Марик Лернер - Другая страна

— Майор Томски!

— Я!

— Задача вашего батальона — пройти в Бейт Лехем и доставить оружие. Необходимо построить взлетно-посадочную полосу, хотя бы, для легких самолетов. Потом осмотритесь на месте, доложите, что требуется дополнительно. Желательно обеспечить постоянный коридор для проводки грузов и людей. Пройти надо тихо, машины брать нельзя. Округ собирает сейчас мулов для перевозки груза. Вам придается рота поддержки с тяжелыми минометами и пулеметами, взвод связи, взвод инженерно-саперных войск и взвод коммандос из южного округа. Среди них много бедуинов и друзов — они пригодятся. Он усмехнулся, — И для демонстрации, что мы своих арабов не мучаем тоже.

— Назовем эту операцию «Дырка в заборе». Хотя, нет. «Добрый забор» звучит лучше. Надеюсь, всем понятно, что официально Израиль не имеет отношения к подобным действиям. Исключительно добровольцы, желающие спасти мирное христианское население от уничтожения.

Кроме того, с вами пойдет капитан Омер. — Он показал на разведчика. Ну, с ним мы уже работали без особых проблем. Ходить он умеет не хуже моих ребят. В принципе, у нас в батальоне даже не было своего особиста. Разведка находилась только в штабе бригады, и когда кто-то из ее «работников» приходил в батальон, то просто представлялся, например — капитан такой-то из штаба бригады или округа и все.

— Возьмете Зияда Аль-Рахиба, он дожидается в соседней комнате, и обсудите с ним маршрут движения и сигналы. 29 декабря к 12.00 план рейда и дополнительные предложения и пожелания должны быть у меня на столе. Вопросы?

— А не может это щедрое предложение быть ловушкой? Спросил Дейч.

— У нас есть и другие источники информации, — туманно сказал капитан. Канавати — единственная реальная сила в Бейт Лехеме, и он, действительно, согласен иметь с нами дело. Но там существует еще несколько христианских милиций, которые всерьез опасаются израильтян. В частности, в лагере переселенцев Дехейше, возле города живут бывшие жители Нацерета. Больше сотни стволов из Организации Святого Креста. Как, вы понимаете, нас они не любят. Поэтому, в первую очередь, мы заинтересованы помочь Канавати укрепиться и сохранить его преимущество.

Иорданский лейтенант оказался толковым офицером. Мы с ним легко нашли общий язык. На иврите он говорил не хуже меня. Мы тут арабский учили, как язык противника, а они — иврит. Правду сказать, арабский мои солдаты, кроме приехавших из арабских стран, знали разве что на уровне военного разговорника. «Стой — стрелять буду!», «Где находится штаб?»... Зияд, явно имел отношение к каким то разведорганам, слишком хорошо говорил. Ну, Омер рядом сидит. Это, в конце, концов, его дело.

— Скажи, — спросил он когда, мы обговорили маршрут. — Правду, говорят, что командир у волков христианин?

Сложно объяснить, что живя в Советском Союзе, ходить в церковь как то не принято. Хотя интересно, что нас на той стороне уже знают, и эмблему тоже. Мы ведь редко живых свидетелей оставляли.

— Ну, я крещенный,— ответил, чтоб не углубляться.

— Православный? У нас, раньше много русских паломников приезжало молиться.

— Да, я русский. У нас там православная церковь,— отвечаю, а сам думаю, еще не хватает, чтоб он начал выяснять, когда я последний раз в церкви был.

Но его интересовало другое.

— И сколько тебе лет?

— Двадцать два.

— Да, — говорит, мне двадцать восемь и я лейтенант, Канавати сорок два и он капитан. А тебе двадцать два и уже майор.

— Я с 1943 г. в Европе воевал.

— Мы тоже воевали. В Сирии, В Ливии. Но Абдалла любил только своих бедуинов и боялся раздражать мусульман. Даже в лучшие времена христиан старались отодвинуть назад. А сейчас в мечетях призывают убивать крестоносцев, только за то, что они молятся Иисусу. Он задумчиво посмотрел на меня. — Может, Виктор прав, хуже не будет.

— Во! — Сказал Омер, за дверью, и показал мне большой палец. — Когда обсуждали, кого послать думали про батальон коммандос с юга. Исер сказал: «Они с Томским скорее договорятся, чем с бедуинами».

— Это тот, Исер, про которого рассказывают, что, когда он сел в такси, на вопрос водителя: «Куда ехать?», ответил: «Это — секрет»?

