Юрий Пернатьев - Тайны и феномены эпох. От древних времен до наших дней
Слово нефилимы, т. е. исполины, а у греков – титаны, гиганты, на иврите имеет то же значение, что и в шумерском изложении, – те, кто сошел с небес на Землю. В переводе Библии на русский язык первоначальный смысл этих терминов завуалирован, однако в других версиях перевода Книги Бытия он не вызывает сомнений. Далее в Библии их также называют анаким, потомками анаков от нефилимов (Числ. 13. 34).
Так на Земле появились ануннаки – боги, исполняющие приказы высших богов. В одном шумерском тексте содержится описание строительства центра Энлиля в Ниппуре, в котором говорится: «Анунна, боги Неба и Земли, работают. Держат они в руках топоры и корзины, закладывая основание города». В вавилонском «Эпосе о сотворении мира» утверждается, что приказы ануннакам отдавал Мардук. В оригинальном шумерском тексте эпоса богом-командующим был Энлиль.
Нефилимы основали семь городов, и в каждом городе правителем был избран один из предводителей-ануннаков. Должно быть, в городах была установлена предельно строгая дисциплина, поскольку древний текст особо отмечает, что «…семь великих ануннаков трудом тяжелым нагрузили богов всех низших». Помимо добычи природных минералов младшие боги также углубляли речное дно в навигационных целях, строили ирригационные сооружения. Хотя рабочие обеспечивались сложным оборудованием (в текстах, например, говорится о «серебряном топоре, сияющем, как день, даже под землей»), работа в шахтах, тем не менее, требовала неимоверных усилий.
Поскольку труд низших богов был слишком тяжел для ануннаков, иерархи пришли к идее создания примитивного рабочего, который мог бы заменить ануннаков. «Эпос о сотворении мира» вкладывает это решение в уста вавилонского высшего бога Мардука: «Создам я примитивное творенье; и имя ему будет – человек, и будет он на службе у богов для облегчения забот земных».
Тот факт, что человек был создан богами в качестве слуги, вовсе не казался шумерам и вавилонянам чем-то из ряда вон выходящим. В добиблейские времена почитаемое божество именовалось господином, сувереном, царем, правителем, хозяином. Слово же, которое традиционно переводится как преклонение (авод), на самом деле имеет значение труд, работа. Иными словами, древний человек отнюдь не поклонялся своим богам – он на них работал.
Таким образом, нефилимы сотворили человека именно таким, каков он есть сейчас. Ключ к пониманию этого явления следует искать в мифе о спящем Энки, который проснулся и узнал, что боги решили создать адаму и что именно ему поручена реализация этого решения. Энки сказал: «То существо, чье имя вы назвали, – оно уж есть! Придайте ему подобие богов».
Оставалось найти подходящий материал для создания этого подобия божества. Шумерский миф, повествующий о временах «до сотворения мира», гласит:
Когда впервые человек был сотворен, не знал еще он хлеба, не знал еще одежд он, кроме шкур; жевал траву он, словно овцы, и воду из канавы пил.
Такое звероподобное существо также описывается и в «Сказании о Гильгамеше», где рассказывается, каким он был до возникновения цивилизации:
Покрыто волосом густым его все было тело, спадали, как у женщин, ниже плеч его волосья… Не знал он, из какой страны, какого роду он, носил вместо одежд людских наряды из травы; с газелями жевал траву в степях; играл он с дикими зверьми у водопоя; плескаясь в светлых водах рек, он счастлив сердцем был.
Этому-то существу и необходимо было придать не только форму, но саму божественную суть. В эпосе «Когда, подобно людям, боги…» содержится отрывок, цель которого – объяснить, почему было необходимо смешение глины с кровью богов. На самом деле кровь богов не была таковой в буквальном значении этого слова. Избранный донором бог имел так называемый ТЕ. Е. МА – это слово ведущие специалисты-текстологи Оксфордского университета трактуют как личность.
Однако в языке древнего народа это слово имело более универсальное значение. В буквальном переводе оно означает то, что содержит то, что передает память. Более того, в аккадском варианте это слово звучит как этему – дух. В обоих случаях речь идет о чем-то в крови бога, что являлось носителем его индивидуальности, т. е. по сути генами бога.
