Шаг в палеолит - Сергей Николаевич Быков
Вот и копаем мы с Хатаком полегоньку с утра до вечера. Со всеми остальными неотложными делами на штык лопаты, максимум, на два в день грунт снимаем. Дней за десять, даст бог, выкопаем. Почва у каменного выхода – красная глина, насыщенная крупнозернистым песком и камнями. Увы, горшки делать из неё не выйдет, но для остального подойдёт вполне.
По вечерам у нас кружок «Очумелые ручки». Я изготавливаю простейшие измерительные приборы. Большой деревянный циркуль, линейки в один метр и в тридцать сантиметров. Простейшие весы, благо все блёсны и свинцовые грузила имеют весовую маркировку. Дети помогают мне, а Хват – Хатаку. Старый охотник делает под моим непосредственным руководством дротики. Сам, от наконечника до оперенья. Мелкая моторика у старика великолепная, у меня такой точно нет. Скупые точные движения, без суеты, с огромным терпением. Мне лишь оставалось пояснять да подсказывать, как лучше сделать. Надо было видеть, с какой любовью и трепетом он пользуется моим инструментом. Ещё бы, только тот, кто всю жизнь сверлил в камне дырку палкой, воистину оценит, что такое сверло! Ну и, как я уже сказал, Хват на подхвате.
И конечно, каждое действие, каждый инструмент или предмет, каждое моё объяснение порождает новые вопросы. Вопросы, вопросы, море вопросов. Как замечательно должно быть доморощенным гуру, которые с отрешённым лицом изрекают мутно-невнятные истины, а благоговеющая паства внимает им. Один сам не понимает, что за хрень несёт, другие делают вид, что понимают, что за хрень он им втирает. Полная гармония. Тут же необходимо объяснить всё доходчиво, а с языком-то проблемы.
А вообще, я поступаю довольно эгоистично, исподволь формирую духовное и социальное поля, в которых мне комфортно было бы жить. Разговоры часто заходят о высоких материях. Смешно, да? Первобытный охотник размышляет о духах, о природе явлений и собственном месте в этом мире… А вот и нет. Это мы там, в далёком будущем, оторвались от реальности, практически потеряли связь с природой, создали себе проблем на ровном месте. Нам некогда заниматься духовностью, мы бизнес делаем. А Хатак думает! Его жизнь зависит от духов. Обратили ли они внимание на некоего охотника или равнодушно отвернулись, благосклонны ли сегодня или нет? Что там гремит и сверкает в небе? К добру, к худу? Как обрести удачу и не потерять её? И от погоды зависит Хатак. Какой сегодня ветер, куда дует? Солнечно или дождь, холодно или жарко?.. Любое изменение погоды так или иначе влияет на успех охоты.
По большей части беседуем я да Хатак, остальные слушают да на ус мотают. И слушают внимательно. Вот я и сочиняю миф о тех законах и правилах, о мировоззрении, по которым живёт мой народ. Точнее, я хотел бы, чтобы так жил мой народ. А хуже всего, я и сам не очень хорошо понимаю, чего хочу. Одно утешает – чего НЕ хочу, я понимаю намного лучше.
Верю ли я в Бога? Как в некую сущность, породившую всё в этой вселенной, – да. Как в дедушку с добрым лицом и белоснежной бородой – нет. Верю ли я, что всё движется волей его, – да. Верю ли, что следит он за делами нашими и посылает испытания по силам нашим, – абсолютно не верю.
С заповедями ещё сложнее. «Не укради» – однозначно согласен. «Не сотвори себе кумира» – поддерживаю. «Почитай отца с матерью своих» – очень хотелось бы, но неоднозначно. Знаем мы, какие бывают отцы с матерями. Я убеждён: уважение детей ещё нужно заслужить родителям, как бы ни странно это звучало для некоторых. «Не возжелай ни имущества, ни жены, ни т. д. ближнего своего». Желать имущество и т. д. ближнего своего – это понятно, это зависть и жадность. А вот с женой вопрос не так прост. Если кто-то кого-то желает, да ещё по обоюдному желанию, тут даже боги бессильны. Поэтому я сформулировал бы иначе: «Не возжелай ту, которая не хочет, чтобы ты её желал. А в целом не возжелай того, чего ты не достоин». И наконец, «Не убий!» Здорово! Классно! Сам подпишусь тысячу раз под этой заповедью, но… Но как не убить, когда к тебе в дом пришёл человек, чтобы ограбить тебя, изнасиловать твою жену и убить твоих детей! КАК?!! В многоголосом слитном хоре церковников нет внятного ответа на этот простой вопрос. Лишь трудно воспринимаемый бубнёж о милосердии, о всепрощении, о законах Божьих. Нас всё время призывают жить по законам Божьим, а мы всё время соскальзываем на законы человеческие. В результате живём ни по тем и ни по другим. Может, нужно придумать правильные Законы Человечьи, да и жить по ним, и оставить, как говорится, Богу – Богово, а кесарю – кесарево?
Хват, освоившись, копает как трактор, если его не остановить, он всё взроёт до самой Волги. С картошкой, огурцами да, в общем, и с остальными культурами более-менее мне понятно, что делать. А вот как сажать пшено, не ясно. Насыпал в борозды, посмотрим, что выйдет.
Торжественно провёл посадку картошки. Нарезал её по глазкам, дабы увеличить посадочный материал. Погода шепчет – пошли в посадку чеснок, подсолнух, кукуруза, горох. Всё на своих отдельных, отмеченных делянках. В общем, каждому овощу свой срок и место.
Вдруг нарисовалась непростая проблема. Девочка Лисёнок неожиданно для нас, взрослых мужиков, стала девушкой. У неё настали критические дни, а у меня грандиозная головная боль. Хатак, жужелица подкоряжная, ушёл в глухой отказ, мол, ничего не знаю, ничем помочь не могу. Хвата тоже спрашивать смысла не было. Единственное, они дружно родили мысль, что обычно женщины проводят по этому поводу какой-то свой обряд, какой, понятно, не знают. И вообще, ты у нас Большой шаман или кто? Вот ты и думай!
Что тут думать, трясти надо! В смысле, обряд придумывать.
Сама девочка была не столько напугана произошедшим с ней, сколько расстроена. Кое-какие представления о, так сказать, процессе она имела, что делать, как делать. Хоть здесь мне было полегче. Тут, оказывается, о таких вещах девочкам рассказывают заранее, хотя и не говорят,
