Царь нигилистов – 6 - Наталья Львовна Точильникова
— Вау! — сказал Саша. — Он гений. Опередил своё время на 50 лет. А бывшим помещичьим крепостными, у которых мало земли, мы можем такое предложить? Остались в России свободные казённые земли?
— Да, в Пермской губернии, в Сибири, в степных губерниях…
— Только надо будет помочь с переездом. Дорога-то тяжёлая. Кстати, наверняка есть данные в архивах. Как крестьяне сами смотрели на общину?
— Богатым вологодским крестьянам очень не нравился передел, — сказал царь. — Их стали принуждать к этому в начале нашего века при Александре Павловиче.
— Император Александр Первый как стихийный социалист, — хмыкнул Саша. — Союз социалистических Российских губерний. Лагарп ему что ли нашептал? И наша родная уравниловка. Ненавижу!
— Бедные крестьяне были за выравнивание наделов.
— Ну, конечно! Всегда приятно чужое добро получить на халяву!
— «На халяву»? — удивился царь. — «Халява» — это сапожное голенище.
— Да? Не знал. Я имел в виду «задаром». Ладно, не суть. Крестьяне что петиции писали?
— Наказы в Уложенную комиссию по составлению новых законов при Екатерине Великой.
— Она спрашивала у крестьян?
— У государственных крестьян.
— Всё равно обалдеть! Мы от неё сильно отстали. Почему бы и нам не спросить? Был же прецедент. Не прошло и столетия!
— Дело эмансипации и так идёт не быстро. С опросами крестьян затормозим ещё лет на пять. Да и не думаю, что что-то изменилось.
— И что было в наказах?
— Что старательные хозяева участки свои постоянно унаваживают и распахивают новые на месте лесов, гор и болотных мест. А другие пребывают в лености и мотовстве, и участки свои размотали и опустошили, и теперь пришли в скудость и не в состоянии платить подати и просят, чтобы ту распаханную и унавоженную землю поделить по числу душ.
— Вот и я о чём! — усмехнулся Саша.
— И если землю разделить по числу душ, то участки получатся не больше, чем в десятину, с которой кормиться невозможно. И впредь никто такого труда к умножению хлебопашества прилагать не будет, потому что никто не захочет в убытки входить, потому что рачительные распахивают, а ленивые приходят на готовое, проматывают и опустошают, и потом некому будет платить подати.
— Подписываюсь под каждым словом, — сказал Саша и развёл руками. — И много было таких наказов?
— Да! И не только это. Они просят вернуть им право закладывать и продавать земли. Потому что не имеющие детей, слабые здоровьем и старики свою землю обработать не в состоянии, а продавать её запрещено. Отчего деревни их приходят в крайнее запустение.
— Вот что я тут распинаюсь? — поинтересовался Саша. — Народ уже всё сказал, только правительство не прислушалось.
— Народ состоит не только из богатых.
— Не только из работящих. Это точно! А можно эти наказы опубликовать? Это, мне кажется здорово подкосит нашу славянофильскую мифологию о народе-социалисте. Знаешь, я видел во сне, как путешествую по северным губерниям. И в какой-то момент где-то в районе Вологды, бедные серые избы сменяются огромными крашеными домами в шесть окон, с мезонинами, ладными заборами и резными воротами. Я думал потому, что там когда-то проходила северная граница владений помещиков — граница крепостного права. Севернее жили те самые государственные крестьяне, мнением которых интересовалась Екатерина Великая и которые были несколько свободнее. Но видимо и граница общинного земледелия проходила где-то там же. Ведь если крестьяне просят, чтобы их земли не делили, значит, их и не делили до этого.
— Подумаю, — сказал царь.
— Даже ничего делать не надо. Только пустить Чичерина в архив и намекнуть, где искать. Давай, я ему напишу?
— Хорошо, пиши. А там посмотрим.
— От подушной подати надо отказываться одновременно с эмансипаций, — продолжил Саша. — Иначе всё опять ляжет в долгий ящик. Надо переводить налог с людей на земли. Во всех губерниях! Подоходный, конечно, лучше, но сложнее в администрировании.
— Много ты понимаешь!
— Немного. Примерно, как в твоей охране. Но могу, например, Бабста попросить сделать более радикальный проект. Мы с ним это уже обсуждали. После учреждения патентного бюро в твоём письменном столе как раз должен был образоваться совершенно свободный ящик. Что ему пустовать?
— Пока не нужно, — сказал царь. — Что же касается других твоих идей по поводу крестьянской эмансипации, ты не всегда понимаешь суть дела. Без отрезков, например, обойтись невозможно. Потому что в оброчных имениях почти вся земля крестьянская. Ты предлагаешь всё у помещиков отобрать?
— Мои идеи…
— Разумеется я знаю полный перечень пунктов, которые ты выдал Ростовцеву в уплату за его спасение.
— Яков Иванович — предатель со стажем. Я сильно нарушил субординацию?
— Да, ты её очень нарушил.
— Прости. Зато до тебя дошли эти пункты.
— Ты не особенно оригинален. За исключением ненависти к общине, вполне в духе «Современника».
— Определённо, надо почитать. Нет, я не собираюсь отбирать у помещиков всю землю. Просто не знал, что в оброчных имениях такая ситуация. Но половину, наверное, стоит отдать крестьянам.
— Мы собираемся отдать до двух третей.
— Супер! Тогда надо только, чтобы выкупные платежи были посильны. Ну, и Карфаген должен быть разрушен. То бишь передельная община.
— Отказываться от надела позволим вряд ли. Но будут минимальные бесплатные наделы.
— Это имеет смысл только при возможности их продажи, иначе крестьянина такой надел не прокормит, а подъёмные для переселения в город он не сможет получить. Ну, как в наказах.
— Вряд ли. Потому что немедленно продадут и пропьют. Те самые бедняки, которых ты в батраки записал. Всё не так прекрасно, как в наказах сельских богачей. Они не о бедняках заботятся, а о том, как бы расширить свои владения, прикупив земли.
— Я не верю, что можно облагодетельствовать человека, отняв у него свободу. В том числе свободную продажу того, что ему принадлежит.
— Можно, Саша. У нас есть такие люди, которых защищать надо прежде всего от самих себя.
— Я не сомневаюсь, что они есть, но почему мы хотим действовать именно в их интересах? Свобода — это ответственность, увы. Да, это беда для безответственных. Но мы, что безответственных хотим расплодить? Именно в них заинтересовано государство?
— Сашка, ты — демагог. Те, кто пропьют свои наделы, увы, будут проблемой государства. Нам очень нужны нищие и бродяги?
— Это уже другой вопрос. Найдём, куда пристроить. А с усадьбами как? Их можно будет отдать крестьянам бесплатно?
— Скорее всего. Обсуждаем на редакционных комиссиях.
Саша вздохнул.
— Зачем вообще нам дискутировать с людьми вроде автора «Письма из провинции»? — спросил папа́. — Это ставит нас на один уровень с ними.
— Нельзя не дискутировать. Мы утратим инициативу. И наше молчание будет воспринято как доказательство того, что нам сказать нечего.
