Мамба и большой Куш - Алексей Птица
Сам собрал всё племя и повёл людей за собой. Они шли очень долго. Но когда нашли новое место и своего тотемного зверя, то узнали, что здесь живут люди, что также кочуют, но с помощью больших животных. Их плохо встретили, и они пошли дальше, а ещё они узнали, что если идти долго-долго, то можно найти пути к людям, что умеют выращивать зерно. Вождь набрал самых сильных и выносливых воинов и отправился с ними на разведку.
Здесь они столкнулись с людьми, что любят ездить на больших животных, и вступили с ними в бой. Их отряд смог победить, но воинов осталось совсем немного. Благодаря победе, у них появилось много хорошего оружия. Съев несколько своих и чужих воинов, воины Сама двинулись вперёд, чтобы найти зёрна или людей, что умеют их выращивать. Люди, что ездят на странных одногорбых животных не выращивали зерно, хоть оно у них с собой и было.
Значит, справедливо рассудил вождь, надо идти дальше, чтобы найти тех людей, что выращивали его. Где-то на полпути они снова напали на людей, что ездят на больших животных и смогли захватить много продуктов и всякого разного добра. Но тут удача отвернулась, и на них напал странный человек, что смог убить один сразу пятерых. В отместку вождь решил принести его в жертву и съесть его сердце и печень, а из черепа сделать кружку.
Но, оказалось, что лучшим решением было не трогать этого чужака, а возвращаться обратно и бежать без оглядки. Потому что это не понравилось их тотемному зверю, и он напал на воинов и спас их жертву. И теперь они из охотников превратились в пищу. Кого не убил ящер, того убил этот человек. Тотемный зверь отвернулся от них и теперь уже окончательно.
Ап боялся чужака и не понимал, как он смог привлечь древнего зверя на свою сторону. Когда Ап очнулся, то пополз в пещеру, в которой они остановились. Он еле дополз до неё и потерял сознание, а когда пришёл в себя, то увидел, что она оказалась занята этим странным человеком. Тот пытался говорить с ним, но Ап не понимал его речь, он знал всего пару слов на его языке: «пить» и «убить», и не мог ответить связной речью. Ему ужасно хотелось пить, и он попросил об этом, сказав одно единственное слово.
Этот чужеземец, по своей странной прихоти, напоил его, дав шанс выжить, затем снова напоил, только уже целебной водой. Ап помнил вкус зелья, что тогда выпил. В его народе умели делать целебные отвары, которые помогали закрываться ранам, этот отвар чужеземца оказался похож на них. Значит, он нужен чужаку, ведь тот даже накормил Апа, а потом ушёл, оставив в пещере.
Это было испытание: странный чужак дал ему еду и пищу, но оставил умирать, чтобы проверить, насколько он сильный и будет ли преданным ему. Ап знал и чувствовал, что нашёл своё предназначение. Он всегда был верным последователем вождя Сама, а когда тот погиб в результате нападения Ящера, то дикарь понял, что это оказалось знаком нового служения. Но кому служить?
Конечно же, тому, кто всех убил, и кто спас его. Ап считал себя живучим и везучим. Чужак хотел убить его, но не убил, он специально ранил его, чтобы Ящер не смог съесть. Ведь Ящер не ест падаль. Ящер — небесный охотник и ест только свежую добычу. А он уже почти являлся падалью, но всё равно выжил. Чужак спас его от Ящера, а Ящер смахнул его своим крылом, дав понять, что у него есть шанс спастись, и Ап спасся. Вот такие мысли бродили в голове дикаря, больше похожие на бред раненого, что, в сущности, так и было.
Вовремя принятое лечебное зелье освежило его организм, задействовав скрытые резервы, а пища помогала восстановиться, подстегнув регенерацию. А ещё чужак спас его от гиен, что решили позавтракать им, и это ещё больше подтвердило мысль Апа, что он избран. Он не падаль, он — ЧЕЛОВЕК!
Когда чужак ушёл, Ап очнулся и обнаружил себя в одиночестве, но он не отчаялся, ведь чужак оставил после себя запах и след. Ап мог читать следы и умел даже находить следы по запаху. В пещере осталось оружие и даже немного еды, которую оставил или забыл чужак, это подкрепило его силы, а найденные вещи помогли собраться в путь. Оправившись, Ап забрал оружие и всё, что мог унести с собой, набрал воды и пошёл по следу чужака. Это случилось на третий или четвёртый день после того, как тот ушёл.
Идти было нелегко, но и чужак оказался ранен, а потому двигался также медленно, как и Ап. Временами след терялся, но дикарь снова находил его, снова терял, и снова находил. Он был упорен и составил бы конкуренцию любой ищейке, дав ей фору, как по уму, так и по нюху. Всё же, древний человек умел многое, даже не обладая элементарными знаниями, и ещё не успел далеко уйти от диких животных.
С каждым днём ему становилось лучше, и он шёл всё быстрее, пока не пришёл в места, где жило много людей. Ап скрывался, добывая себе пищу охотой и грабежом. И неустанно шёл вперед.
На подходе к огромному городу он догнал чужака и попытался с ним встретиться, но получилось только хуже. Тот почувствовал Апа и прогнал, швырнув в него своё копьё. Копьё лишь оцарапало ногу дикаря, дав понять, что ещё не настала пора для встречи, и в то же время, поощряя его на служение. Ведь если бы чужак, а после этого случая Ап стал называть его про себя «Всевидящим», хотел убить его, то, несомненно, сделал это, но он лишь предупредил, что здесь плохо и надо держаться подальше от города.
И снова Ап шёл за ним, пока не попал в селение, где нашёл множество для себя интересного и увидел людей, что выращивали зерно. Нет, следуя за Всевидящим, он натыкался и на другие селения, даже больше размерами, но это, в котором остановился Всевидящий, оказалось самым удобным и хорошим. Здесь жило не так много людей, и Ап смог спокойно воровать еду и спать недалеко от хижины, где обосновался ОН. А ещё дикарь старался изучать чужой язык,
