Александр Дугин - Гиперборейская теория
Сквозь них, как сквозь “места”, идет Великий Субъект, Свет Мира, Сын Божий. Он спускается со светового неба через прозрачный воздух – в зеленые воды и ниже на темное, вечно холодное дно – изначальный черный ил (почву). Потом он заново начинает подъем к своему “высшему Дворцу”. Солнце – это его “щит”, “маска”, за которой он скрывает свой собственный лик.
Элементы космоса имеют периоды своей относительной доминации – из синхронных они становятся последовательными. Тот элемент выделяется особо, в котором в данный момент присутствует великий Сын Божий, “Двойной”. Это позволяет выстроить логическую последовательность элементов и сверху-вниз: Огонь (Небо) – Воздух – Вода – Земля. И снова снизу-вверх: Земля – Вода – Воздух – Огонь (Небо). Элементы входят в священный год, они образуют его “этажи”:
Элементная структура Вселенной дополняет год Бога, строя новые и абсолютно логичные связи Пра-религии, пра-космологии. Ориентации пространства и стоянки, “дома”, солнца в арктическом круге вместе с элементами образуют более полный круг.
Элементы, расположенные на годовом круге, отражают повышение плотности и разряжение космической среды в течение цикла: oт жара летнего неба (жар идет сверху) до холода зимней земли (холод идет от заснеженной почвы, льда), от света полярного лета с незаходящим солнцем в рамках элемента ОГОНЬ – 1/4 круга – до тьмы полярной зимы с невосходяшим светом в рамках элемента ЗЕМЛЯ. ОГОНЬ и ЛЕД или НЕБО и ЗЕМЛЯ (что то же самое) – полюса цикла, его верхняя и нижняя границы.
При рассмотрении элементного строя цикла история Сына Божьего получает дополнительные детали. Небесное положение Сына Божьего летом становится огненным. Первая половина осени – воздух. Сын Божий подобен здесь летящей вниз птице. В точке осеннего равноденствия он ныряет в воду, подобно рыбе, или тонет, или отправляется к далекому берегу в плаванье, т.е. к земле. И, наконец, Сын Божий достигает дна, льда или входит в землю, спускается под землю. Эта нисходящая линия от летнего солнцестояния до зимнего протекает по негативной “стороне” элементов – палящий, уничтожающий ОГОНЬ; cпертый, плотный ВОЗДУХ; растворяющая, топящая ВОДа; могильная ЗЕМЛЯ, прах.
От середины земли (как элемента) Сын Божий начинает Восхождение: вначале он идет по суше (взбирается на гору) – земля. Потом плывет по морю или в море, как рыба (дельфин и т.д.). Затем он поднимается в небо – взлетающая птица, пущенная в воздух стрела. Наконец, он входит в мир огненного неба, становится световым королем, обретает свое внутреннее достоинство. Сами элементы в восходящем цикле обнаруживают положительные аспекты: ЗЕМЛЯ, рождающая все существа; живая, очищающая всех ВОДА; легкий ВОЗДУХ, одухотворяющий твари; очищающий священный ОГОНЬ, преображающий и спасающий.
В Арктогее царит безупречная ясность в отношении Великой Космической Пары, космического дуализма, породившего все конкретные пары. При этом непосредственный опыт отражает высшие законы без опосредующих инстанций: Полюс и Мысль – синонимы. Линия Бог-Сын Божий-Человек-Космос замкнута и возведена без лакун к Богу. Все у Бога – Человек Божий, Земля Божия. Нет ничего вне единого Бого-мирo-воззрения. Природа, элементы, календарь Арктики – все это есть Мысль, Мысль Бога, царствующая повсюду, и вне и внутри.
Помимо плотности материи элементы арктического космоса отражали и географическое положение культового центра Арктогеи.
Юг, связанный с землей, и Запад и Восток – с водой, указывают на его островное или полу-островное местонахождение. Летом солнце не заходит, оно целые сутки горит в небе – Север = Огонь. В самом начале лета и в самом его конце – воздух – оно ненадолго закатывается на Юге, но при этом свет не исчезает, продолжает струиться. В этот период не сам огненный шар солнца, но зеленовато-прозрачный дневной воздух не гаснет в течение суток. Весной и осенью солнце заходит и восходит в море, вода – на Востоке и Западе. И, наконец, зимой солнце падает на близко расположенный материк, землю континента.