— Исер Харэль, начальник военной разведки, один — сказал утвердительно Омер. — Он очень редко ошибается, и никогда в серьезных вопросах. Ты имей в виду, там тебе не только воевать, но и дипломатией заниматься придется. Это не армия, это партизаны-анархисты, с комплексом кровной мести. А вот ты — представитель государства Израиль.

— А почему не ты?

— А я советы давать буду.

— Ну, назначили бы кого-то званием повыше.

— Тут такое дело, что можно пойти вверх ракетой, а можно остаться навсегда майором. Это не просто доверие. Это очень большое доверие.

«В Аммане начались столкновения между черкесами, — военнослужащими иорданской армии, вставшими на защиту района Шапсуг — квартала с проживающими там выходцами с Северного Кавказа, и федаинами. Эти столкновения переросли в полномасштабные бои с применением бронетехники и артиллерии.

3 января 1947 г.»

Виктор был интересный мужик. Внешне, ничего особенно, низкорослый, грузный с явной арабской приметой — роскошными усами. В меру хитрый, в меру умный и никогда не забывающий своих кровных интересов. Официально он считался мэром города, хотя никто его не избирал и по профессии он был военный, что постоянно сам подчеркивал, но в данной ситуации у кого сила у того и власть. А местная власть была сплошные его родственники. Некоторые, по моим понятиям, были соседями его троюродных братьев, но здесь все прекрасно знали, к какому клану они относятся.

Но все-таки, было в нем что-то такое, что словами не объяснишь. Когда он говорил очередную речь на митинге, люди слушали раскрыв рты. И, когда надо, сам лично водил людей в бой. Солдаты его отряда буквально молились на него и называли себя не иначе как Тигры Канавати. Но и обычные жители, не смотря на то, что ходили в разные церкви, его не боялись, а уважали. Это о многом говорило, когда по всей стране десятки, если не сотни отрядов, отрядиков и просто банд готовы были убивать друг друга за власть и веру, не считаясь с последствиями.

Люди Канавати делились на две категории. Большинство были местной самооброной, способной, разве что сидеть по периметру деревни и вяло отстреливаться. Человек 200-250 имели армейский и военный опыт, среди них было много дезертиров из иорданской армии, прошедших обучение у английских офицеров и воевавших. Эти могли действовать на значительном удалении от своих баз, приходя на помощь местным деревням. Они и вооружены были лучше, даже имели 60 и 82 мм минометы и гранатометы. Как у нас в гражданскую, человек не просто уходил домой, он еще и тащил свое казенное имущество. Пулеметчик — пулемет, минометчик — миномет. Один притащил противотанковую пушку. Не сам, конечно, совместно с друзьями. Тем не менее, мой сводный отряд на время стал доминирующей силой в районе. Все-таки это были практически партизаны. Хочу — схожу домой, хочу — устрою собрание, надо ли идти проверить кто там на дороге стрелял или лучше не ходить.

Для того, чтобы от них была польза, каждому моему взводу придавались два взвода тигров для совместных действий. Они знали местность и людей, мы учили их воевать. И, хотя, все серьезные вопросы мы решали совместно, фактически я стал местным министром обороны. Не без проблем, конечно. На первых порах случались и стычки, и просто непонимание. Были и драки. Просто драка — это нехорошо, но терпимо, даже закаляет солдата, и можно закрыть глаза. Однако религиозные конфликты пресекались очень жестко. Со временем, у нас установились вполне дружественные отношения. Трудно коситься на человека, если ты с ним вместе воюешь.

Первым делом мы организовали обучение местных бойцов тактике и стрельбе, а также взаимодействие между отдельными отрядами. Пока шла подготовка, в Бейт Лехем прибывали многочисленные делегации из соседних деревень и даже Иерусалима — приглядеться, что происходит и насколько нам можно доверять. Если учесть, что здесь было шестнадцать разных церквей и в одной деревне могли жить католики вместе с православными и англиканами, то разница во взглядах была очень большая. А у каждого клана и каждой церкви имелись свои вооруженные люди. Вот только постоянное давление со стороны мусульман очень уж всех достало. Большинство, со временем, просились под покровительство Канавати и его Тигров.

Где-то через два месяца, на общем совещании, было решено признать обучаемый контингент ограничено годным, и перейти к активным действиям, помимо постоянной охраны границ района. Создали три отдельных батальона, по две роты — одна моя, одна из местных с усилением минометами и тяжелыми пулеметами, и принялись планомерно наводить порядок в районе, вытесняя и уничтожая вооруженные банды. Тактику применяли проверенную — засады на дорогах и в районе, мест базирования. Выманивание мусульман на живца и обстрел из минометов.