Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я»
Современный индийский мистик Бхагван Шри Раджниш (Ошо) в своих выступлениях и лекциях непременно касался проблем религий различных направлений, но особое внимание он уделял христианству, как «о самом уродливом проявление религии на земле», по многим причинам:
Первая причина: христианство – это одна из самых организованных религий, а чем лучше организация, тем меньше вероятность, того, что это она на самом деле религия.
Истину, по ее природе, нельзя организовать. Организовать истину – это все равно, что убить истину. Истина остается живой, только, когда организация функциональна, свободна, а христианская организация очень строгая, бюрократическая, иерархическая. Это скорее политическая организация, а не религиозная.
Следующая основная причина – за прошедшие две тысячи лет Христианство принесло человечеству больше вреда, чем любая другая религия. Ислам пытается тягаться с христианством. Он наступает христианству на пятки, но пока христианство лидирует. Христианство, во имя Бога, истины, насаждения своей религии организовало сотни религиозных войн. Для достижения этой «святой» цели христиане вырезали целые города
Идея крестовых походов – это «великий» вклад христианства в мировую историю человеческого сознания. Прикрываясь святыми целями крестовых походов, христианство уничтожило миллионы невинных людей. А вред, нанесенный человечеству инквизицией трудно переоценить. И вот такая церковь называет себя святой.
«Я не хочу уделять много внимания христианству, – говорит Ошо, – но, к сожалению, оно того заслуживает. Оно принесло миру столько страданий, натворило столько ужасных, постыдных и безобразных дел, что трудно даже представить, что находятся люди, которые до сих пор исповедуют христианство. Другие религии тоже делают много неправильного, но неизмеримо меньше, чем христианство».
В буддийских странах тоже есть политики, они также воюют между собой, но, ни когда буддийские священнослужители не давали на эти войны благословения, и никогда в них не участвовали. Термин «священная война», «крестовый поход», «инквизиция» – это изобретение христианства.
«В начале тринадцатого века, по прямому указанию папы Иннокентия 111 рыцари-крестоносцы в течение двадцати лет истребляли на юге Франции катаров альбигойцев, проповедовавших Христа, но сохранивших до-никейскую форму христианства. Катары наподобие гностикам не поклонялись кресту, не принимали Ветхий Завет и Никейский символ веры, а так же отвергали воскресенье плоти; катары не признавали власти папы за что и поплатились: целая провинция Лангедок была залита кровью, а население многих городов [Безье, Авиньён, Марманд, Мансегюр, Тулуза] были вырезаны полностью включая стариков, женщин и грудных младенцев. Всюду пылали костры, на которых одновременно десятками сжигали живых людей.
До этого термин «крестовый поход» применялся только по отношению к войнам против мусульман, но на этот раз папа Иннокентий 111, организовал крестовый поход против христианского народа, объявив, что катары хуже, чем мусульмане. Он пообещал участникам похода такую же награду, которую получали крестоносцы, сражавшиеся против Палестинских сарацинов, – отсрочку уплаты долгов и отпущение всех грехов, что гарантировало доступ в рай без всяких проволочек»9.
И это не выдумки, это исторические данные. Это, что же за вера? Ни один мессия не стоит, ни одной человеческой жизни, загубленной во его имя! Ни одной! Даже потому, что он ни одну не создал. Во всех религиях было много всяких мессий, пророков и святых: они много пророчествовали, философствовали, учили, но, ни один из них не создал ни одно живое существо. Это мы создаем христов, пророков и святых, но при этом не можем создать простого живого комара! Не было бы нас – некому было бы создавать этих богов. У орангутангов или шимпанзе насчет этого нет никаких проблем – у них нет разума и эго, поэтому у них нет никаких богов. Для них Бог – все, что их окружает, и они не требуют для этого никаких доказательств.