В конце концов мечте нефилимов суждено было осуществиться. После многочисленных неудачных попыток был создан совершенный человек, которому Энки дал имя Адапа (Адам) – первая «модель» человека. Когда выяснилось, что Адапа полностью удовлетворяет всем требованиям нефилимов, он был использован в качестве генетической модели, или формы, для создания его физиологических копий, которые были не только мужского, но и женского пола.
Выведенное экспериментальным путем существо было настолько сродни богам, что этому творению, человеку, была дана «кожа, как кожа у богов» – гладкое, лишенное волосяного покрова тело, благодаря чему новый человек уже не имел ничего общего с человекообразной обезьяной. Более того, генетически нефилимы были полностью совместимы с дочерьми человека, так что они даже могли брать последних в жены и иметь от них детей.
Между тем появление человека имело и негативные последствия. С самого начала предполагалось, что созданные искусственным путем примитивные рабочие будут работать в Стране копей. В результате, однако, ануннаки Шумера были вынуждены продолжать тянуть трудовую лямку. В загадочном тексте, названном современными исследователями «Миф о кирках и мотыгах», рассказывается о том, как ануннаки, оставшиеся в Шумере под началом Энлиля, после сотворения примитивного рабочего, подобно своим собратьям из Нижнего мира, стали требовать причитающуюся им по справедливости долю – часть «черноголовых людей».
После рассказа о тяжелом труде ануннаков, поднятом ими мятеже и, как следствие, создании примитивного рабочего в эпосе говорится, что человек стал «плодиться и размножаться». Однако со временем человечество глубоко разочаровало Энлиля.
И на Земле умножилось число людей, и возлежали люди прямо на земле, быкам подобно диким. И бог Энлиль, послушав речи их, сказал богам великим: «Опасны стали речи человечьи; соития же их лишают сна меня».
В результате кара стала неизбежной. После множества испытаний засухой, голодом, мором, чумой, проказой и прочими напастями на Землю пришел Великий потоп.
Если люди не могли точно истолковывать предзнаменования, посылаемые природой, то нефилимы четко видели приближение катастрофы. Всемирный потоп не повиновался воле богов, он был, так сказать, запрограммирован, а потому боги играли в этом природном спектакле не активную, а пассивную роль. Задумав погубить человечество, они лишь воспользовались предоставленной самой природой возможностью, скрыв от людей полученную информацию о предстоящем колоссальном бедствии. Сознавая, однако, собственную беспомощность перед бесконтрольной стихией, нефилимы приняли меры, чтобы спастись хотя бы самим. Возносясь к небесам, они с ужасом смотрели, что творится на покинутой ими планете.
В «Сказании об Этане» сообщается, что после Всемирного потопа богам удалось сохранить свое господство на Земле и заставить людей восстановить сметенные с лица Земли города на том же самом месте и в полном соответствии с их первоначальным планом:
Пусть лягут камни городов в означенных местах, пусть на земле священной покоятся они.
Примечательно, что древние египтяне называли свою страну Поднятой землей. До наших дней дошла легенда, гласящая, что в незапамятные времена очень могущественный бог сошел на Землю и увидел, что земная поверхность была покрыта слоем воды и ила. И тогда бог проявил чудеса инженерии, сумев буквально поднять Египет из-под воды.
Есть и другая легенда, гласящая, что с течением веков боги превратились в своего рода землевладельцев, ревниво охранявших свою территорию, промышленность или ремесло. Земные цари были посредниками между богами и растущим численно человечеством, постепенно расселявшимся по всей Земле. По воле богов люди объявляли войну, отправлялись осваивать новые территории, подчиняли соседние и далекие народы, действуя «именем бога нашего». Судя по содержанию древних текстов, это было действительно так: боги, утвердив свою власть над людьми, оказывали влияние на внешнюю политику народов, стремясь расширить границы своих земных владений.
А возможно,-боги не ушли в иные сферы, а продолжали направлять человечество по тому или иному пути. И если все было так, то начало этому положено в далеком Шумере, в котором к богам было несколько иное, чем у потомков этой древней цивилизации, отношение.
Известный исследователь древности Бернд фон Виттенбург в книге «Шах планете Земля» отмечал: «Создается впечатление, что человечество с ранних фаз своего развития контролируется и направляется внешними силами. Еще в античные времена были упоминания о небесных телах, которые вмешивались в судьбы людей. Вопрос о том, как к этому следует относиться – положительно или отрицательно, остается открытым».