Глава V
Пра-религия
Пра-религия нордической расы была лишена сложных теологических абстрагированных схем. Она противоположна вере в сверхъестественных существ, верованиям в “демонов” или “богов”. Она не анимизм, не пантеизм, не фетишизм. Пра-религия северной расы была чистым Монотеизмом, но не философским и отвлеченным, а конкретным, опытно-переживаемым в непосредственном ритме Божьего Мира, Божьего года и Божьего человека. Одновременно этот Монотеизм, утверждавший в начале всего скрытого, темного, неизвестного Бога, Deus Absconditus, в сотворенной его мыслью Вселенной («Бог творит мысля») полагал строгий и ясный Дуализм – два полюса творения, два предела священной жизни. В этих пределах, внутри них, совершает свои законоустрояющие священные движения Сын Божий, “известный Бог”. В нем космический дуализм и снимается и утверждается. Снимается постольку, поскольку в верхних и нижних регионах вселенной Сын Божий сохраняет свое божественное качество, – на его самую глубинную сущность дуализм не распространяется. Это именно и отличает его от космической среды, в которой он пребывает. Вместе с этим Сын Божий утверждает и подтверждает этот дуализм тем, что он отчасти солидаризуется с верхом космоса (Севером, Небом, летом) и отчасти противостоит его низу (Югу, Земле, зиме), усугубляя тем самым разницу между ними. Отсюда священное имя Сына Божьего – “Двойной”.
Северный монотеизм не был солнце– или огне-поклонничеством. Солнце не было ни Богом, ни Божьим Сыном. Оно виделось как знак, эмблема, атрибут Божьего Сына в его циклическом странствии и не более того. Но при этом именно солнце, самое яркое светило неба, стояло в центре подчиненной религии космологической схемы. Луна и созвездия, наблюдаемые в арктической ночи, играли по сравнению с ним второстепенную роль. Можно назвать нордическую пра-религию религией Света и Тьмы. При этом все космические предметы и состояния виделись как прямое откровение Божественной Святости, как вещи Бога, фрагменты единого Бого-миро-воззрения.
Божий космос Арктики, пульсирующий в Священном году, имел центральную ось. Это – Ось Небо-Земля, или летнее солнцестояние – зимнее солнцестояние ( или ). Эта Ось – символ полюса. Она совпадает с неизменной сущностью Божьего Сына, то есть с его наиболее приближенной к Отцу стороной. Световая сторона Сына Божьего воплощается в его новом рождении. Полярная, осевая сторона – в его вечности, в его постоянстве, которое над светом, в темноте Непроявленного Отца. Сын Божий является Двойным, и внутренне он – и Свет и больше, чем Свет, то есть то, вокруг чего осуществляется круговращение угасания и нового рождения Света.
Ось космоса – Древо Мира, лестница, по которой взбирается на Небо и спускается под Землю Сын Божий. Эта Ось – его внутреннее Я. Поэтому арктический Сын Божий – “Древесный Бог”, что значит “Осевой Бог”. Древо Мира – это позвоночник года; его ветви (или приделанные к нему ступеньки) – солнечные дома, стоянки, месяца:
или по числу арктических месяцев 10 месяцев – 10 ветвей:
В Древе Мира – принцип цикла, его “парадигма”. “Вертикальный” диаметр окружности – качественная сущность этой окружности. Итак, “циклический” Сын Божий есть явление ( ), а “осевой” Сын Божий – сущность ( ). Оба аспекта наличествуют в нордическом иероглифе или – культовом пике арктического символизма.
Святость Оси (Древа) Мира определяет основной материал культовых предметов. Изначально все предметы обиходной жизни северной расы были культовыми. Календарь, орудия производства, письменность, жилище, лодки, оружие, одежда, питание – все у этой расы было прямо связано с деревом и древесиной. Деревянные столбы арктических обсерваторий сменились камнями очень поздно, только в неолите. Письмена наносились на кору деревьев, из стволов делались лодки или строились дома и т.д. Люди Полюса чтили Полюс во всем.
Между Сыном Божьим и его Единым Отцом есть сущностная непрерывность. Между человеком Полюса и самим Сыном Божьим – та же непрерывность. Древнейшее самоназвание пра-расы – имя Бога, Люди – Сыновья Бога. Люди Полюса – люди Света, люди Солнца. Они суть одно с Сыном Бога, Светом Мира, а через него и с самим Отцом. Полярное человечество совпадает с божественным, и поэтому полярный человек есть “человек думающий”, мыслью соучаствующий с самим Богом в создании космоса. Человека, как отдельного от Бога, как раба Бога нет в арктической Пра-религии. Там человек – это “свободный Бога” («Gottesfreie»), носитель Бога, богоносец, знамя Бога, такое же, как солнце и его лучи. В самом человеке, в его строении, в его органах, в его пропорциях, в его теле записана мудрость полярной религии. Его двойная симметричность – две руки, две ноги, два глаза, два уха и т.д. – подобие двух половин года . Его деление – выше пояса и ниже пояса – подобие верхней Небесной и Земной полусфер :