Христианство стало организованной религией, только после того, как на Никейском соборе в 325 году, римский император – язычник Константин объявил христианство государственной религией, потому что увидел в ней верного помощника власти. До этого христианские общины представляли собой религиозные секты гностиков, каких в то время было великое множество. До получения статуса государственной, все христианские секты враждовали между собой, каждая проповедовала свое Евангелие, которых было написано больше семи десятков. Император Константин, из этого множества отобрал всего четыре Евангелия, которые до сих пор входят в Новый завет, а остальные были объявлены ересью. С этого момента была организована церковь, которая до сих пор тесно связана с властью, и которой, с тех пор, до Иисуса никакого дела нет. С исчезновением гностиков учение Иисуса было уничтожено – вместо учения была создана христианская церковь: если вы хотите уничтожить Иисуса, или учение любого великого пророка, распятие здесь не поможет. Чтобы Иисуса уничтожить, нужно было вокруг него создать церковь. Христианская религия имеет имя Христа, но не имеет с ним ничего общего. Ни один христианин не следует за Христом. На самом деле каждый христианин избегает Христа, потому что Христос опасен для той церкви, в каком виде она сейчас существует.
Уничтожив гностиков, христианская церковь уничтожила учение Иисуса, и создала учение о Христе. А это большая разница: до распятия Иисус был пророком, сыном плотника Иосифа. Он родился в семье простого плотника, имел четырех братьев, двух сестер и многочисленных родственников. Через триста лет после распятия Иисуса, отцы церкви сделали его Христом (Христос по-гречески – месссия), Богочеловеком, Спасителем всего человечества. Усиленно эксплуатируя на примере Иисуса Христа, идею о телесном воскресении, о вечной и счастливой жизни в Царстве Небесном, отцы церкви трансформировали учение Иисуса в учение о Христе, явно преследуя свои эгоистичные и коммерческие интересы.
И потом, спросите любого христианина:
– Кто такай Иисус Христос? – тебе ответят:
– Спаситель! Он принял на себя наши грехи и за это пролил кровь на кресте.
Большего вы ничего не услышите: какие грехи, за кого грехи, где родился Иисус, кем и когда крестился, куда он пропал на семнадцать лет? Никакого, ни от кого вразумительного ответа вы не услышите – будут только попытки увести вас от сути самого вопроса.
Любой нормальный человек скажет: «Иисус пострадал за нас, и что же после этого изменилось?». Да ничего не изменилось, абсолютно ничего. Все стало еще хуже. Зло, несправедливость властей, угнетение человека человеком, болезни, униженная старость – все стало хуже. Да, вы подойдите к любой церкви, и все увидите сами! Вы укажите, на какую либо беду, которая исчезла после распятия Иисуса? Какое человеческое несчастье он унес с собой? Никакое! Так, за что же Сын Божий пролил кровь? Что думает насчет этого его Отец? Для чего же он посылал своего сына единородного на смерть? За что он послал его на такие муки? И здесь вы не найдете никакого ответа, потому что ничего такого не было: сын плотника Иосифа Иисус был, мистик Иисус был, но никакой Бог, на никакой крест его не посылал, все это запоздалые выдумки священников. Иисус никогда не был Христом, он был, лидером диссидентского движения против закостенелого гнета иудейского закона Моисея, а всё остальное – производное. Иисус, как и Будда, был пробужденным, просветленным человеком, который от природы был подключен к информационному полю Вселенной, и который, потом, набрался знаний у египетских жрецов и буддийских монахов. Он был не от мира сего! Он по своему уровню сознания опережал свое время и всех тамошних религиозных заправил. Зная хорошо Тору, в том числе пророчества Иссая и Даниила, Иисус сделал все, для того, чтобы евреи приняли его за мессию, но на пути его затеи встал первосвященник Киафа, по настоянию которого, римский прокуратор Понтий Пилат дал команду распять самого посвященного еврея. Но это отдельная история и она будет подробно освещена в следующей книге.
В своей основе и по своей сути, христианство – это хорошо организованная, многоразвлетвенная, мировая коммерческая организация, основанная на невежестве верующих и внутрицерковных догматах. А как только религия становиться организованной – она мертва. В ней удобно, комфортно, она утешительна, но она не живая. А Христос – это не догма. Это движение живой мысли, это постоянный поиск.
