоятелю городской мечети, и попросил у него дозволения, совершить хадж в Мекку. Оказалось, что просто так по собственному желанию сделать это невозможно. Точнее говоря, кто мне запретит. Хочешь езжай, но дело в том, что это будет, как бы неправильный хадж. Нужно вначале пройти некое очищение, чтобы предстать перед глазами всевышнего во всей своей красе. Помимо этого нужно отдать все долги, и самое главное сделать небольшой взнос в приют для обездоленных. И это не выдумка имама, а действительно правило закрепленное достаточно давно. При этом сумма не оговаривается. То есть даешь сколько можешь. Учитывая, что детские приюты существуют в основном с подобных подношений, жадничать, как-то не хотелось. В итоге отдал почти пять тысяч афгани, чем немало удивил имама, впрочем тот принял мое объяснение, что я по сути сам сирота. И если бы не доброе сердце тетушки Зарины, то сейчас наверняка бы сам находился в подобном приюте и мечтал о лишнем куске хлеба на ужин.
Короче, получив благословление имама я начал потихонечку готовиться к поездке. Не торопясь, с толком расстановкой, но главное было сделано. Имам благословил меня на это дело и естественно растрезвонил это по всему городу. Еще бы, в городе имелось всего два человека, которые в своей жизни совершили паломничество к святым местам, а уж подобное пожертвование до меня не вносил вообще никто. Поэтому появление в скором будущем еще одного Ходжи, событие далеко не тривиальное.
Впрочем, скорые события, произошедшие в стране, заставили не только меня, но и многих других
