Дар Зевса - Владимир Георгиевич Босин
Так что первый месяц зимы я отдыхал от суеты, раз в месяц делал круг Дальний – Сувар и обратно. Почти каждый день занимаюсь своим псом. Барс взял черты обоих пород, от матери более мощную стать и развитый шерстяной покров. От отца грация, свойственная этой породе. Светло бежевый с белой грудью, Барс выглядел внушительно. Характер такой же независимый, как у отца. От матери взял злобу и бесстрашие. С последним я боролся, не дело, что пёс задирает молодого медведя. Но он ещё большой щенок, остепенится. Для его дрессуры привлекал ребят. А как ещё выработать недоверие к незнакомым. Никаких подачек из чужих рук. Признаёт только хозяина, терпимо относится к домочадцам. Нелегко было приучить его не мешать на охоте. Лаять он и так не любитель, к концу зимы мы с псом научились понимать друг друга без звуков.
А на рождество к нам в Ближний пожаловала серьёзная делегация православных священников. Семь, явно не рядовых, святых отцов. Причём отец Михаил присутствовал, но не был старшим. Учитывая наше знакомство, именно с ним я общался. Надо отдать должное, эти ребята не пытались качать права. На праздник они помогали нашему Отцу Николаю провести службу, но наши осведомители на заметили попыток общения с паствой и поселенцами.
Поэтому я и общаюсь пока с ними.
Несколько вечеров мы проговорили, в том числе и о религии.
Отец Михаил умеет рассказывать интересно. Он объяснил источник конфликта между двумя ветвями христианства.
Теологические споры рано или поздно перешли в политические. В один тугой узел смешались территориальные и экономические интересы. Изначально обе церкви не могли определиться в отношении к сущности Христа, что в нём первично – человеческая или божественная ипостаси, не получалось договориться об отношении к книгам Ветхого завета, символу веры, церковный календарь и прочее. Дальше проявились различия социального характера – безгрешность папы, целибат, обряд причастия, запрет повторного брака и многое другое. Сказалось конечно и этническая составляющая. Православные – это греки и славяне, то есть восточная Европа, ментально отличаются от западных народов. А в итоге пошла борьба за влияние, территории и тупо – за бабки. Римская католическая церковь стремилась к доминированию и после несколько попыток раскола, таки отделились. Константинополю отошла Греция с южной половиной Италии, территория современной Турции и вся восточная Европа.
К Риму отошла Западная Европа и северная Африка.
Сейчас правит папа Бенедикт IX, а в Константинополе сидит Алексий Студит. Отец Михаил намекнул, что у них есть средства убеждения и давления на обоих. Цель, не допустить великой схизмы и направить вектор развития в Азию. Не допустить покорения Византии турками-сельджуками. Противостояние арабской экспансии на север и запад.
Ничего себе у ребят задумки. А вот какие у них планы на счёт нас?
– Я сейчас говорю от имени святого синода Русской православной церкви, грубо говоря это остатки выживших иерархов церкви, так называемый Совет девяти постоянных членов, архиереев. К нам присоединились также несколько представителей других ветвей христианства. Наши задачи я вкратце обрисовал. По вашей колонии здесь и там мы не собираемся как-то мешать, вмешиваться в вашу жизнь, даст бог, сами к нам придёте. Даже наоборот, принято решение прикрывать вас от неприятностей. Например Вы, Виктор, в курсе, что в Яранске образовалась группа военных, которые хотят проверить невероятные слухи, ходящие при вас?
– И что это за слухи такие?
– Ну, они очень близки к реальным, только людская молва преувеличила всё до уровня сказки, так вот, ваших людей сейчас пасут. Мы поможем вам, ну, если, конечно, договоримся о главном.
А вечером мы пытались понять, надо нам это или нет. Сошлись на том, что служить отмычкой для церковников мы не хотим. И лить воду на их мельницу, помогая завоевать два мира – тоже нет желания. А будут давить, захлопнем дверь и перейдём домой, в XI век. О чём я и передал уважаемой делегации.
Вернуться к этому вопросу пришлось через две декады. Меня вызвали на новые переговоры.
Непонятно каким образом, но в Яранск прибыл новый патриарх РПЦ
Дионисий (в миру Пётр Николаевич Порубай). Он до катастрофы являлся митрополитом Воскресенским, викарием патриарха и по совместительству – управляющий делами Московской патриархии. А сейчас выбран главой РПЦ. Именно он прибыл с маленькой свитой на самолёте Ан-24. Оказывается в Яранске осталась в рабочем состоянии взлётно-посадочная полоса для небольших судов.
Нашу небольшую группу пригласили в здание бывшего районного суда. Но перед этим меня попросили встретиться с Дионисием с глазу на глаз.
Я понимаю степень заинтересованности церкви в нас, или вернее во мне, как к отмычке двери. Сам глава набирающей силу РПЦ прибыл только ради меня. Но не хочу я этой участи.
Рассчитывал увидеть убелённого сединами старца, а передо мной молодой ещё мужчина, лет 45 -50, не более. Крепкий, с роскошной бородой, Дионисий внушает уважение. Внимательно оглядев меня, он заговорил.
– Я понимаю, Виктор, Ваши сомнения. Вы опасаетесь, что церковь поглотит вашу общину и посадит Вас на цепь.
– Разрешите только, я опишу Вам геополитическую обстановку на территории нашей страны и ближайшего нашего окружения.
– Централизованная власть, как таковая, рухнула в первые же дни катастрофы. Региональные элиты пытались продержаться, но условия изменились и их смели более решительные и беспринципные. В результате разгул беспредела, бандитизм стал нормой жизни. Это в Яранске всё тихо, Вы не представляете, что делается в больших городах. Кто не погиб от последствий бомбардировки, влечёт жалкую жизнь, участь их ужасна. Мы знаем о фактах каннибализма и рабства.
– В этих нелёгких условиях мы и решили попытаться объединить наш народ под сенью матери церкви. Дать всем надежду на лучшую жизнь. Так получилось, что у церкви есть некоторые ресурсы для этого. Не забывайте про обители и монастыри, которые приняли многих желающих.
– Я, будучи и монахом, и игуменом монастыря, и архиереем много общался с людьми самых разных сословий – и, к сожалению, не часто видел в их глазах искреннее желание быть ближе к богу.
– А сейчас иначе, люди страждут получить лучик надежды. Именно сейчас они оказались перед выбором и сердца их раскрылись. Они готовы пойти на многое, чтобы вернуть веру в бога. Поверьте мне, это так. В немногочисленные оставшиеся церкви ломятся прихожане. И мы видим свою главную задачу помочь им. Найти надежду, не обязательно бить лоб в поклонах, но необходимо очистить сердце для бога, выжечь ту мерзость, что пришла сейчас к нам.
– Церкви тоже непросто, мы же не армия, не
