Физрук-9: назад в СССР - Валерий Александрович Гуров

— Я все расскажу! — горячо обещает ректор. — Это Лаар меня втянул… Он говорит — искореним заразу. Они сбивают ребятишек с толку игрушками своими, антисоветской пропагандой, отвлекают от задач строительства коммунизма, развращают подрастающее поколение своим лженаучным мировоззрением…

— Гражданин Томуск, — строго и устало произносит Философ. — Хватит ваньку валять! Быстро, четко и по существу — кого именно вы называете заразой? В чем именно заключаются исходящая от них опасность? Как они связаны с детьми?

— Только сугубо между нами, товарищи… В народе их именуют «тонкими людьми», — начинает выкладывать подноготную Томуск. — Есть версия, что эти создания возникли результате эксперимента, проведенного в какой-то сверхсекретной лаборатории, но я не согласен с этим, потому что «тонкие» появились в европейской части континента еще до Первой Мировой, когда никакая лаборатория не могла проводить такого рода эксперименты. Да и сейчас — вряд ли кто во всем мире способен на это.

— Вы называете их созданиями, — уточняет Философ. — Следует ли из этого, что людьми их назвать нельзя?

— Для того, чтобы определить их видовую принадлежность, у меня не достаточно данных, ибо ни один экземпляр не попадал еще в научные лаборатории. По крайней мере — в нашей стране. Однако есть основания полагать, что «тонкие» по своей природе скорее ближе — к насекомым, нежели — к млекопитающим. Ну а то, что при визуальном и даже тактильном контакте они выглядят как хомо сапиенсы… Что ж, нужно вспомнить поразительную способность артроподов к мимикрии…

— Итак — насекомые! — перебивает ученую болтовню Томуска Философ. — Дальше! Они разумны?

— Смотря, что считать разумом, — пожимает тот плечами. — Возможно, что в случае «тонких» это тоже мимикрия, только непостижимо высокого класса.

— В чем же заключается их опасность?

— Насекомые совершенно безжалостны, с человеческой точки зрения, разумеется. Некоторые виды ос, например, откладывают свои личинки в живых пауков и личинки эти пожирают своих носителей изнутри. А одна разновидность даже заставляет паука ткать паутину для кокона, в котором будут развиваться ее личинки. Разумеется, «тонкие люди» действуют не так примитивно, они откладывают не личинки, а — идеи. Особенно — в юные головы. Ведь дети, как никто, способны гибко реагировать на нетривиальные концепции. Измененные таким образом детишки должны некоторым образом подготовить почву или — образовать кокон для нового поколения «тонких». Таким «коконом» может стать — дом, город, страна, весь мир.

— Все это пока очень туманно, — бормочет Философ. — Каким образом можно превратить город в такой «кокон», а тем более — страну и мир?

— Прежде всего — очистив от конкурентной расы, — снисходительно сообщает ректор. — Существует гипотеза, что подобно муравьям, «тонкие» делятся на три типа. Первый — это так называемые «Мастера». Они практически немы, но обладают невероятной способностью к изготовлению так называемых игрушек — изделий самого разнообразного назначения, часто для нас непостижимого. Второй тип — «Пастыри». Способность этих особей к мимикрии настолько высока, что их совершенно нельзя отличить от человека, если не прибегать к анализу ДНК, который мы пока толком делать не умеем. В отличие от «Мастеров», «Пастыри» не избегают контакта с людьми, особенно — младших возрастов, они могут казаться интересными собеседниками и вообще — приятными людьми, способными вызвать глубочайшую эмоциональную привязанность. И, наконец, третий тип — самый опасный. Мы называем «тонких» этого типа «Жнецами». В отличие от двух первых, особей третьего типа ни один из ученых в глаза не видел, этот тип вычислен чисто теоретически.

— Чем же опасен этот третий тип?

— А чем занимаются жнецы? — спрашивает ученый. — Они собирают урожай, то есть — жнут колосья. Да вот только в данном случае речь идет о людях. Есть даже подозрение, что «Жнецы» не слишком изнуряют себя мимикрией под человека, разве что — в минимально необходимых пропорциях.

— Вы сказали, что дети, зараженные идеями «тонких», должны подготовить почву для их экспансии. Каким же образом это может произойти?

— Насчет этого нет сколько-нибудь достоверных данных.

— Ладно. Допустим. А что за облаву устроили ваши подельники?

— Я протестую против слов «подельники» и «облава»! — еще пытается вякать Томуск. — С каких это пор отлов насекомых считается преступлением?

— А изоляция детей под ложным предлогом тоже не считается преступлением? — жестко спрашивает Тельма.

— Не путайте меня в это! — кричит тот. — Все вопросы — к Россохину или к Лаару.

— С них еще спросят, — обещает Философ. — А вы, гражданин Томуск, должны ответить вот на какой вопрос… Над какими такими «индикаторами» и «излучателями» работают под вашим руководством «патлатые охламоны»?

— Индикатор — это портативный прибор, который поможет выявить мимикрирующего под человека «тонкого».

— А — излучатель поможет его, «тонкого», уничтожить?

Ректор местного университета начинает угрюмо сопеть. Видно, что ему попросту нечего сказать в свое оправдание.

— Можете идти, — разрешает ему Философ. — Полагаю, не ваших интересах сообщать кому-либо о нашем разговоре. Ответ вам все равно придется держать, но ваши подельники могут вас убрать, как лишнего свидетеля. Подбросить в камеру «трещотку», верно?.. Так что помалкивайте.

Гражданин Томуск срывается с места, как шавка с поводка. Зрелище уморительное, но Философу и Тельме не до смеха. Слишком тревожными оказываются сведения, которые были ими получены. Впрочем, девушка выглядит спокойной. И спутник ее начинает подозревать, что далеко не все услышанное, является для нее новостью. А вот ему требуется уложить в черепушке услышанное и понять, насколько все это соотносится с действительностью. Только лучше не в пустом номере, где даже выпить нечего.

Они покидают место засады и почти бегом возвращаются к себе. Ими движет жажда в прямом и в переносном смысле этого слова. Причем даже — в нескольких переносных смыслах. Утолив одну из них, полуодетые они сидят в тринадцатом пьют забугорное пойло, закусывая его всем, что есть в холодильнике. Наверху тихо. Похоже — все перепились и теперь дрыхнут. Цедя понемногу «Мартель», Философ перебирает в памяти все, что ему пришлось увидеть и услышать в этом городе.

— Слушай, — говорит он любовнице, — а ведь этот Лаар говорил, что один из «тонких» находится где-то здесь.

— Говорил, — равнодушно отзывается Тельма. — Что с того?

— Как — что? —